遺臭萬年

南朝·宋·劉義慶《世説新語·尤悔》：“既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載耶！” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“遺臭萬年”。 ^[1] 

公元354年，桓温統率晉軍四萬，從江陵出發，分兵三路，進攻長安。前秦國主苻健派兵五萬在嶢關抵抗，被晉軍打得落花流水。苻健只好帶了六千名老弱殘兵，逃回長安，挖了深溝堅守。 ^[2] 

桓温勝利進軍到了灞上，長安附近的郡縣官員紛紛向晉軍投降。桓温發出告示，要百姓安居樂業，百姓歡天喜地，都牽了牛，備了酒，到軍營慰勞。 ^[2] 

自從西晉滅亡以後，北方百姓受盡混戰的痛苦。他們看到桓温的晉軍，都高興地流着眼淚説：“想不到今天還能夠重新見到晉軍。”桓温駐兵灞上，想等關中麥子熟了的時候，派兵士搶收麥子，補充軍糧。可苻健也厲害，他料到桓温的打算，就把沒有成熟的麥子全部割光，叫桓温沒有收到一粒麥子。 ^[2] 

桓温的軍糧斷了，呆不下去，只好退兵回來。但是這次北伐畢竟打了一個大勝仗，晉穆帝把他提升為征討大都督。以後，桓温又進行了兩次北伐。最後一次，進攻前燕，一直打到枋頭（今河南浚縣西）後來，因為被前燕切斷糧道，慘敗而歸。 ^[2] 

桓温長期掌握東晉的軍事大權，野心越來越大。有一次，桓温躺在牀上自言自語説：“如果一直這樣下去，悄悄活着無所作為，將要被文帝、景帝恥笑了。”接着彎腰屈腿地坐了起來，説：“既然不能夠留美名於後世，也不值得遺臭萬年嗎？”有個心腹官員知道他的野心，向他獻計，説要提高自己的威信，就先得學西漢霍光的辦法，把現在的皇帝廢了，自己另立一個皇帝。 ^[2] 

那時候，晉穆帝已經死去。在位的皇帝是晉廢帝司馬奕。桓温帶兵到建康，把司馬奕廢了，另立司馬昱當皇帝，這就是晉簡文帝。桓温當了宰相，帶兵駐在姑孰（今安徽當塗）。過了兩年，晉簡文帝病重，留下遺詔由太子司馬曜繼承皇位，這就是晉孝武帝。桓温本來以為簡文帝會把皇位讓給他，聽到這個消息十分失望。 ^[2] 

人生在世，有的人飽食終日，無所用心，就像一具行屍走肉；有的人追名逐利，醉生夢死，就像一架沒有靈魂的消費機器；有的人為了崇高理想，為了社會和大眾的利益，上下求索，忘我奮鬥，名垂青史。古人説人生當做到“三不朽”，即立功、立德、立言。宋代有個大思想家張載也説做人要為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。人們習慣地稱之為“橫渠四心”。不管是三不朽，還是橫渠四心，説的都是人生要有遠大志向，有高尚的人生追求。如果都是在奮鬥，其區別最關鍵的是為什麼而奮鬥，即追求的最終目標是什麼。 ^[2] 

桓温出於個人野心的膨脹，扭曲了人生態度，把“遺臭萬年”也作為人生追求之一，這是很不正確的人生觀念。正確認識自己也客觀地評價別人，樹立正確的人生起點，端正人生態度，既壯志凌雲、腳踏實地，既目標遠大、又善於把握點點滴滴的小事。只要付出努力，做出貢獻，就是實現了人生的價值。 ^[2] 

“遺臭萬年”指不好的名聲永遠流傳下去，受人唾罵。補充式結構，含貶義；在句中一般作謂語、定語、補語。 ^[3-4] 

唐·高適《後漢賊臣董卓廟議》：“母妻屠戮，種族無留，懸首燃臍，遺臭萬代。” ^[1] 

宋·史景卿《貽伯父嵩之書》：“而乃廁於蔡京誤國亂臣之後遺臭萬年，果何面目見我祖於地下乎？” ^[1] 

宋·劉克莊《祭鄭伯昌吏部文》：“自頃以來，魁柄屢移，士喪所守，翕翕和隨，邢、楊反覆，王、呂合離，遺臭萬代，取快一時。” ^[1] 

明·周楫《西湖二集》卷三二：“只是一個極忠，一個極佞；一個流芳百世，一個遺臭萬年。” ^[1] 

清·李汝珍《鏡花緣》六O回：“不獨恩將仇報，遺臭萬年，且劍俠之義何在？公道之心何存？” ^[1]