西夏文明

西夏是公元十一世紀至十三世紀，以党項族為主體，建立的封建性民族國家政權。党項族，是我國古代廣佈於西羌族中較晚起的一支。歷史文獻記載，他們在南北朝末期已初露頭角。起初居住在今青海東南部的黃河九曲之地。到隋末唐初，活動範圍逐步擴展，“東距松州，西葉護，南春桑、迷桑等 ，北吐谷渾”，即在今四川、西藏、青海交界一帶的遼闊草原上。當時党項族有八個部落，各自獨立，不相統一，而以其中的拓跋氏最為強盛，起着主要的領導作用。不久，因為強大的吐蕃政權的威脅，党項羌族逐漸遷徙到隴東、陝北一帶。居住在慶州(今慶陽)一帶的党項部落叫東山部落；居住在夏州(今靖邊)一帶的叫平夏部落，他們都依附於唐朝。唐末，党項平夏部參加了對黃巢農民起義軍的鎮壓，因作戰有功，其酋長拓跋思恭被封為定難軍節度使，賜給李姓，爵號夏國公。從此以後，夏州拓跋氏稱李氏，統轄夏、綏、銀、宥四州之地，成為藩鎮割據勢力。

五代十國時，他們利用各封建勢力之間的矛盾和鬥爭，繼續壯大力量，到宋初已有了實力。党項首領李繼遷又利用宋遼之間的矛盾，採取了聯遼反宋的策略，從中虛委周旋，在經濟上大得利益。公元1021年,李繼遷攻佔西北邊塞重鎮靈州(今寧夏靈武西南)，改為西平府，作為自己的都城，為西夏的建立奠定了初步基礎。在漢族封建文化的積極影響下，党項族的政治、經濟發生了深刻的變化。經李德明一代的發展，到李元昊時，党項貴族已基本上完成了封建化，他們迫切要求在政治、經濟上統一，建立自己的政權，以保障既得利益。在祖孫三代長期準備的基礎上，公元1038年，李元昊正式稱帝，國號大夏，定都興慶府(今寧夏銀川市)，建立了以党項族為主體，包括漢、回鶻等民族在內的封建國家政權，因其地處祖國疆域西北部，故史稱西夏。

在西夏存在的190年中(公元1038~1227年)它先後和北宋、遼以及南宋、金鼎足而立。我們將其分為前後兩個時期：從夏景宗元昊到崇宗乾順之末為王朝前期(公元1038－1139),也就是與北宋、遼鼎的時期；仁宗仁孝即位前後到西夏滅亡為王朝後期(公元1140－1227年),即與南宋、金 鼎立的時期。

經元昊祖輩的努力發展,西夏在元昊時得以立國。早在元昊即位(正式稱帝)前,便採取了一系列措施,在注重党項民族固有傳統的同時,他積極加強封建化。公元1032年,他首先去掉唐、宋所賜的李、趙氏,號“嵬名氏”,自稱“吾祖”(即青天子),改宋明道年號為顯道,開始使用自己的年號。公元1032年建國後,他又下禿髮令,恢復故俗,都興慶府,設文武二班,立軍名,用兵制,新制文字,改定禮樂等。這些措施實際上使王權得以鞏固和發展,但同時也使王權與貴族的矛盾進一步加深；加上建國稱孤,他也日益驕淫,終於因貪好女色,遇刺身亡,年僅46歲。元昊死後,子諒祚即位,年滿週歲,朝政大權被母后沒藏氏控制。毅宗諒祚親政後,對西夏的政治、軍事實行了加強漢化、整治軍隊等一些重要改革,不僅鞏固了新政權,而且對以後各朝產生了深遠影響。諒祚死後,子秉常立,政權又一度陷入母黨手中,他們恢復舊來的藩禮,形成了以梁乙埋為首的貴族專權政治。秉常親政後,下令以漢禮藩儀,遭到保守派的極力反對,梁氏幽禁了秉常,並不斷進犯北宋,引起戰爭,造成國力睏乏,人民不滿。皇權與母黨矛盾激化,梁氏只得讓秉常復位,國內矛盾緩和。惠宗秉常卒後,年僅3歲的乾順即位,政權又落入秉常妻乾順母梁氏及梁乞逋手中。

在母黨專權的十年裏,梁乞逋依仗“梁氏一門二後”的威勢,又連連發動戰爭,使西夏蒙受嚴重損失。乾順執政後進行了一些改革,加強漢文化的推廣,同時也注意文職人員的培養。這一時期經濟得到了較大的發展。 前期主要是向上發展時期,雖然母黨經常專權,並不斷地發動戰爭,但王權也不斷髮展和鞏固,到乾順時,注重經濟,使國家出現了繁榮局面,到其子仁孝時出現了空前盛世。但是他重文輕武、務虛廢實的策略,在當時以武立國的時代,為國家造成惡果,其後不久西夏國力便逐步走向衰落。

夏大德五年(公元1139年)六月,乾順卒,年56歲。子仁孝立。時年十六。仁孝即位時期,西夏境內發生了嚴重的饑荒和強烈的地震,由此爆發了西夏曆史上規模最大的以哆訛領導的党項族人民大起義,迫使統治階級採取了一些緩和階級矛盾的措施,仁孝實行了一系列改革；用娛樂形式保護私有財產和自由買賣土地,鞏固了封建土地所有制；改革地租和賦税制度；發展教育,實行科舉；推崇儒術,以科舉取仕,這些措施對抑制世家大族有一定的作用；改革禮樂和娛樂,推行直言、節儉等。由於這些改革措施,調節了生產關係與生產力之間的關係矛盾,使生產力獲得大力發展。仁孝在位54年,在此期間,夏國基本上保持社會穩定,使經濟、文化提以迅速發展,到天盛年間經濟繁榮,出現了前所未有的盛況。

仁宗仁孝於公元1193年卒,子純佑立,時年十七。桓宗 基本上還是奉行了仁孝時期的外交政策,對內安國養民,對外與金、宋和好。但是,隨着國家的安定和封建關係的發展,党項族統治階級開始貪圖安逸,日益腐敗墮落,而由乾順朝開始的重文輕武,推崇儒術的無為思想和方針,從客觀上使得西夏社會由盛轉衰,至此已成為不可逆轉的趨勢。同時,純佑時期,正是蒙古族興起並且日益強大的時期,來自蒙古的嚴重威脅和大肆侵略也加速了西夏由盛轉衰的歷史進程。夏天慶三年十二月,仁孝弟越王仁友卒,其子安全上表宣耀先世功績,要求承襲越爵位,純佑不許,降其為鎮夷郡王,安全不滿,遂萌篡奪帝位之心。不久即與純佑母羅氏合謀,廢純佑自立為帝。三月,純佑暴卒,年三十。久覦皇位的安全,“天資暴狠,心術險鷙”。襄宗安全篡位後,改變了長期與金盟好的政策,依附日益強大的蒙古,對金進行了長達十餘年的戰爭,使雙方損失很大,西夏國內階級矛盾也進一步激化。夏皇建二年(公元1211年)齊王遵項發動宮廷政變,廢襄宗安全自立為帝。在強大蒙古的威脅下,要使國家繼續存在和發展,西夏的國策只能是安定國內,聯合金、宋,共同抗蒙。而遵頊奪位後,仍全盤承襲了安全的亡國政策,堅持附蒙抗金,造成社會經濟凋蔽,階級矛盾激化,縱有聯金抗蒙的正確主張也難以實現。到頭來蒙古還是反目為仇,多次藉機率兵圍攻西夏。神宗遵頊為了逃避大敵當前的嚴酷現實,自稱上皇,傳位於其子德旺,是為獻宗。夏獻宗在其繼位的第四年(公元1226年)的七月,聽説蒙古大軍前來進攻,憂悸而卒。其弟清平郡王之南平王 繼位,僅及一年,即降於蒙古,被殺,西夏遂亡。

從夏景宗元昊於公元1038年稱帝到末帝目見 1227年亡國,西夏共傳十主,歷時190年。西夏王國的出現,是我國古代歷史發展中的重大事件。這一時期,西夏與北宋(公元960－1127年)、遼(公元916-1125年)、南宋(公元1127－1279年)、金(公元1115－1234年)並立長達近二個世紀。如果從“雖未稱國而王其土”的拓跋思恭所建立的夏州政權算起(始於公元881年),西夏曆時比同時期的宋、遼、金更為長久。疆域上西夏境土之大,“東盡黃河,西界玉門,南接蕭關,北控大漠”,即奄有今寧夏全部,甘肅大部,陝西北部,青海、內蒙古部分地區,在那個時代,創造了輝煌燦爛的民族文化,對於祖國西北地區的開發,曾起過積極的作用。但是,只因為蒙古滅西夏後,元人沒有寫出一部足夠分量的西夏紀傳體專史,致使公私所擁有的西夏史料因未被系統整理而以致愈來愈少,造成了不可挽救的損失。在西夏曆史即將湮沒的現在,唯有屹立於賀蘭山下的一座座陵墓,或許還能使我們想見王國昔日可曾有過的盛景。