謫仙怨

劉長卿 (709～約786）中國唐代詩人。字文房。宣城（今屬安徽）人，郡望河間（今屬河北）。以五言律詩擅長，玄宗天寶進士。肅宗至德間任監察御史、長洲縣尉，貶嶺南南巴尉，後返，旅居江浙。代宗時歷任轉運使判官，知淮西、鄂嶽轉運留後，被誣再貶睦州司馬。他生平坎坷，有一部分感傷身世之作，但也反映了安史亂後中原一帶荒涼凋敝的景象。如《穆陵關北逢人歸漁陽》、《疲兵篇》、《新息道中作》等，筆調蒼涼沉鬱。劉長卿詩以五七言近體為主，尤工五言。五律簡練渾括，於深密中見清秀。如《新年作》、《岳陽館中望洞庭湖》、《碧澗別墅喜皇甫侍御相訪》、《海鹽官舍早春》等。七律也多秀句 ，如“細雨濕衣看不見 ，閒花落地聽無聲”（《別嚴士元》）、“秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時”（《長沙過賈誼宅》）。五絕如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，以白描取勝，饒有韻致。但他的大部分詩內容單薄，境界狹窄，缺少變化，有字句雷同之感。《新唐書·藝文志》著錄其集10卷。較流行的是明翻宋本《唐劉隨州詩集》（10卷詩，1卷文），《全唐詩》編錄其詩5卷。

晴川①落日初低，惆悵孤舟解攜。

鳥向平蕪②遠近，人隨流水東西。

白雲千里萬里，明月前溪後溪。

獨恨長沙③謫去，江潭春草萋萋④。

①晴川：指在陽光照耀下的江水。

②平蕪：指草木繁茂的原野。

③長沙：這裏用漢代賈誼謫遷長沙的典故。

④萋萋：草盛貌。

一個晴朗的日子，斜陽低掛在天邊，一葉孤舟載着友人離去，此刻是何等令人惆悵！鳥兒在平曠的原野上遠近地飛翔，好似人隨流水各奔東西。願白雲將自己的思念帶給千里萬里之外的友人，願那一輪明月載着我的愁思隨着溪水帶到友人的身邊。友人貶謫去的苦恨讓人難以言狀，就如那江邊繁茂的春草一樣雜亂而無際。

上片是回憶之語，再現當時送別梁耿的情景。在一個晴朗的傍晚，夕陽低垂，斜暉映照着河水，一派晴明色彩，然而友人卻要在此時遠去了。“晴川”歷歷可見，但見那一葉孤舟載着濃重的離愁徐徐離去，他們從此天各一方，這怎不使人萬分惆悵！“攜”，離開。開頭兩句點明送別時間及自然景象，流露出不堪分別的沉重心情。第二句與第三、四句之間，有一段目送孤舟的過程的跳躍，留下了引人想象的空白。這中間沒有寫如何佇立岸邊久久凝望，沒有類似“孤帆遠影碧空盡”的展現，而實際上正是目隨孤舟，漸望漸遠，才把平野吸入眼底。這時只見野地平闊，春草綿延，暮歸的飛鳥在曠野上忽遠忽近地飛旋。鳥兒歸飛，既是所見，亦是觸物起興，引起送別傷情——鳥兒尚能自由飛翔，傍晚聚歸，而人卻在這薄暮中隨着流水漂移而各分東西了。這其中透露着對友人飄零天涯的感慨和自己被謫的痛楚。在送別之際，極目望高鳥，那無限怨悵真難以抑制；回憶那送別情景，又是多麼蒼茫悲愴！

下片寫別後情景，抒發了對友人的深切思念和被謫的遺恨。“白雲”“明月”兩句寫思情的綿長悠遠，自己常望着雲和月懷想梁耿。“千里萬里”狀關山之阻隔難越，“前溪後溪”狀自己所處之境地——苕溪有東苕溪與西苕溪之分。放眼能見的只是飄浮在萬里長空的白雲，而友人在何方呢？白雲是否也能把自己的思念帶給天邊的友人呢？皎潔的月光照着溪流，它也該同樣照着隨流水遠去的友人。謝莊《月賦》雲：“隔千里兮共明月”。望月懷人，明月也似有情，把自己的思念捎向遠方。對月望雲，雲和月在這裏都是切切思情的寄託物。最後兩句抒寫自己與友人被貶謫的悲恨，進一步點露別情之深長是由於兩人有共同的命運。“長沙謫去”，用西漢賈誼因遭權貴中傷而被貶為長沙王太傅一事（賈誼因此被後人稱為“賈長沙”），表達了鬱結於心頭的悵恨。這“恨”既為梁耿被謫而發，亦交織着作者自己遭貶的痛苦。對梁耿的深切思念，正是基於這被謫的共同遭遇，謫中的別恨愈見深沉，令人心碎。在這次友人聚於苕溪的宴集上，獨不見梁耿，此“恨”更長。這因謫而加濃的思情可視為貫穿此詞的感情主線，這句也可視為點明離別的感情內容的“詞眼”所在。這種關於送別的回憶及別後的思念，不是一般的兒女別離之意、親人分隔之情，而恰恰是謫客之別情。謫中之別，愈見悲恨相續。末句用江邊澤畔春草萋萋的形象，來暗示這種分別的遺恨的深長。《楚辭·招隱士》：“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”。後人就常以春草綿綿來象徵別離的不斷思今。想念遠謫的友人，望着蔓延的春草，更令人黯然銷魂。

【格律】：○平聲 ●仄聲 ⊙可平可仄 △平韻 ▲仄韻

本作的韻腳是：八齊；可"四支五微八齊十灰[半]"通押。

晴川落日初低，惆悵孤舟解攜。

○○●●○△，○○○○●△

鳥向平蕪遠近，人隨流水東西。

●●○○●●，○○○●○△

白雲千里萬里，明月前溪後溪。

●○○●●●，○●○○●△

獨恨長沙謫去，江潭春草萋萋。

●●○○●●，○○○●○△

《填詞名解》卷一毛先舒雲：《謫仙怨》，明皇幸蜀，路感馬嵬事，索長笛制新聲，樂工一時競習。其調六言八句，後劉長卿、竇弘餘多制詞填之。疑明皇初制此曲時，第有調無詞也。説詳康駢《劇談錄》。案此調即唐人六言律，蓋權輿於《回波樂》詞而衍之，郭茂倩《樂府》稱《回波樂》為商調曲，疑此調亦商調。

俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：長卿由隨州左遷睦州司馬；於祖筵之上，依江南所傳曲調，撰詞以被之管絃。“白雲千里”，悵君門之遠隔；“流水東西”，感謫宦之無依，猶之昌黎南去，擁風雪於藍關；白傅東來，泣琵琶於潯浦，同此感也。

天寶十五載正月，安祿山反，陷洛陽，王師敗績，關門不守，車駕幸蜀。途次馬嵬驛，六軍不發，賜貴妃自盡，然後駕行。次駱谷，上登高下馬，望秦川，謠辭陵廟，再拜嗚咽流涕，左右皆泣。謂力士曰：“吾聽九齡之言，不到於此。”乃命中使往韶州以太牢祭之。因上馬索長笛，吹笛曲成，潸然流涕，佇立久之。時有司旋錄成譜，及鑾駕至成都，乃進此譜，請名曲，帝謂吾因思九齡，亦別有意，可名此曲為《謫仙怨》。其旨屬馬嵬之事。厥後以亂離隔絕，有人自西川傳得者無由知，但呼為《劍南神曲》。其音怨切，諸曲莫比。大曆中，江南人盛為此曲。隨州刺史劉長卿左遷睦州司馬，祖筵之內，長卿遂撰其詞，吹之為曲，意頗自得，蓋亦不知本事。餘既備知，聊因暇日撰其詞，覆命樂工唱之，用廣其不知者

歷來解此詩者，都認為這是劉長卿回憶當日為梁耿餞行之作，“清川永路何極，落日孤舟解攜”云云，皆指梁耿而言，此説大謬。梁耿，生平無考，未見有受貶的記載。詩中解舟而行的遷客，應是劉長卿本人。理由有三：①如果梁耿也是貶謫之身，劉長卿很可能發一番同病相憐的感慨，但詩中並無此意。②長卿常以賈誼自況，如：“舊遊憐我長沙謫，載酒沙頭送遷客”（《聽笛歌》）、“已似長沙傅，從今又幾年”（《新年作》）、“絳老更能經幾歲，賈生何事又三年”（《歲日見新曆因寄都官裴郎中》），且有著名的《長沙過賈誼宅》詩。③此詩既酬梁耿見寄六言，又答秦徵君徐少府見集苕溪，則斷無僅言梁耿、不及秦徐的道理，“白雲千里萬里，明月前溪後溪”云云，正感其餞別之情也。

劉徵先生曾有小文，提到他在長沙一家博物館裏見到一個唐代青瓷彩盤，盤上題詩：“鳥飛平無（蕪）近遠，人隨流水東西。白雲千里萬里，明月前溪後溪。”顯然這是截取劉詩的中間兩聯，由此約可想見劉詩流傳之廣。這裏有一處異文“近遠”值得注意。見於載籍的各種版本，均作“遠近”。常心而論，“遠近”不至訛為“近遠”，而“近遠”卻很可能誤為“遠近”。高仲武《中興間氣集》説劉長卿“甚能煉飾”，劉熙載《藝概》也説其“以研煉字句見長”。可以説煉字煉句是大曆詩風的一大特點，而在其代表人物劉長卿的詩中，最能體現這一特點。“鳥向平蕪近遠”，飛鳥向平蕪飛去，由近而遠，正可起興“人隨流水東西”。“東西”即“自東而西”，即獨孤及序言所説“將涉江而西”。這樣的措辭，在初盛唐詩中殆不可見，允稱“以新雋開中晚之風”。為什麼這裏的“東西”須理解為“自東而西”而不是杜甫“世亂各東西”式的“各自東西”呢？我們且往下看。“白雲千里萬里，明月前溪後溪。”前文已稍及，這是有感於秦徵君徐少府送別之情而云然。“白雲”意象為劉長卿所偏愛，甚於秋風夕陽。在長卿500多首詩中，出現“白雲”一詞的，至少在50首以上，而以“雲”為意象的，更不知凡幾。“白雲”在劉詩中有多種用法，或為荒遠之地，或為方士隱修處，或為漂泊的化身。此處以後者為是，但又不囿於這一理解。以“白雲”為孤舟遠謫的劉長卿固無不可，以其為秦徵君徐少府送別之情，則似更合。有句為證：“白雲如有意，萬里望孤舟”（《上湖田館南樓憶朱宴》）、“空餘白雲在，容與隨孤舟”（《杪秋洞庭中懷亡道士謝太虛》）、“白雲翻送客，庭樹自辭風”（《禪智寺上方懷演和尚》）。“白雲千里萬里，明月前溪後溪”，蓋謂秦徐諸君眷念之情如白雲明月，伴我千里萬里、溪前溪後。注家或以“前溪後溪”為苕溪之東苕溪西苕溪，或以為另有其地，或是，但儘可不必拘泥。既與“千里萬里”對舉，極言行遠，則“前溪後溪”，似不可捉置一處。以為“溪前溪後”，狀船行之久、友眷之深可也。“千里萬里”猶“近遠”，“前溪後溪”猶“東西”。措辭方式，如出一轍。和“近遠”“東西”一樣，我們初讀“白雲千里萬里，明月前溪後溪”也隱約覺得這裏面有某種為前代所無的新的元素。比較明顯的是“白雲”和“千里萬里”、“明月”和“前溪後溪”之間都沒有動詞連接，而在上文引以為證的幾首“白雲”詩中都用了動詞，白雲或“望”，或“隨”，或“送”，這些動詞都適合本詩語境，但它沒有用，反而意藴更深，境界更闊。誠然，單純省略動詞不是什麼新鮮的手法。但如果我們將其與“浮雲遊子意，落日故人情”一類的詩句對讀，還是覺得劉詩用語尖新而與後世“雞聲茅店月，人跡板橋霜”句式相近。用語如此，用意也就有相似的特點。王維的“惟有相思似春色，江南江北送君歸”，到了劉長卿的手裏，可能被壓縮成“春色江南江北”。要之，劉長卿之詩，新在能約能斂。

《歲歲年年之謫仙怨》梨灼著