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金華山
(四川省旅遊景區)
鎖定
金華山名稱由來
金華山因其山中的金華山道觀而得名,清末以來,統稱金華山,沿用至今。其名的來歷,根據清光緒年間《射洪縣誌》記載,取“其山貴重而華美”之意。物換星移,歲月滄桑,金華山雖歷經近1500年的盛衰變化,但殿宇樓閣鱗次櫛比,古風猶存,遊人、香客往來不絕。宋朝皇帝封為“玉京觀”。
金華山簡介
金華山(5張)
從前山門上行的石階共有365級,始建於明代崇禎年間,1990年修復。這石階有一個美好的傳説,即你從金華山的前山門始,心誠意專地登完365級石階到達南山門,就能使你在今後每年的365天都心想事成,大吉大利。
金華山古建築眾多,散佈山間,呈層次分佈,錯落有致。山上林木蓊鬱,有國家級保護古柏千餘株。行走山中,山中無塵雨,卻有空翠濕人衣的感覺。歷代追索先賢遺風,來此憑弔者眾多,且多有題記,都存於山中博物館。杜甫晚年居蜀, 曾扶杖前來,留下《野望》等名篇描寫山中勝景,抒發心中慨嘆!
金華山主要景點
金華山道觀與都江堰的青城山道觀、大邑的鶴鳴山道觀,三台的雲台觀並稱四川四大名觀,與四川眾多道觀同屬於道教全真派。位於金華山前山,道觀坐北面南,依山取景,層疊而上,有六殿、五樓、三洞、二院、二門,結構謹嚴,佈局合理,始建於南朝梁武帝天監年間(公元502年)。東晉時,有方士陳勳來此結茅為庵,修道學仙,南朝梁武帝天監年間(502~519),敕令在該山修建規模宏大的金華觀,距今近1500年。唐代重建時,更名為九華觀。宋英宗治平二年(公元1065年),又改名玉京觀。金華山祖師殿內供奉的是真武祖師的彩色座像。真武祖師是金華山奉祀的正神,他出道飛昇的日子為農曆三月初三,因此就有了“三月三”金華山廟會的來歷。每年農曆“三月三”,頂禮朝拜的香客,觀光旅遊的客人絡繹不絕,一天達5~7萬人。盛況空前,熱鬧非凡。
金華山三清殿供奉的是道教最高尊神三清天尊,三清全稱為:虛無自然大羅三清三境三寶大天尊。分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(即太上老君)。道教三清指玉清、上清、太清三位尊神,太清境大赤天道德天尊,簡稱道德天尊,又稱太上老君,是道教最早崇奉的至尊之神,或説化身老子,後因出現“一氣化三清”之説,由一尊神變為三尊神,以太上老君列三清第三位神。老子者,老君也。事實上,道教從創立之時起,就尊奉老子(即太上老君)為教主,進而説他上處五京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主,成了至尊天神,而且常常分身降世,無世不存。他們的地位高於玉皇大帝。每到一定的時候,玉帝以及西母都會帶領眾仙朝拜三清。因此三清在道教的地位至高無上。(備註:道德天尊即老子,又稱太上老君、太上道祖。道教的三皈依為道、經、師三寶,分別代表元始天尊(道寶)、靈寶天尊(經寶)、道德天尊即太上老君(師寶)。因而合稱為:虛無自然大羅三清三境三寶大天尊。)
祖師殿。
金華山祖師殿內供奉的是真武大帝即玄天上帝
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的彩色座像。真武祖師是金華山奉祀的正神,他出道飛昇的日子為農曆三月初三,因此就有了“三月三”金華山廟會的來歷。每年農曆“三月三”,頂禮朝拜的香客,觀光旅遊的客人絡繹不絕,一天達5一7萬人。盛況空前,熱鬧非凡。祖師殿中央供奉的是真武大帝即玄天上帝神像,真武祖師前面有3個神位,分別為道教最高尊神三清祖師分別是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊(即太上老君)神位。每逢重大節日如:農曆二月十五的太上老君生辰舉行的三清朝科、三月初三的真武朝科等,都會在祖師殿舉行盛大的科儀朝拜三清等尊神。
王靈官殿
靈官殿高9米,長7.7米,寬5.5米,建於元代延佑二年(1315)的靈祖殿通敞寬闊,氣勢沉雄。殿堂神台上,王靈官坐武神像通高3米,彩繪金身。頭戴沖霄冠,腳踏風火輪,頂盔貫甲,威風凜凜。右手握十八節金鞭,左手執三角火眼金睛,三目怒睜,威武森嚴,賞善罰惡,震撼人心。威靈顯應,聞名遐邇,靈官殿乃金華山香火最旺之殿堂。
玉壺閣
玉壺閣是盛唐偉大詩人、文學家、政治家、散文家陳子昂青年時代讀書的地方。陳子昂(公元661—702),字伯玉,出生在射洪武東鄉一個世代富有的讀書人家,因家境富裕,年至十五、六歲還是一個任俠放縱的“公子哥兒”,十八歲時慨然發憤,在這裏閉户讀書三年。他學成出仕,因一篇《諫靈駕入京書》為武則天所讚賞,官拜麟台正字,轉右拾遺。曾兩次隨軍出征,因與主帥意見不合,38歲時辭職還鄉,後被縣官段簡害死,時年41歲。陳子昂是唐代詩歌革新運動的先驅,主張詩歌創作要有內容和理想,提倡雄健質樸的表現形式,堅決反對言之無物、無病呻吟、專講辭藻格律的詩作,後人評價他開創了唐詩的一代新風。
金華山風光(19張)
龍頭倒卧見高峯,洞古鋪天綠樹籠。
封郭滿天撐老柏,卷波煙水映喬松。
濃情尚吐飄香桂,覺夢驚聲聽曉鍾。
淙夜澈泉流韻雅,茸紅剪處妙羅胸。
如將每兩句詩倒讀,則為:
籠樹綠天鋪古洞,峯高見卧倒頭龍。
松喬映水煙波卷,柏老撐天滿郭封。
鍾曉聽聲驚夢覺,桂香飄吐尚情濃。
胸羅妙處剪紅茸,雅韻流泉澈夜淙。
作者以詩人的筆觸,描寫了金華山“倒頭石龍”,“蔚藍洞天”,“撐天古柏”,“卷波喬松”,“夢覺曉鍾”、“清泉雅韻”等景觀。情景交融,十分貼切。
純陽閣
與玉虛閣相距約30米有一座純陽閣,閣內供奉着八仙之一的呂洞賓。此處,原為“讀書枱”舊址,清道光十年(公元1884年)遷讀書枱於後山梧南嶺。但閣前平台右側仍留下這一座巨大石碑,碑的前後分別刊刻着唐代大詩人杜甫親筆書寫的《冬到金華山觀因得故拾遺陳公學堂遺蹟》和《金華山野望》兩首詩。杜甫在寶應元年(762年)冬天到金華山憑弔陳子昂,當詩人看到冬日的金華山一派冷清,陳公讀書堂又長了許多青苔,不禁發出“悲風為我起,激烈傷雄才”的感慨。
讀書枱
金華山美景(13張)
古讀書枱內匾對甚多,多數為古今名家手跡。其木刻《感遇三十首》及《陳伯玉先生別傳》等為重要文物,留雲仙館內陳列的陳氏有關文獻資料亦不可多得。“讀書枱”遺址,也成為後人憑弔的一處勝景。清康熙年間,射洪鄉賢楊甲仁在此處講學20年,也留下了豐富的文化遺產。1987年春,峨眉電影製片廠曾在這裏拍攝故事片《野店》。
臭石:四川省射洪金華山陳子昂讀書枱內的一塊臭石吸引了眾多的遊人。臭石,於明代嘉靖年間由射洪縣人楊最任雲南副使時,從曲靖縣帶回,放置在金華鎮江西街一小院內。新中國建立後,射洪縣文化館將該石運往太和鎮,埋於館內葡萄架下,1983年9月運往金華山,收藏於此。這塊石頭,形如人腦,表面微光,色呈灰黑。原高約1.2米,經多年來搬運敲擊,現只有0.6米了。若以鐵器擊之,臭氣頓出。清代袁霖先生的《臭石歌》就惟妙惟肖地描繪了此石:“敲石得樂聲,煮石得其味,那見擊石出臭氣?不信將石砥,臭即隨手起,遺臭千年存,誰知石端委?”石頭擊之有臭,世間少聞,若你有幸到金華山去,親手敲敲,嗅嗅那悠悠臭氣,定會遊興大增,心曠神怡,別有一番情趣。
虹飛橋
金華山山勢呈馬鞍形,前山是主峯,山腳下這座橋名虹飛橋(又名百尺橋),因陳子昂《登金華》詩有“鶴舞千年樹,虹飛百尺橋”的詩句而得名。穿過雕樑畫棟的虹飛橋,順左上三十餘級石階,即可到達金華山前山門。站在前山門,一眼望去,層層石階直上山頭,兩旁古柏森森,雲環霧繞,頗有世外仙山的味道。從前山門上行的石階共有365級,始建於明代崇禎年間,1990年修復。這石階有一個美好的傳説,即你從金華山的前山門始,心誠意專地登完365級石階到達南山門,就能使你在今後每年的365天都心想事成,大吉大利。
- 參考資料
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- 1. [2]金華山道觀 .道教之音.2010-12-28[引用日期2012-09-11]