贈王判官時餘歸隱居廬山屏風疊

昔別黃鶴樓^（2），蹉跎^（3）淮海^（4）秋。

俱飄零落葉，各散洞庭流^（5）。

中年不相見，蹭蹬（6）遊吳越。

何處我思君？天台^（7）綠蘿^（8）月。

會稽^（9）風月好，卻繞剡^（10）溪回。

雲山海上出，人物鏡中來。

一度浙江北，十年醉楚台^（11）。

荊門^（12）倒^（13）屈宋（14），梁苑^（15）傾^（16）鄒枚（17）。

苦笑我夸誕^（18），知音安在哉？

大盜^（19）割鴻溝^（20），如風掃秋葉^（21）。

吾非濟代（22）人，且隱屏風疊。

中夜^（23）天中望，憶君思見君。

明朝拂衣去，永與海鷗羣^（24）。 ^[2] 

（1）屏風疊：在江西廬山五老峯下，形狀像九疊屏風。

（2）黃鶴樓：故址原在湖北武昌黃鵠礬上。

（3）蹉跎：失時。

（4）淮海：指今江蘇揚州一帶。

（5）各散洞庭流：此句言如匯入洞庭湖的支流一樣各自分散。

（6）蹭蹬：失意，不得志。

（7）天台：山名。在今浙江天台縣北。

（8）綠蘿：即女蘿、松葛，地衣類植物。

（9）會稽：今浙江紹興。

（10）剡(shan音善)溪：在今浙江嵊縣南。

（11）楚台：楚地的樓台。古楚地包括今湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、浙江和河南部分地區。

（12）荊門：荊州荊門山。

（13）倒：壓倒。

（14）屈宋：屈原與宋玉，古代著名作家，他們都是荊州人。

（15）梁苑：西漢梁孝王的兔園。

（16）傾：超越。

（17）鄒枚：鄒陽和枚乘，古代著名作家，他們都曾做過樑孝王的賓客。

（18）夸誕：浮誇放誕。

（19）大盜：指安祿山。

（20）鴻溝：今河南賈魯河。曾是楚漢的分界線。

（21）如風掃秋葉：此句形容安史叛軍破壞的厲害。

（22）濟代：濟世。唐人避唐太宗李世民諱，改“世”為“代”。

（23）中夜：夜半。

（24）永與海鷗羣：此句指歸隱。 ^{[1]  [3]} 

昔日你我在黃鶴樓分別之後，我一直遊離在淮海一帶，大好時光也全都虛度。想當年，你我在洞庭湖分離，如同洞庭湖的支流一樣分散各方，如同落葉一樣各自飄零。時值中年依然沒能再相見．失意的我獨自一人在吳越漫遊。我在什麼地方恩念你呢？是天台山的月光正在照耀着綠蘿的時候。會稽的風光是多麼美好，剡溪水在周圍縈迴。雲山彷彿是從那海上生出來，水清如鏡，人行走在水邊，就像是在鏡子中走來。自從北渡浙江以後，十年的時間都在楚王的宮殿樓台上飲酒吟詩，沉醉不已。才智壓倒了那荊門的屈原、宋玉，也可以令梁園的鄒陽和枚乘傾倒。才華如此卓絕，卻不見知音在何處，對此我只能苦笑。而今時局動亂，安祿山叛軍猖獗，像秋風掃落葉一樣。而我卻不是那個可以拯救時局的人，只好在這屏風疊隱居。夜半時分，我仰望天空，思念着你啊，想要和你相見。明天我就要拂衣歸去了，從此以後永遠都要隱居避世了。 ^[4] 

此詩作於公元756（天寶十五載），當時洛陽以北的廣大地區，已盡為安史叛軍所佔。當時李白為了躲避“安史之亂”，帶着宗氏夫人到廬山躲避。這是李白第三次到江州，這次他隱居在廬山屏風疊達半年之久，並修建了讀書草堂，期間寫下此詩。李白此詩，實際上是對自己的前半生作了一個總結，並表達了當此國家危急存亡之秋，自己卻無從用力的悲憤失望情緒。題中的“屏風疊”，在江西廬山五老峯下，因形狀像九疊屏風而得名。 ^[5] 

本篇歷敍與王判官聚散行跡，並因世亂而歸隱廬山屏風疊。其所以退也，非所謂“社稷蒼生曾不繫其心膂”（宋羅大經《鶴林玉露》），乃報國無門也。 ^[6] 

開篇“昔別黃鶴樓，蹉跎淮海秋”二句，飄然而來，寫的是公元726（開元十四年），詩人離開蜀中，自湖北順江而下，在金陵、揚州一帶漫遊的往事。屈指算來，流光已經過去整整三十年，自己仍然功業無成，一個“昔”，一個“蹉跎”，包含了無限的感慨。

“俱飄”二句，牽入王判官。自己與王判官分手，就像落葉隨風飄散，又像洞庭湖的諸多支派各自流向天之一方。

這一別就是多年。青年惜別，至中年仍未能相見。自己雖曾於公元742（天寶元年），得道士吳筠舉薦，應詔赴京，但至公元744（天寶二載），便為讒言所中，而賜金還山。自己於是再次放浪江湖，漫遊吳越。這裏用了一個“蹭蹬”，蹭蹬者，失道也，反映出詩人政治上失意之後的悲憤心情。 ^[6] 

當詩人政治上失意之時，只有美好的大自然能給詩人以心靈的慰藉。那天台山上翠綠的藤蘿，剡溪水面清朗的風月，海上變幻的雲山，水中清徹的倒影，無不令人心曠神怡，樂而忘返。然而置身於山水風月之間。有一件事詩人始終未能忘卻，那就是“思君”，時時思念自己的朋友王判官。 ^{[6]  [1]} 

李白極重朋友交誼，尤致慨於知音之難得。詩人是很自負的，認為自己的才氣，足可以傾倒生於荊州的屈原、宋玉，在梁孝王門下為客的鄒陽、枚乘。但世人多笑我浮誇放誕，我的知音究竟在哪裏呢？言外之意，只有您王判官是我的知音，可惜這樣的知音是太少了。

“大盜’’以下急轉，由對往事的追憶轉入當前的現實。“大盜”者，竊國之盜也，指安祿山。“割鴻溝”言其侵佔地方之廣，“掃秋葉”言其為害之烈。而被掃一方以“秋葉”喻之，也隱約可以見出詩人對唐軍軟弱渙散、缺乏戰鬥力的不滿。 ^{[2]  [5]} 

“濟代”即濟世，唐人避李世民（唐太宗）諱而改。“吾非濟代人”是作者的憤激之言，“且隱屏風疊”是作者此時不得不作出的抉擇。這是一個痛苦的抉擇。越是這樣的時刻，詩人就越是企盼知音，思念自己的知心朋友，然而儘管夜中長望，仍然是思君不見，這更使詩人感到無限的孤獨和悵惘。但無論如何，詩人決心拂衣而去，立即踏上隱居的道路，永遠與自由飛翔的海鷗為友。這一願望詩人曾經多次表述過，但詩人的初心是“功成拂衣去，歸入武陵源”（《登金陵冶城西北謝安墩》），而這次的表述卻是面臨着國難當頭、自己卻不能有所作為的痛苦現實，這對詩人的政治理想來説，不能不説是一個沉重的打擊，因此本詩的情調便於豪放和曠達之中又帶有激憤和傷感。 ^[5] 

明朝徐增在《而庵詩話》中評價他，“詩總不離乎才也，有天才，有地才，有人才。吾於天才得李太白，於地才得杜子美，於人才得王摩詰。太白以氣韻勝，子美以格律勝，摩詰以理趣勝。太白千秋逸調，子美一代規模。摩詰精大雄氏之學，句句皆合聖教。” ^[7] 

南宋彥羽在《彥羽集》中評價他，“人境俱不奪”。 ^[8] 

李白，公元701年～公元762年，字太白，號青蓮居士。自稱祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），隋末其先人流寓西域碎葉（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦北部托克馬克附近）。幼時隨父遷居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行俠。從25歲起離川，長期在各地漫遊，對社會生活多所體驗。公元742年（天寶元年）被召至長安，供奉翰林。文章風采，名動一時，頗為唐玄宗所賞識，但在政治上不受重視，又遭權貴讒毀，僅一年餘即離開長安。公元744年（天寶三載），在洛陽與杜甫結交。安史之亂爆發後，他懷着平亂的志願，於公元756年參加了永王李璘的幕府。因受永王爭奪帝位失敗牽累，流放夜郎（今貴州境內），中途遇赦東還。晚年漂泊東南一帶，卒於當塗（今屬安徽）。其詩以抒情為主，表現出蔑視權貴的傲岸精神，對人們疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。善於從民間文藝和神話傳説中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩。李白是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峯。有“詩仙”之美譽，與杜甫並稱“李杜”。存世詩文千餘篇，有《李太白集》30卷。 ^[9]