過上湖嶺望招賢江南北山

《過上湖嶺望招賢江南北山》

南宋·楊萬里 選自《誠齋集》

嶺下看山似伏濤，見人上嶺旋爭豪。

一登一陟（zhì）一回顧，我腳高時他更高。

我在山嶺下看山，山就像浪濤一樣，

我看見別人登山嶺，我也想去嘗試。

我登上山嶺每一步都回頭看一下他人，

當我爬得很高時可山卻更高。

1.選自《誠齋集》

2.回顧：回頭看

3.陟（zhì）：升；登

4.嶺：山嶺

5.濤：江濤，浪濤

6.旋：立刻

簡介：楊萬里（1127－1206年），字廷秀，號誠齋。吉州吉水（今江西省吉水縣）人。南宋傑出的詩人，漢族人。一生力主抗金，與范成大、陸游、尤袤合稱南宋“中興四大詩人”。其詩作內容有一些以關心國事、要求恢復中原為主要內容，但更多的是描寫自然風物，詩風活潑新鮮，輕巧自然，別具一格，其詩自成一體，稱“誠齋體”。

楊萬里，紹興二十四年（1154年）中進士。授贛州司户，後調任永州零陵縣丞，得見謫居在永州的張浚，多受其勉勵與教誨。孝宗即位後，張浚入相，即薦萬里為臨安府教授。未及赴任，即遭父喪，服滿後改知奉新縣。乾道六年（1170年）任國子博士，開始作京官，不久遷太常丞，轉將作少監。淳熙元年（1174年）出知漳州，旋改知常州。六年，提舉廣東常平茶鹽，曾鎮壓沈師起義軍，升為廣東提點刑獄。不久，遭母喪去任，召還為吏部員外郎，升郎中。十二年 （1185年）五月，以地震應詔上書，極論時政十事，勸諫孝宗姑置不急之務，精專備敵之策，堅決反對一些人提出的放棄兩淮、退保長江的誤國建議，主張選用人才，積極備戰。次年，任樞密院檢詳官兼太子侍讀。十四年（1187年），遷秘書少監。高宗崩，萬里因力爭張浚當配享廟祀事，指斥洪邁“指鹿為馬”，惹惱了孝宗，出知筠州（今江西高安）。光宗即位，召為秘書監。紹熙元年（1190年），為接伴金國賀正旦使兼實錄院檢討官。終因孝宗對他不滿，出為江東轉運副使。朝廷欲在江南諸郡行鐵錢，萬里以為不便民，拒不奉詔，忤宰相意，改知贛州。萬里見自己的抱負無法施展，遂不赴任，乞祠官（無實際官職，只領祠祿，等於退休）而歸，從此不再出仕，朝命幾次召他赴京，均辭而不往。 開僖二年（1206年），因痛恨韓侂冑弄權誤國，憂憤而死，官終寶謨閣文士，諡“文節”。

楊萬里在當時有很大的影響。他的詩與陸游、范成大、尤袤齊各，稱“中興四大家”。他起初模仿江西詩派，後來認識到江西詩派追求形式、艱深蹇澀的弊病，於紹興三十二年（1162年）盡焚其力作詩篇千餘首，決意跳出江西詩派的窠臼而另闢蹊徑。他在《荊溪集自序》中曾回憶過自己走過的創作道路：“餘之詩，始學江西諸君子，既又學後山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句於唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。”他在詩中也曾明確表白：“傳派傳宗我替羞，作家各自一風流。黃（庭堅）陳（師道）籬下休安腳，陶（潛）謝（靈運）行前更出頭。”（《跋徐恭仲省幹近詩》之三）正因為他不隨人腳跟、傍人籬下，敢於別轉一路，推陳出新，終於自成一家，形成了他獨具的詩風，其詩風格純樸，語言口語化，構思新巧，號為“誠齋體”。對當時詩壇風氣的轉變，起了一定的促進作用。

楊萬里學問淵博，才思健舉。他的作品不拘一格，富有變化，既有“歸千軍、倒三峽、穿天心、透月窟”雄健富麗的鴻篇鉅製；也有狀物姿態，寫人情意，隨手拈來，卻能曲盡其妙的寫景抒情小詩。詩風平易自然、構思新巧、幽默風趣、清新活潑，有很強的藝術感染力。他又十分注意學習民歌的優點，大量吸取生動清新的口語謠諺入詩，因此，他的作品往往“俚辭諺語，衝口而來”（蔣鴻翮《寒塘詩話》），給人純樸自然的感受。如：“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁；愁釘人來關月事，得休休去且休休。”（《竹枝歌》）完全似脱口而出的一首山歌，反映了他向民歌學習的成就。

楊萬里現存的詩篇，大部分是吟詠江風山月的寫景抒情之作和應酬之作。這部分，作品有的題材過於細碎，缺乏高度的藝術概括，流於粗率淺俗。但他也有不少抒情寫景的小詩，由於觀察細緻深入，描寫生動逼真，感情真摯濃厚，因而意趣盎然，頗能動人。如“梅子留痠軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。”（《閒居初夏午睡起》）“霧外江山看不真，只憑雞犬認前村。渡船滿板霜如雪，印我青鞋第一痕。”（《庚子正月五日曉過大臬渡》）“春回雨點溪聲裏，人醉梅花竹影中。”（《除夕》）均寫得圓轉自然，清新活潑，極有思致，和那些專門描摹風雲月露的詩人走的是不同的道路。

楊萬里一生寫作極為勤奮，相傳有詩二萬餘首，現存詩四千二百餘首，詩文全集一百三十三卷，名《誠齋集》，今存。 建炎元年丁未九月二十二日(公元1127年10月29日),楊萬里呱呱墜地。這是一個風狂雨橫的年代。金兵大舉入侵中原,於上年閏十一月攻陷汴京,這年四月,俘虜徽宗、欽宋二帝及太子、宗戚三千人北去,北宋宣告滅亡;五月,康王趙構即位,是為高宗,建立了偏安江南的南宋王朝。從此,便開始了宋、金戰戰和和南弱北強的長期對峙局面。 楊萬里八歲喪母。父親楊芾（公元1096-1164年）,字文卿,號南溪居士。他精通《易經》,常忍着飢寒購買書籍,積十年,得藏書數千卷。他曾指着藏書對楊萬里説:“是聖賢之心具焉,汝童怒之!”（胡銓《楊君文卿基志銘》）在父親的影響下,楊萬里自幼讀書非常勤奮,廣師博學,鍥而不捨。他14歲拜高守道為師,17歲拜王庭程為師,21歲拜劉安世、劉廷直為師。紹興二十年（公元1150年）春赴臨安參 加禮部試,落第而歸,仍繼續求學。27歲拜劉才邵為師。幾年後在贛州司户任上,父親又攜領他去拜見滴居南安的張九成和途經贛州的胡錐。王庭珪、張九成、胡銓等前輩的學問、節操以及力主,抗金的愛國精神,給了楊萬里以重要的影響。 紹興二十四年（公元1154年）春,楊萬里進士及第。

年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】

畢竟西湖六月中，風光不與四時同。

接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。

【註釋】

[註釋]（1）淨慈寺：在今杭州西湖南岸。（2）畢竟：終究，到底。（3）四時：四季。

[譯文]到底是六月的西湖，特有的風光就是與別時不同。蓮葉滿湖，碧綠的蓮葉無邊無際，一直延伸到水天相接的遠方，荷花帖水映日，顯出與眾不同的豔紅。

年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】

準擬今春樂事濃，依然枉卻一東風。

年年不帶看花眼，不是愁中即病中。

【註釋】

[註釋]（1）準擬：預料。（2）枉卻：辜負。東風：春風。

[譯文]春天來到之時，預料今年春天賞春的樂事肯定會很多，沒想到又和往年一樣，辜負了今年春天的美景。看到我是年年都不曾有眼去觀賞那似錦的繁花。我不是在病中就是在愁中，那有心情去觀花呢！

年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】

泉眼無聲惜細流，樹陰照水愛晴柔。

小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。

年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】 類別：【記時】

梅子流酸濺齒牙，芭蕉分綠上窗紗。

日長睡起無情思，閒看兒童捉柳花。

年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】

柳條百尺拂銀塘，且莫深青只淺黃。

未必柳條能蘸水，水中柳影引他長。

年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】

籬落疏疏一徑深，樹頭花落未成陰。

兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。

年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】

晚日暄温稍霽威，晚風豪橫大相欺。

作寒作冷何須怒？來日一霜誰不知。

年代：【宋】 作者：【楊萬里】 體裁：【七絕】

一夜漁船兩小童，收篙停棹坐船中。

怪生無雨都張傘，不是遮頭是使風。

紹興二十四年（1154）進士。官至秘書監。主張抗擊金人，收復失地。以正直敢言，累遭貶抑，晚年閒居鄉里長達15年之久。詩與尤袤、范成大、陸游齊名，並稱南宋四大家。今存詩作4200餘首，不少抒發愛國情思之作。其《初入淮河四絕句》、《舟過揚子橋遠望》、《過揚子江》、《雨作抵暮復晴》等詩，撫今追昔，即景抒懷，思想性和藝術性都相當高。也寫過一些反映勞動人民生活的詩，如《竹枝歌》七首寫縴夫雨夜行船，《圩丁詞十解》寫築堤圩丁，以及《插秧歌》、《憫農》、《憫旱》、《農家嘆》、《秋雨嘆》等都從不同角度表現出對農民艱難生活的同情。楊萬里初學江西詩派，重在字句韻律上着意，50歲以後詩風轉變，由師法前人到師法自然，形成獨具特色的誠齋體。誠齋體講究所謂“活法”，即善於捕捉稍縱即逝的情趣，用幽默詼諧、平易淺近的語言表達出來。如《檄風伯》：“風伯勸爾一杯酒，何須惡劇驚詩叟！”就充分體現了誠齋體的特色。所著《誠齋詩話》不專論詩，也有一些文論。所作賦，以《浯溪賦》、《海賦》為有名。所作詞今存僅15首，風格清新，富於情趣，頗類其詩。又精於《易》學，有《誠齋易傳》，以史證《易》，為經學家非議。所著《誠齋集》133卷（包括10種詩集及各體文章），有《四部叢刊》本；《楊文節公詩集》42卷，有乾隆間刻本；《誠齋易傳》20卷，有曝書亭影宋本；《誠齋詩話》1卷，有《歷代詩話續編》本。

作者此詩寫他登嶺看遠山，起先看時，那山如伏濤般平伏不聳高，待自己在此山每登高一段，就一回顧剛才所看的山，這時卻發現，當我的腳已站得更高時，那山卻又比我更高了。

常登山的人都會有這般經驗，嶺下看遠山，總覺得那山勢並不高遠，待自己爬上更高山時，才發現遠山仍舊比自己站的地方更高遠。這也就是孔子的學生所説的：“仰之彌高，鑽之彌堅”。這兩句可用來比喻一個人學養的高深，也可用來表示學問的永無止境。全詩構思精巧，語言明暢，用了物與神遊、境隨心遷的妙理。在詩人的筆下，自然界的山有與人一爭高低的性格。