留郡贈婦詩三首

人生譬朝露⁷，居世多屯蹇⁸。憂艱常早至，歡會常苦晚⁹。

念當奉時役¹⁰，去爾日遙遠¹¹。遣車迎子還¹²，空往復空返。

省書情悽愴¹³，臨食不能飯¹⁴。獨坐空房中，誰與相勸勉¹⁵？

長夜不能眠，伏枕獨輾轉¹⁶。憂來如循環¹⁷，匪席不可卷¹⁸。

皇靈無私親¹⁹，為善荷天祿²⁰。傷我與爾身，少小罹煢獨²¹。

既得結大義²²，歡樂苦不足。念當遠離別²³，思念敍款曲²⁴。

河廣無舟梁，道近隔丘陸²⁵。臨路懷惆悵²⁶，中駕正躑躅²⁷。

浮雲起高山，悲風激深谷。良馬不回鞍，輕車不轉轂²⁸。

針藥可屢進²⁹，愁思難為數³⁰。貞士篤終始³¹，恩義不可屬³²。

肅肅僕伕徵³³，鏘鏘揚和鈴³⁴。清晨當引邁³⁵，束帶待雞鳴。

顧看空室中³⁶，彷彿想姿形³⁷。一別懷萬恨，起坐為不寧。

何用敍我心，遺思致款誠³⁸。寶釵好耀首，明鏡可鑑形。

芳香去垢穢，素琴有清聲³⁹。詩人感木瓜，乃欲答瑤瓊⁴⁰。

愧彼贈我厚，慚此往物輕⁴¹。雖知未足報，貴用敍我情⁴²。 ^[1] 

人生有如清晨露水，居處世上動輒遭難。憂患艱險時常降臨，歡欣愉悦遲來姍姍。顧念即將奉命出差，離開你啊日益遙遠。派遣帷車迎你歸來，空空而去空空而返。見你書信倍感心傷，面對美食不能下嚥。孤獨一人靜坐空房，誰能給我安慰寬勉？漫漫長夜難以成眠，獨自伏枕翻覆輾轉。憂思無窮循環無盡，葦蓆可卷我愁難遣。

神靈秉公沒有偏愛，行善之人承享天福。可嘆你我命運不濟，從小遭逢淒涼孤獨。雖然我倆結為夫妻，歡樂太少使人悽楚。想起將要長久離別，殷切眷戀傾訴心曲。江河寬闊苦無舟橋，路程雖近為高山隔阻。臨當出發心懷惆悵，行進途中不時停駐。浮雲湧起高聳的山嶽，悲風激盪深深的幽谷。良駒馳騁欲馬不停蹄，人心留戀而車不轉轂。針藥雖痛苦常能忍耐，最難承受是窮愁無數。正士誠篤終始如一，情誼深長連續穩固。

僕伕駕車迅捷疾速出發，和鈴鏘鏘揚聲鳴響不停。清晨將要離別家鄉遠行，漏夜整裝坐以等待天明。回首環望寂寞幽靜的空室，彷彿想見你的儀容身影。此番別離心懷萬般遺恨，忽起忽坐心神片刻不寧。將用什麼來記敍我的心意，留下信物以表白款曲忠誠：飾玉寶釵可使容顏生輝，無塵明鏡可以照鑑我心。純淨芳香能夠潔身除穢，悦耳素琴能夠奏鳴清音。詩人有感情人所贈木瓜，故想回報瓊瑤美麗晶瑩。深切感念你待我情長意厚，慚愧啊回贈禮物價值太輕。雖然知道不足以報答萬一，可貴處在於寄達我一片真情。 ^[3] 

作者秦嘉，曾擔任郡上計的職務。他奉命赴京辦事，正趕上他的妻子徐淑有病還家。秦嘉由於不能與妻子面別，心中感到無限惆悵，便為他的妻子寫了這三首詩，作者此次奉役人京，被留為黃門郎，數年後就病卒。他和妻子的惜別，競成為生離死別。 ^[4] 

這三首詩，都是寫秦嘉奉役離鄉，想與妻子留別，但妻子因病不能回來相見。本來，奉役遠別，已是令人感傷之事，又不能與愛妻留別，那更是悲上生悲，因此作詩三首以表達對妻子的依依惜別，苦苦思念之情。

第一首詩歌以議論開頭，首先大發對人生的感慨：“人生譬朝露……歡會常苦晚。”詩本應該靠形象思維，此四句卻為邏輯思維，這樣寫一般是容易破壞詩情的，然而這裏不僅沒有，反而增強了此詩的藝術效果。究其原因，是議論中帶着強烈的情感，字字浸血，深切感人，情感的氛圍被這四句話造得濃濃的，呈現出直抒胸懷式的議論。而且四句話從大的範圍高度概括了人生的短暫和艱辛，使全詩提到一個重要高度來認識詩人和妻子的不能面別之事，給全詩造成一種高格境界。詩歌由虛到實，由議論到敍事，緊接着就將自己未能和妻子面別的前後經過敍寫出來。自己要“奉時役”，要和自己的妻子相距一天天遙遠，遣車想讓妻子回來面別，誰知妻子竟不能回來，看到妻子捎來的信，心情悽愴，“臨食不能飯”，痴坐空室，長夜不眠。這段敍述不事假借，不用比興，只是敷陳其事，但由於敍事中處處含情，字字有情韻，情深意濃。另外由於在敍事時能選取有特徵的事物，如寫車子的“空往復空還”，看信時的“情悽愴”，臨食時的“不能飯”，空房中無人“勸勉”，直至心懷，潸然淚下，不抒情而情自溢於言外。

第二首起筆突兀，以向皇靈發問，一下子將情感推向高峯。人在悲傷的時候，常常要埋怨蒼天和神靈。屈原放逐，作《天問》篇，一口氣向蒼天提出了一百七十多個為什麼。蔡文姬在《胡笳十八拍》中，也呼喊“天不仁兮降離亂，地不仁兮使我逢此時”，“為天有眼兮何不見我獨漂流？為神有靈兮何事處我天南海北頭”，秦嘉在這首詩中開頭就提出了同樣的看法，他認為既然“皇靈無私親，為善荷天祿”，那為什麼“傷我與爾身，少小罹煢獨”，為什麼“既得結大義，歡樂苦不足”，作者忿忿不平的心情一下子達到高峯，給全詩定下情感的基調。下面稍作收煞，用和緩的語氣，如泣如訴，表達離別之情。或通過比喻：“河廣無舟梁，道近隔丘陸。”表示這一去不管道路遠近，中間都有種種阻攔，使他和妻子難得相見。或寓情於景：“浮雲起高山，悲風激深谷。”感覺到當時高山像起了愁雲一樣，連深谷中也像發起一陣悲風，以此造成悽清的氣氛。或寓情於物，説好馬也不聽使喚了，車在途中不肯前進。種種主觀感受，使周圍的一切都染上了依依惜別的感情色彩。後四句直抒胸懷，又使情感激起一個高潮。“針藥可屢進”，而連續不斷的愁思是難以忍受的，然後表示自己對愛情的堅貞不渝。從而使全詩的惜別之情得到與前面一致的表現，形成一個和諧的統一體。

第三首一開頭就造足了起程的氣氛。室外，車伕已經趕到，車鈴聲響起。並用疊字“肅肅”“鏘鏘”來形容趕車的速度，揚和鈴的聲音，有匆匆欲行之感。室內卻是另一番情景：詩人束帶整裝，準備起程，再回過頭看空房，只能在想像中依稀見到妻子的容貌和形體，在這奉役遠行之時，不能與妻子面別，詩人起坐不寧，室內室外，情形不同，但都統一於“起程”，使起程的氣氛造得濃濃的。詩人還用贈禮表達對妻子的深情厚意。寶釵、明鏡、芳香、素琴都是秦嘉臨行前留贈妻子的。秦嘉在《重報妻書》有云：“間得此鏡，既明且好，形觀文彩，世所希有，意甚愛之。故以相與，並致寶釵一雙，價值千金，龍虎組履一繃，好香四種各一斤。素琴一張，常所自彈也。明鏡可以鑑形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以娛耳。”可見這四樣東西之珍貴。由於珍貴，自然表達了作者的一片心意。然而作者仍然感嘆《詩經·木瓜》中應當拿更好的東西報答對方，自謙地認為：妻子過去贈給自己的東西很珍貴，很多，自己贈給妻子的東西仍然顯得很少，很不值錢，因此不能報答妻子對自己的深恩，但可貴的是可以用它來表達自己的一點心意。惟其珍貴卻自謙，才更顯出詩人的愛是無私的，是極其深厚的。這種一層深似一層的表現方式，又比《詩經·木瓜》篇更勝一籌，收到了更為理想的藝術效果。 ^[5] 

清·陳祚明：“伉儷之情甚真。結句原於《國風》，演為六朝樂府。”（《采菽堂古詩選》卷四）

清·陳祚明：“情深繾綣，旬亦蒼逸。”（《采菽堂古詩選》卷四）

明·胡應麟：“秦嘉夫婦往還曲折，具載詩中。真事真情，幹秋如在，非他託興可以比肩。”（《詩藪·內編》卷二）

明·陸時雍：“詩可代札，情款具存。”（《古詩鏡》卷三）

清·陳祚明：“絮絮意長。”（《采菽堂古詩選》卷四）

清·沈德潛：“詞氣和易，感人自深。然去西漢渾厚之風遠矣。”（《古詩源》卷三）

清·方東樹：“秦嘉《留郡贈婦詩》，此詩敍述清婉，開劉公幹、謝惠連。誦之久，自有一種綺旎葱蒨之致。”（《昭昧詹言》卷二） ^[3] 

秦嘉（生卒年不詳），東漢詩人。字士會，隴西（今甘肅臨洮東北）人。東漢桓帝（147~167年間在位）時，為郡吏，後為郡上計人京，留為黃門彘。數年後病卒。 ^[2]