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釋德政

鎖定
釋德政,字周易,河南省登封市人,1969年出生,少時在中國嵩山少林寺永化堂上傳曹洞正宗第四十四世、雪庭福裕禪師下傳第三十代嗣祖沙門、名譽方丈釋素喜老和尚座下皈依佛門;成年後又尊師囑咐嗣法傳燈,繼為中國嵩山少林寺永化堂上傳曹洞正宗第四十五世、雪庭福裕禪師下傳第三十一代法嗣,受具足戒,恢復重建少林永化堂,成立少林永化堂聯誼會 [2]  (下設少林武術傳承中心、少林禪醫傳承中心)、少室山禪宗書畫院 [1] 少室山禪樂團、少室山易禪院;時任登封市嵩山文化研究傳承中心主任、登封市少室寺、武陟縣護國大寺、玉山縣福民寺及鹽亭縣高山少林寺住持和尚。
中文名
釋德政
外文名
shidezheng
別    名
鍾昊鼎
國    籍
中國
民    族
籍    貫
河南省登封市
出生日期
1969年12月3日
畢業院校
登封市第二中專
職    業
宗教
出生地
河南省登封市
信    仰
佛教

釋德政人物簡介

釋德政相關圖片
釋德政相關圖片(22張)
1989年,畢業於登封市第二中專,後經商數載,飽受人生榮辱成敗和真假是非之困擾,為解脱人生命運無常之困惑而精研《易經》和中國古代預測學(四柱預測學周易預測學、六爻預測學、姓名預測學、風水預測學、國運預測學八卦九宮預測學天氣預測學)及其佛門禪學數載。1996年,得恩師釋素喜老和尚囑咐嗣法傳燈,付傳法偈語:“德行天下,政通人和;周量沙界,易心禪定。”依師囑咐具足戒,便宜傳法,光大宗門

釋德政復興宗門

2015 年,在少室山陽,依託少室寺,恢復重建少林永化堂

釋德政禪詩作品

易禪論
釋德政禪師
釋德政禪師(13張)
易禪論》:佛陀示禪,周公演易;東土西域,智慧同啓;教化眾生,覺悟真理;易禪同源,雙蓮並蒂。禪者唯心,易者唯理;心包太虛,理藏太極;太虛太極,不一不異;易禪同性,不易。禪者無相,易者無形;無相為用,無形為體;體用空有隨緣合離;易禪同道無常變易。禪道解惑,易道明理;存亡禍福,皆己而已;生滅輪迴,陰陽交替;易禪同歸,因果定律。惡有惡報,兇吝悔否;善有善報,吉貞亨利。作惡生兇,行善則吉;斷惡修善,避凶趨吉煩惱解脱則利;解脱煩惱,通化利。易禪真諦:放下貪慾;離苦得樂,利他利己。
少林禪修歌
少林禪院復古風,枯樹新芽迎春生;
直指人心觀本性,見性成佛定禪宗;
禪文禪武禪醫生,禪茶禪食禪農耕;
禪語禪詩禪公案,禪書禪畫禪樂鳴;
禪慈禪孝禪法通,禪堂禪師禪寶經;
皈依三寶佛法僧,皈依自性覺正淨;
清規戒律謹守持,依教奉行渡眾生;
自力更生勤勞動,依法依己證修行;
行住坐卧戒定慧,消滅妄念是大乘;
少林弟子要牢記,愛國護教佛法興。

釋德政少林永化堂之歌

《少林永化堂之歌》
上馬除魔,下馬唸佛;
懲惡揚善,保家衞國。
少林南院永化堂,禪武醫藝傳十方;
久經風雨歷滄桑,根深葉茂枝幹長;
愛國忠孝切莫忘,振興中華敢擔當;
五湖四海都向往,萬古千秋美名揚。
天下禪武醫,至尊永化堂;
大醫傳妙方,精武身安康。
少林南院永化堂,禪武醫藝利十方;
久經風雨歷滄桑,根深葉茂枝幹長;
慈悲為懷切莫忘,普渡眾生敢擔當;
五湖四海都向往,萬古千秋美名揚。

釋德政洪門之歌

《洪門之歌》
洪門昆仲,同心同行;
愛國忠義,致力為公。
太陽所照有華人,華人所在有洪門;
滿門愛國忠孝風,一堂振興中華志。
天下洪門出少林,洪門根在永化堂;
崇文尚武永不忘,保護華夏萬年長。
洪門昆仲,同心同行;
致力為公,世界大同。
太陽所照有華人,華人所在有洪門;
滿門忠孝仁義人,一堂慈悲喜捨心。
天下洪門出少林,洪門根在永化堂;
利他自利永不忘,普渡眾生萬年長。
少林精神
《少林居士精神》
南拳北腿少林棍,保家衞國少林身;
崇文尚武少林人,精忠報國少林魂;
團結互助少林心,懲惡揚善少林根;
尊師重道守祖訓,誠實守信少林門。
艱苦奮鬥不忘本,捨己救人扶危困;
相信因果不貪吝,淡泊名利甘清貧;
遵紀守法做良民,敬老愛幼孝雙親;
振興中華為己任,少林居士正精神。
《少林僧尼精神》
南拳北腿少林棍,衞國保寺健自身;
崇禪尚武少林人,愛國護教少林魂;
不爭和合少林心,止惡行善少林根;
以德報怨尊祖訓,以戒為師少林門。
農禪立寺為根本,醫禪濟世救窮困;
慈悲為懷盡施捨,放下名利不是貧;
恆順眾生消貪嗔,利他自利樹正信;
普渡眾生為己任,少林僧尼正精神。
憶父賦
德政禪師先父 德政禪師先父
憶父賦清遠勝景,初春百花開;獨坐禪院裏,面對鳳凰台鳳凰涅槃地,我心自悲哀;去歲今日裏,慈父尚健在;四十而立年,猶愛老父懷;父坐高凳上,子坐矮木台;父執子之手,子撫父膝蓋;背靠父胸膛,幸福觀自在。子離家鄉走,父送村口外;沿途多囑咐:盼子早歸來;創業如征戰,成敗莫掛懷;莫學楚霸王,自絕望鄉台落難須牢記,捲土可重來;根收枝落葉,門為遊子開;榮辱不可忘,忠義掛胸懷。酷暑烈日炎,父出撿薪柴;盛夏憂嚴冬,勤儉範後代;雙腿不負重,柴壓父腿壞;左腿股骨折,躺牀起不來;忍痛裝笑臉,生怕子悲哀;子怕父傷心,逗父把心開;傷悲不落淚,化苦為自在。霜落中原地,父受病虐待;哮喘折磨人,良藥尋不來;蠟燭將燃盡,父虛若朽柴;寒風掃蕩時,咳嗽血湧來;往生西方前,病痛全走開;痊癒七八日,子女喜滿懷;九日早餐後,父睡子走開;中午送飯時,呼父醒不來;父親悄逝去,姊妹同悲哀。怕母心傷痛,笑臉把父埋;葬父嵩山上,久久不離開;慟哭九霄,淚水浸襟帶;跌幢回家路,衣破血流塞;蓬頭垢面回,兄長把門開;先把容裝換,再把母親拜;母子相勸慰,孝風傳千載。父逝近百日,昨夜突然來;晨鐘驚我夢,醒來傷悲哀;千萬聲呼喚,父親快回來;兒要温舊夢,再躺父胸懷。
鳳凰涅槃賦
鳳凰涅槃賦》:清遠御金街,中央鳳凰台;古人識寶地,梧桐中央栽;梧桐植寶地,茁壯成棟材;梧桐枝葉茂,招引鳳凰來;鳳凰戀梧桐,枝頭將巢蓋;鳳凰比翼舞,金羽炫光彩;鳳凰夜歸巢,亮若烈火台;鳳凰和鳴妙音天籟; 鸞雛初出世,鳳凰百般愛;千里尋嫩芽,銜來喂雛才;一場暴風雨,洪水成災害;水漲淹梧桐,鳳雛厄運來。鳳凰台東北,有一小土山;土山絕頂處,有一小禪院;禪院有禪師,泅渡救雛鸞;鸞雛入木盆,脱險得平安;禪師逆流返,遭遇惡浪卷;墜入萬丈淵,生命不再還。鳳凰遇鸞雛,感激人救援;為報救雛恩,展翅小土山;馱負避難人,往返運高山; 避難人運盡,金鳳累涅槃。洪水退去後,人們返家園;避難小土山,重建禪寺院;鳳凰棲息地,築台做紀念;人鳥互取義,千古成美談。
往生淨土歌
誦持《佛説阿彌陀經》有感而作《往生淨土歌》:往生淨土並非難,只須把握五道關;阿彌陀佛讚歎,廣修善根福德緣;深信不疑誓願五濁惡世貪戀臨終唸佛顛亂,諸佛接引極樂天
雲遊思
一日跋涉三十里,放眼不過數千步;妙心藏景無盡數,何須苦行萬里路。
覺悟佛菩薩聖僧
何為菩薩聖僧覺者曰:胸懷慈悲菩薩,心中清淨便聖僧執著妄想全放下,菩提樹下證佛性
禍福因緣歌
誦持《佛説善惡因果經》有感而作《禍福因緣歌》:前世不修今世苦,今世不修來世愁;祖上蔭德汝輩受,汝不積德後代憂。富貴不信有因果貪婪不捨被財;家財萬貫不積德子孫無福難消受。無福子孫病夫萬貫家財毒瘤毒瘤附身折福壽,病夫敗亡老淚流。繁華處,尋常見,朱門玉碎孤燈守;望四方,善士家,人丁興旺安康留。
佛陀贊——幸遇佛法得解脱歌
《佛陀贊——幸遇佛法得解脱歌》:人生得意多輕狂,誰知榮華不久長;去歲鄰里痛悲傷,今年自家愁斷腸;昨夜妻兒共眠牀,今宵孤影伴寒窗;禍來福去方覺醒,富貴美色盡虛妄世事無常路漫長,度日如年彷徨生死輪迴解脱無明煩惱胸膛;百千萬劫幸遭遇,皈依佛陀智慧光;教誨放下別執妄,常住妙樂離無常
南頓北漸禪修歌
誦讀中國佛教禪宗北派祖師神秀大師和南派祖師惠能大師所分別證悟的《得法偈語》有感而作《南頓北漸禪修歌》:神秀國師, 開創北宗派漸悟教禪子,修行要明白: 身似菩提樹, 心如明鏡台; 時時勤拂拭, 勿使惹塵埃惠能祖師, 開創南宗派頓悟教禪子,修證要明白:菩提本無樹, 明鏡亦非台, 本來無一物; 何處惹塵埃
參考資料