費密

費密出身於書香世家，祖父嘉誥為四川大竹縣訓導，父經虞為雲南昆明知縣。他六歲從師讀書，好學窮理，深得長輩的讚賞。二十歲時，張獻忠率領的農民起義軍打到成都。他隻身去昆明探望父親，途中被少數民族擄劫，幸為父親贖回，受到鎮守嘉定的明將楊展任用。後來楊展被投降張獻忠的武林定所殺，費密也曾被俘。1652年，費密回故鄉新繁，見祖傳房屋已成灰燼，遂北行到陝西沔縣定居。在沔縣，他謝絕了當地總兵官和重金聘用，而專心研究醫學。1657年，他又攜家到江蘇揚州。當時海內名流錢謙益、屈大均、萬斯同、朱彝尊、孔尚任等都與他交往密切。為了不斷增長學識，他於1673年徒步數千裏專程到河南衞輝蘇門山問學於儒學名士孫奇逢，得其真傳。次年春他又到浙江與思想家呂留良切磋學問。費密一生學而不厭，誨人不倦，直至老死，葬於揚州野田村。

在學術上，費密以漢儒為宗，力倡實學，反對宋儒空虛疏狂的積習，對其抹煞漢唐諸儒的功績表示異議。費密肯定漢唐諸儒在學術上的成就和貢獻，對宋明理學的“道統論”進行深刻的批判，在開創清代學風上起了“導夫先路”的作用，在清代學術史上具有重要的地位。

費密學識淵博，詩文亦頗有建樹。他繼楊慎之後為中華和巴蜀文化做出了卓越的貢獻。他的詩題材廣泛，法度謹嚴，“以深厚為本，和平為調，以善寄託為妙，常戒雕巧快心之語”。清初蜀中談詩者，首推費氏為大家。費密與遂寧呂潛、達川唐甄合稱“清初蜀中三傑”。費密的詩現存55首，大多抒寫親身經歷，感情真摯，意境深遠，文筆清新，樸實自然。他的《朝天峽》一詩深受當時著名學者兼詩人王士禛的讚賞，王士禛稱其中“大江流漢水，孤艇接殘春”兩句為“十字堪千古”。1958年，毛澤東主席在成都會議期間，所圈閲唐、宋、明朝人歌詠四川的一些詩詞中，就有費密的《朝天峽》。費密之子費錫琮、費錫璜也都以詩文著名於世，費錫琮有詩集《白鶴樓稿》，費錫璜有《掣鯨堂詩集》和《貫道堂文集》。

費密生逢戰亂，長期寓居江南，不能迴歸故鄉，曾請著名畫家石濤繪《繁川春遠圖》寄託鄉思。故鄉人民也沒有忘記這位先賢。清道光八年（1828），新繁知縣馬裕霖在新繁城南建費公祠，1922年，新繁知事劉鹹煊將費公祠移建於東湖，擴大規模，更名“四費祠”，以紀念費氏四代六位鄉賢。

後代學者評論説：“蜀中自楊升庵外，唯密著作最富，論説精闢，對後世頗有影響”。 ^[5] 

梁啓超認為其“於破壞方面，不能如習齋（顏元，清初思想家，號習齋）之徹底；於建設方面，不能如亭林（顧炎武，明末清初思想家、史學家，號亭林）之健實；又沒弟子以張其筆，遺書亦湮晦罕傳”，所以，“這樣精悍的思想家三百年來幾乎沒人知道”。

胡適在1921年先後發表了《記費密的學説——讀費氏遺書〈弘道書〉》《費經虞與費密——清學的兩個先驅者》這兩篇文章，對費密的思想、地位、作用給予很高評價，認為“在明末清初學術思想界裏，有兩個很可代表時代的人物，而三百年來很少人知道和表彰”，這就是“費經虞和他的兒子費密”。胡適稱其為“學界代表人物”。 ^[4] 

費密，字此度，新繁人。父經虞，明雲南昆明縣知縣。密年十四，父病，醫言嘗糞甘苦，可知生死，密嘗而苦，父病果起。未幾，流賊張獻忠犯蜀，密上書巡按御史劉之勃，陳戰守策，不省。已而全蜀皆陷，密輾轉窮山中，會有人傳其父滇中消息，聞之痛哭，遂去家入滇。經歷蠻峒中，奉父自滇歸蜀。至建昌衞，為凹者蠻所得，父賂蠻人，始脱歸。明將楊展聞密名，遣使致聘，密乃説展曰：“賊亂數年，民且無食，今非屯田，無以救蜀民，且兵不能自立。”展納其言，命子總兵官璟偕密屯田於榮經瓦屋山之楊村，以次舉其法，行諸州縣。後展為袁韜、武大定所殺，密與璟整師為復仇計，嘗與賊戰，躬自擐甲，左手為刃所傷。時璟營於峨眉，裨將有與花溪民毆爭者，言“花溪居民下石擊吾營，勢且反”以怒璟。璟欲引兵誅之，密力爭曰：“花溪，吾民也。方與賊戰而殺吾民，彼變從賊，是益賊也。”璟乃止，全活數百家。後密還成都省墓，至新津，為武大定兵所掠。知密嘗參展軍事，欲殺之，以計得免。密嘆曰：“既不能報國，又不能庇親及身，不如舍而他去！”遂奉父由成都北行入秦，溯漢江，下吳、越，流寓泰州，老焉。

經虞邃於經學，嘗著毛詩廣義、雅論諸書，以漢儒注説為宗。密盡傳父業，又博證學士大夫，與王復禮、毛甡、閻若璩交，密一足跛，後往蘇門謁孫奇逢，稱弟子。工詩、古文，俯仰取給於授徒、賣文，人鹹重其品，悲其遇。州守為之除徭役，杜門三十年，著書甚多。密謂宋人以周、程接孔、孟，盡黜二千餘年儒者為未聞道，乃上稽古經、正史，旁及羣書，作中傳正紀百二十卷，序儒者授受源流，自子夏始。又作弘道書十卷、古今篤論四卷、中旨定錄四卷、中旨辨錄四卷、中旨申感四卷，皆申明弘道書之旨。又有尚書説、周官注論、二南偶説、中庸大學駁議、四禮補篇、史記箋、古史正、歷代貢舉合議、費氏家訓及詩文集。卒，年七十七。子錫琮、錫璜，世其學。

費密，字此度，成都人。少遭流寇，竄身西域，後溯漢江，下淮南，居江都野田莊。授徒賣文以自活。跛一足，以“大江流日夜，孤艇接殘春”句見知於文簡，稱之為“跛道士”。晚年往蘇門謁孫鍾元，稱弟子，輯有《宏道書聖門舊章》及自著詩文若干卷。子錫琮、錫璜，皆能文。 ^[6] 

【朝天峽】

一過朝天峽，巴山斷入秦。大江流漢水，孤艇接殘春。

暮色愁過客，風光惑榜人。明朝在何處？杯酒慰艱辛。

費密最終定居在哪裏，一直有誤傳。《辭海》費密條下的解釋是：“流寓泰州”；《揚州歷代詩詞》中也作同樣的介紹。可是，《揚州畫舫錄》卷三“新城北錄”記載：“費家花園本費密故宅，草屋三四間，與藝花人同居。自費密移家入城，是地遂為蓄養文魚之院。”同書卷十又載：“費密，字此度，成都人。少遭流寇，竄身西域，後溯漢江，下淮南，居江都野田莊，授徒賣文以自活。跛一足，自稱跛道人。以‘大江流日夜，孤艇接殘春’句見知於文簡。”李鬥是乾隆時人，與費密在世的年代相近，他和費密的孫子費軒同住揚州，都是社會名流，記載應真實可信。

鑑別真假，最牢靠的是實物，江都丁溝野田村至今保存着費密故居，這所文保單位，足以證實費密長期定居在揚州。也許，盛傳的“泰州説”是有緣由的。王士禛《池北偶談》説：“（費密）常寓泰州，泰州守知其賢，為除徭役。”因野田村離泰州不遠，一時被誤認屬泰州管轄，是很可能的。揚州地方史志中，有關於“流寓”費密的傳記，確鑿證明，他定居揚州無疑。 ^[3]