西城

西城為鳳歌武俠小説《滄海》、《靈飛經》中與東島相抗衡的一大勢力，本名“帝之下都”，由梁思禽創立，位於崑崙山之上，下轄天地水火風雷山澤八部。統治者稱為城主，由西城部眾公選產生，十年一換，天部之主可於特殊情況下代理城主。西城鎮山之技是《崑崙》主角“西崑崙”梁蕭融匯自悟絕學上窺天道的諧之道、人劍相御、公羊羽歸藏劍“乾坤震巽坎離艮兑”八劍道以及太乙分光劍所創，橫行三百餘年的“周流六虛功”。梁氏後人梁思禽“抑儒術，限皇權”失敗後，被朱元璋追殺至崑崙山，將周流六虛功一分為八，創出“周流八勁”分傳七名弟子與一名小婢，創立西城八部；死前分傳八部八幅繪有梁蕭和花曉霜的祖師畫像，並留下“八圖合一，天下無敵”之語。萬歸藏任城主之時，殲滅水部；萬歸藏詐死歸隱之後，火部因發動戰爭奪取城主之位被其餘六部聯手剿滅，導致西城元氣大傷；陸漸任城主之時，水火二部重興。東島西城自梁思禽之時起便已結下宿仇，幾百年仇殺對立後由陸漸、谷縝聯手解除仇怨。西城歷代城主有梁思禽、左夢塵、萬歸藏、陸漸等人。 ^[1] 

梁思禽（創始人）

萬繩（梁思禽親傳）

左夢塵

萬歸藏（武力奪取）

陸漸

萬繩

萬歸藏（待考證）

沈舟虛

陸漸

秋濤

水憐影

温黛

姚晴

石穿

崔嶽

卜留

沙天河

沐含冰

仇石

周烈

寧不空

寧凝

蘭追

左夢塵

左飛卿

蘇乘光

虞照

“西崑崙”梁蕭流亡海上，鎮日長閒，創出“周流八勁”，渾然天成，自在有靈。

傳聞這門武學大致由八種天地間存在的自然力(分別為天、地、山、澤、風、雷、水、火)為基礎,學成此道者能以這八種力量來駕馭天地萬物,就是傳聞的“周流六虛，法用萬物”。“周流六虛功”共有五要——時、勢、法、術、器。周流六虛功’也有‘八大天劫’，若是超越本身修為，強用神通，必遭反噬。

周流六虛功修煉之難難以想象，稍有不慎便會慘遭天劫，故而此武學自問世以來僅有四人練成，分別是：梁蕭、梁思禽、萬歸藏、谷縝。

●「天羅」：

天羅是天部絕學，以“周流天勁”注入蠶絲，織就大網，一旦罩住對手，周流天勁一生二，二生三，天羅絲籠罩越廣，韌性越強，韌比牛筋，堅如精鋼，倘若不懂破法，勢難輕易脱身。

●「天羅繞指劍」：

十指拈滿蠶繭，掌法飄飄，襟袖飛揚，蠶繭隨掌勢，忽左忽右，簌簌射出蠶絲，有如天孫織錦，玉女投梭，細絲滿空，如斜雨飄飛，無處不在，無孔不入。

●「天機雲錦陣」：

天機雲錦陣實為天羅演變而來，由多名天部弟子手持綵綢代替蠶絲，錦帛剛柔兼濟，勁弩難破。天機雲錦陣大半的威力都在錦帛裏的周流天勁，但因錦帛不比蠶絲，千絲萬縷，一人的真氣無法遍佈帛上，唯有兩人合力，才能令周流天勁密佈其上。天機雲錦陣是沈舟虛創來對付千鱗高手的，可惜陣法雖成，千鱗之術卻後繼乏人。

●「星羅散手」：

星羅散手本為天部秘傳，當年的“西崑崙”梁蕭挾此絕技，打遍四方。星羅散手包容天文須得學問精深，方能從容駕馭，更須內力雄渾，才可顯見威力。星羅散手法於天象，如洗天河，如轉北斗，氣魄之雄偉。

●「長生藤」：

化生六變中的第一變，由孽因子吸收周流土勁催化成孽因藤，長生藤屬於最不傷人的一種。長生藤可斷而復續，越變越多，遮天蔽日，能將平地變的如深山老林一般。

●「蛇牙荊」：

化生六變中的第二變，蛇牙荊，藤中帶荊，含有毒素。中過蛇牙荊的人，傷口處步滿細小孔洞，孔洞四周皮肉枯縮，漆黑如墨。

●「惡鬼刺」：

化生六變中的第三變，孽因藤破土而出，每根藤蔓上均有尖刺，起初只有分，轉眼長到數寸，剌上又生小刺，彎的直的，生長如飛，化為了一張無邊刺網，刺中生有奇毒。

●「菩提根」：

化生六變中第四變。菩提根是慈悲之心，需要廣施慈悲。憑藉周流土勁，可使平地湧出無數根鬚，粗大無比，令人難以脱身。

●「天女花」：

化生六變中的第五變，往往與惡鬼刺一同使出。惡鬼刺尖刺上面，迸出朵朵白花，花朵瑩潤如玉，飽吸了滿地的醇酒，花蕊中吐出芬芳的酒氣。白花飄零，花瓣漫天，天女花受了對手真氣吸引，緊貼對手身軀，手足四肢倒也罷了，一旦封住眼耳口鼻，勢必成為聾子瞎子，任由惡鬼刺宰割。

●「三生果」：

化生六變中最後一變。三生果是捨身之魂，需要無畏氣量。這一變最難，但凡化生高手，一生之中，只能使用一次。這一變是地部精魂所聚，一旦使出，千木為城，堅不可摧，威力雖大，修煉者卻會耗盡精血，一旦使用，也活不長了。

化生六變後三變，不在內力強弱，神通高低，而在於心境修養，若心懷慈悲，胸襟坦蕩，這三變不練自成；若修煉者心境不夠，就算再練一百年，不過也是枉然。

長生藤是痴人大夢，蛇牙荊是毒蛇尖牙，惡鬼刺是地獄詛咒這三者是痴氣、怒氣、怨氣所鍾。菩提根是慈悲之心，需要廣施慈悲；天女花是大愛之形，需要動之以情；三生果是捨身之魂，需要無畏氣量。

●「坤元」：

乾元之術乃地部根本，練至絕頂甚至可以開山破土，天下間任何泥土皆可為之己用。

●「星流石隕」：

以周流山勁將據實拍碎，巨石龜裂四散，密如冰雹隕石，施展者平生真元附在石雨之中，一招使出，石雨去勢如電，令人避無可避。

●「崑崙石炮」：

陸漸谷縝一行強闖西天門之時，山部弟子以十塊巨大青石向陸谷一行推落，光溜滾圓，重逾萬斤，尚未滾落，便已遮天蔽日。

●「陷」：

據説在沼澤中動手，澤部絕學天下無敵。周流澤勁能讓他們在淤泥中行動自如，又能將敵人陷入淤泥深處。

●「無相水甲」：

水部護體神通，練成後周流水勁在身上形成道道水流，交織成網，有如貼身鎧甲，從臉至足流轉自如。刀劍火器，均不能傷。

●「水魂之陣」：

水部禁術。此陣以活人化劍，一入陣中便為水鬼，水鬼全身精血皆被周流水勁榨乾，水毒流遍全身，不知疼痛不畏刀劍，是為活死人。（水部因修煉水魂之陣被萬歸藏殘殺殆盡，陸漸登上城主之位後水部才得以重建。）

●「天水十方劍」：

將十指插入水中，收回之時，十指指尖從水中抽出十道亮晶晶的細長水劍，激射如電，劍勢如潮，無所不至。十指無形水流隨體內水勁變化，忽呑忽吐，忽直忽曲，鋪天蓋地，無孔不入。

●「敗血之劍」：

自殺式招式，運功者後頸會生出一點血痕隨後慢慢擴大，身子如充了氣的皮球，呼呼鼓脹開來，身子爆裂，血肉橫飛，射出血箭，血箭中藴含周流水勁。

●「玄冥鬼霧」：

將周流水勁化為絲絲霧氣，霧氣升騰瀰漫，又凝結逢了一團縹緲的水雲，鬼霧中藴含水毒，稍微沾染些許，勢必化為水鬼。

●「火神影」：

這是一位火部前輩從火焰燃燒中悟出的身法。世間高手，施展身法輕功，必有風聲相隨，火神影就能憑藉這些微的勁風，緊隨對手左右，如影隨形，有如附骨之蛆。火神影極耗內力，百年來雖有練法，卻幾乎無人練成。

●「無明神功」：

無明神功由一位火部前輩所創。‘無明神功’練的卻是無形無色無明之火，出手全無徵兆，不知其所自來，上落飛鴻，下沉游魚。尋常人如被擊中，勢必肌膚焦黑，五臟枯朽。無明神功極耗真氣，真氣稍有不足，無明之火就會反噬，令修煉者自焚而死，創出神通的那位前輩，也因為真氣不濟，終歸自焚而死。山海經系列中僅有寧凝練成此功。

●「木霹靂」：

木中藏火，力碎千軍！藉助木器將火勁蓄入木中，乍看無奇，一遇外力，火勁迸發，木器炸裂，勢如天雷轟擊一般。

●「白髮三千羽」：

風部身法，白髮颯地展開（修煉周流風勁到一定階段後鬚髮會變為白色），千絲萬縷彎曲成弧，形如一片雪白的飛羽，將自身輕輕地託在半空。白髮三千羽藉助風勢可以御風而行，來去飄忽。

●「風神劍」：

風神劍為粱思禽所創，練成之後，飛沙走石，均可化為無形神劍。劍術千奇百幻，勁力凝於一點，出手無堅不摧。

●「紙神鞭」：

紙神鞭乃“風君侯”左飛卿所創，紫禁城一戰，左飛卿敗落受傷，事後痛定思痛，深感紙蝶分散，不易駕馭，自身的修為不夠，無法聚散由心，發揮“風神劍”的無上威力。於是舍難求易，造了一條紙鞭，心法與“風神劍”相似，卻融入了單鞭的鞭法，雖不如“風神劍”聚散無方，可是用勁專一，駕馭起來更加容易。

“紙神鞭”本是一束宣紙，數以十丈，融合風勁以後，飄忽萬端，一沾即走。

●「沉沙之陣」：

以沙為陣，注入周流風勁，似被微風吹拂，若聚若散。催動內力可使用空中沙塵密佈，飛沙走石，猶如沙塵暴。沉沙之陣一旦發動，不死不休。

●「清風鎖」：

清風鎖可謂困人奇招，將被困者真氣引到所困之地四周，布成屏障，若要救人，先得破去被困者的真氣，但真氣一破，被困者也一定沒命。不費一繩一鎖，便可讓人自牢自困。

●「紙蝶」：

紙蝶為雪白硬紙折成，精巧之至，乍一看宛然如生。紙蝶藉助風力飄然如飛，風部高手以周流風勁催動萬千紙蝶，被周流風勁催動的紙蝶鋒利無比，不亞於刀劍暗器。

●「風雷轉生法」：

這法門叫做風雷轉生，顧名思義，就是風、雷二部的真氣匯合，能夠逆轉生死，化成奇功。雷風相薄，剛柔並濟，能夠造化陰陽，生成萬物。周流電勁剛明正直，周流風勁夷衝瀟灑，貌似相剋，其實相生。

●「風魔盾」：

以傘為盾，與東島絕學“千鱗”針鋒相對，一鯉百鱗，十鯉千鱗，若無千鱗，便破不了風魔盾。

●「雷音電龍」：

西城雷部內功，身坐不動，十步殺人，雷光電合，攻守自如。

雷音電龍分陰陽兩種，陰靜而陽動。陽龍是那道如龍白氣，來去倏忽，毀傷物類；陰龍潛默無形，藴於人體之中，十步之內，能與陽龍遙相感應，主宰陽龍的走向，令其不致失控。雖然“陰龍”藴於人體，不能離開宿主，其威力卻是極大，運至手上，焚木裂石，勝似刀斧。

梁思禽死前留下八部祖師畫像，並留下遺言：“這八幅祖師圖像，各部須要好生收藏，千萬不可遺失。若非萬不得已，決不可將八圖合一，蓋因八圖合一，天下無敵。切記，切記！”

畫中為西城祖師梁蕭，以及梁蕭之妻花曉霜。圖中梁蕭端坐椅上，劍眉入鬢，容貌俊朗，美中不足的是左頰一道傷疤，自顴骨到嘴角，花曉霜立在椅後，懷抱一隻波斯貓，雙目脈脈含情，望着那名男子。她的相貌並非極美，可是風姿楚楚、温柔可親。圖畫筆法精湛，畫工傳神，尤其波斯貓那雙藍眼珠，慵懶迷離，如張似閉。

右角還有七個大字。“有不諧者吾擊之”。

左下方有八部標記，八部祖師畫像標記各不相同，分別代表了天地山澤水火風雷八部。

八部祖師畫像中藏有八句密語，破解後得出五條線索，分別為：龜銘、馬影、鯨蹤、猿鬥尾、蛇窟。破解五條線索後就能找到“西崑崙”的滅世利器——潛龍。

通體白毛的波斯貓，歷代地母之寵物，實為地母象徵。北落師門身兼亂神、絕智兩大劫術，其實力不亞於一代高手。仙碧在北落師門的幫助下數次脱險，甚至力挽狂瀾。

西城入口，前兩峯對立，危崖聳峙，峯尖沒入無邊陣雲，由山部負責守衞，堪稱西城大門。地勢奇險，山部佔盡天時，硬闖難以成功，所謂易守難攻是也。

兩道瀑布夾橋對流，壯觀已極，山頂雪水流下，在此匯成兩道瀑布，飛流相對，有如兩條白色巨龍，糾纏着扎入一座高山湖泊，發出雷鳴似的咆哮聲。瀑布之間，一道虹橋橫跨湖上。

洪荒沼澤，烏黑的濁泥上白雪未融，星星點點。沼澤對岸，一座山峯巍峨入雲，雲山縹緲間，露出飛檐樓閣，千檐萬宇懸在崖上，不似修在人間，卻如建在天上。

故老相傳，這冷香亭下，便是柳鶯鶯祖師和西崑崙合葬之處，所以自古以來，西城弟子至此，都要默哀時許。石砌山亭，亭上白雪覆蓋，亭邊兩樹枯柳枝條隨風，不勝淒涼。亭中有一座青石墳塋，墳前石碑鐫刻“冷香”二字，字為瘦金，清曠蕭疏。

西崑崙死後，將骨灰分為兩半，一半留在海外，陪伴妻子；另一半卻由思禽祖師帶回中土，與柳祖師合葬。

墳前石碑上“冷香”下，以鍾紹京的靈飛體寫了一支小令：“那日少年薄春衫，明月照銀簪，燕子分別時候，恨風疾雲亂。志未酬，鬂先斑，夢已殘。今生休去，人老滄海，心在天山。”

鶯鶯廟宇鑿山而建，懸在山腰，有棧道盤旋，與下方相連。

廟中神龕中立着一尊女子玉像，眉眼秀麗，風采照人，一襲淡雅綠裙歷經人世滄桑，鮮明如新，身邊一乘玉雕白馬，骨肉勻停，神駿莫比。人馬塑像前是一尊羊脂玉鼎，鼎內焚燒粉紅奇香，白煙嫋嫋，中人慾醉。寺廟的東西南北四角皆有白玉燭台，台頂託着一盞水晶蓮花，花心一點燭火光影朦朧，照射數尺遠近。

鶯鶯廟便是八部祖師畫像中“馬影”所在之地。

魚和尚點頭道：“卻説這位思禽先生回到中土，目睹戰亂之慘，心如刀割，遂動了匡定天下的念頭。但他性子沖淡，並無王霸野心，通觀南方羣雄，大多貪婪暴虐，唯有本朝太祖、洪武帝朱元璋胸懷大志，待百姓多有善政，只苦於地勢不利，被東島羣雄所包圍，首尾難顧，形勢十分不利。

“思禽先生見狀，便投入洪武帝帳下，助其治軍整武，建造攻守利器，陸續打敗東島弟子。東島羣雄感覺不妙，二度聯合起來，圍殲洪武帝。一時間，雙方各自建造龐大可怖的武器，徵發數十萬大軍，打得難解難分；但思禽先生終是智高一籌，東島無論運用何種機關計謀，均被破解，加之洪武帝又雄才偉略，經歷幾次大戰，終將東島羣雄逼入絕境。這時間，東島中人方才知道是思禽先生從中作梗，並猜出他的來歷，雙方百年舊仇，又添新恨，當下依武林規矩，寄刀留簡，約在八月十五，靈鰲島上，比武論道，一決生死。”

魚和尚説到這裏，不覺嘆了口氣，道：“説起東島一脈，原本智慧淵深，武功通玄，若是用之於正道，乃是蒼生之福。但他們入世太深，一朝涉及權力財富，便不能剋制私慾，逐漸腐化而不自知，所有的才智武功，反而成了禍害天下的利器。甚至於到此地步，還想憑藉武力，維繫本島權勢，可謂走火入魔，至死不悟了。”

陸漸深以為然，連連稱是。

“靈鰲島一戰，不僅關係天下興衰，抑且關乎武林運勢。我派大苦祖師也曾有幸觀戰。據説當時，東島的絕頂高手傾巢而出，先行佈下陣勢，準備讓思禽先生有來無回。直到夜色將闌，圓月西墜，思禽先生也未露面，東島諸大高手皆認為先生不敢來了，正在議論紛紛，忽聽海上傳來洞簫之聲，思禽先生一人一簫，踏着一葉扁舟，飄然而至。”

陸漸吃驚道：“他一個人麼？”

魚和尚道：“他在中土並無親友，縱有遠親，也在東島。只不過，東島縱然人多勢眾，卻沒料到一事。”

陸漸急道：“什麼事？”

“那便是‘周流六虛功’！”魚和尚道，“這門武學，在靈鰲島上，第一次橫空出世，令東島中人措手不及。尋常武功，不過憑藉兵刃拳腳，但這‘周流六虛功’，卻可駕馭天地間諸般大能，天地山澤，風雷水火，無不成其利器，可説已不是人間的武功。這一戰，東島對‘周流六虛功’無法可施，被思禽先生連敗九大高手，最後羣起而攻，依然一敗塗地。這一戰之後，思禽先生在島邊石崖上裂石成紋，寫下：‘有不諧者吾擊之’。從此之後，這七字威震武林，而東島卻是一蹶不振，再也無力爭奪天下。

“此後，洪武帝再無敵手，陸續平定南方，並以破竹之勢，揮師北伐，滅亡元朝，恢復大漢衣冠。然而就當此時，洪武帝與思禽先生之間，卻有了極大分歧，終至於反目成仇。”

陸漸訝道：“思禽先生幫了洪武帝那麼多忙，交情一定很好，怎麼會生出分歧呢？”

魚和尚嘆道：“對帝王而言，交情再深，也不及權勢要緊。當時，思禽先生説了兩句話，大犯洪武帝之忌。”陸漸問道：“哪兩句話？”

魚和尚道：“第一句叫做‘抑儒術’、第二句則是‘限皇權’。”陸漸聽了，也不覺有什麼奇處，渾不知為何這區區兩句話，會令昔日朋友反目成仇。

魚和尚瞧出他的心思，説道：“這兩句話雖只有寥寥六字，卻牽涉到我華夏自古以來的兩大弊端。自漢朝‘罷黜百家，獨尊儒術’以來，考評人才，均以儒學作為準繩。而思禽先生卻認為，儒學褒古貶今，愚民心智，理當加以抑制，便趁着新朝初創、制度未成之際，提出科舉選士不能只以儒學為準繩，須得另設算科、格物科、天文科、醫科、樂科、畫科、商科、齊民科、百工科等九科，分門別類，挑選人才。”

陸漸喜道：“這樣挺好呀，比如出海打魚，就有許多門道，按理説，還該設一個‘出海打魚科’。”

魚和尚搖頭道：“若那樣劃分，卻也太細。只此九科，便已震動朝野。不只洪武帝愠怒，朝中儒生，更是羣起而攻之，就連開國名臣，如徐達、李善長、劉伯温也加入反對之列。雙方當廷辯論數次，均無結果。思禽先生性情孤傲，憤激之下，竟私自開館授徒，並在館中設立九科。如此一來，更惹儒生怨恨。這也罷了，真正觸怒洪武帝的卻是後一句‘限皇權’。

“要知道，自古以來，君權天授，這天下便是一家一姓的東西。老子是皇帝，兒子也必然是皇帝，做了皇帝，自也就能為所欲為。開國之主，或許允稱英明，而後世子孫，往往聰明能幹者少，暴虐無道者多。比如秦二世、隋煬帝，都是任意妄為、不恤民力的千古暴君。思禽先生有鑑於此，認為皇權若無限制，必然禍害國家，於是提出‘法自民出，君權法授’，也就是説，由‘士、農、工、商’四民之中挑選德高望重者，訂立律法，律法一成，即便貴如帝王，也當信守，若不信守，當可依法廢黜。”

陸漸聽得目瞪口呆，喃喃道：“這可糟了。”魚和尚奇道：“那你説説，怎麼糟了？”陸漸道：“若是如此，洪武帝一不小心犯了律法，豈不也要被廢黜了。”

魚和尚嘆道：“這一語正好切中肯綮。陸漸，是你自己想出來的麼？”陸漸搖頭道：“這是寧不空説的，他常跟信長説，當皇帝，最不能放鬆的就是權力，權力一失，必然沒命。”

魚和尚嘆道：“寧不空説的也並非全無道理。何況這位洪武大帝，雖説雄才大略，卻是古往今來第一個視權如命的皇帝，一瞧思禽先生的奏章，龍顏震怒，當場駁回。若是換了他人，必然知難而退，誰知這位思禽先生卻有些不同凡俗的呆氣，竟將奏章重抄一分，再次送上，還請求羣臣廷議。如此一來，洪武帝大生疑心，懷疑思禽先生意欲藉此律法，奪取他的權柄。但他忌憚先生神通，表面上不露聲色，反而在宮中設下酒宴，宴請先生。思禽先生不疑有它，欣然赴宴，不料洪武帝已在宮中埋伏三千甲兵，同時在先生酒裏，下了見血封喉的絕毒。”

陸漸失聲道：“豈有此理？”

魚和尚苦笑道：“這還不算什麼，洪武帝晚年疑心更重，幾將昔日功臣殘殺殆盡，僅是胡惟庸、藍玉兩件逆案，便牽連殺害四萬人之多。嗯，閒話休提，且説思禽先生應召入宮，他自來好飲，酒到杯乾，並不推辭。半晌工夫，便連盡三壺……”

“不對。”陸漸急道，“大師不是説酒中有毒嗎？他怎能連盡三壺？”

魚和尚微微一笑：“你這一問，恰也是朱元璋當時的疑惑。他只恐是手下太監糊塗誤事，拿錯了酒，便命再添毒酒。就這般，眾人從未時喝到亥時，宮中秘藏的毒酒俱已告罄，思禽先生桌上的空酒壺也多了十餘個，卻始終談笑風生，只是除他之外，其他人無不變了臉色，洪武帝更是如坐針氈。

“思禽先生卻是從容不迫，喝完最後一壺，忽地笑問道：‘朱國瑞，還有酒嗎？若還有酒，不妨再喝。’國瑞是洪武帝的字，思禽先生直呼其姓字，可見殊無敬意。洪武帝何等聰明，一聽便知陰謀拆穿，當下作聲不得。這時候，思禽先生才徐徐起身，説道：‘朱國瑞，我要殺你，易如反掌，但你縱然自私狠毒，終不失為蓋世梟雄。如今天下初定，你若一死，這世上只怕又會陷入戰亂，但若有你一日，天下百姓，便可多享一日太平。你既不肯授權於民，還請效法古之聖王，自省自律，好自為之。’説罷將杯一擲，飄然而出。

“洪武帝被他這一番話説得羞怒交迸，見他去遠，摔杯為號，三千甲兵一時俱出，但思禽先生的‘周流六虛功’出神入化，上天入地，遇水化龍，甲兵雖眾，卻摸不着他的影子。

“思禽先生逃出宮城，召集情願跟隨的九科門人，殺出南京。洪武帝派兵追趕，思禽先生邊戰邊走，一路向西，雖有千軍萬馬圍追堵截，還是被他逃了。洪武帝聞訊大怒，他對思禽先生的算學機關至為忌憚，深知先生的才智來自九科，倘若天下人人均如先生一般，他朱家的江山豈能穩坐？當即下召，捕殺未及逃離的九科門人，已逃走者，滅其滿門，同時禁絕九科，連隋唐以來便有的算科也一併廢了，代之以八股取士。從此以後，天下的讀書人盡都沉溺於四書五經之中，再無新知鋭見，大多成了不知變通的腐儒。”説罷，魚和尚悠然長嘆，流露遺憾之色。

“後來呢？”陸漸忍不住問道：“思禽先生怎麼樣了？”

魚和尚道：“思禽先生經歷連場血戰，逃到西域時，身邊除了七名弟子，便只剩一名貼身小婢。思禽先生見狀，傷心難過，不覺潸然淚下，於是將‘周流六虛功’一分為八，變化為‘天、地、風、雷、山、澤、水、火’八種神通，分別授予八人，並創立八部，命八人各領一部，以八部神通，在崑崙山建起一座恢弘巨城。城池竣工之日，先生號之為‘帝之下都’，意即是天帝在下界的都城，而武林中人，卻將其比之東島，稱為西城。

“從此之後，思禽先生隱居城中，再不入世，終日精研算道、窮究物性，悠然度過三十年光陰。這一日，他將八部中人喚到堂中，説道：‘我當初少年意氣，從海外返回中土，想以胸中才學造福萬民，恰逢元末喪亂，蒼生多苦，故而違背祖訓，濫用智慧，造成無邊殺戮。後來雖然天下一統，卻也只填了獨夫的欲壑，‘抑儒術、限皇權’的大道，終不可行。

“他説罷，取出精研算學、物性所作的筆記書稿，説道：‘如今八股取士，愚弄萬民。然而民智一旦封閉，欲要重新開啓何其難哉。先祖説得好，智慧一物，只可用於適當之時，適當之地，若不然，就好比春開秋菊，冬放桃李，成了不合節令的妖紅。方今民智不開，尚不足以運用我之智慧，若然落入歹人之手，徒添無窮禍害。違天者不祥，我今已知之，天機一脈，絕於今日。’説罷將筆記書稿等畢生心血付之一炬。望着熊熊火光，思禽先生忽地拍手大笑，連道：‘妖紅已謝，天下太平，妖紅已謝，天下太平……’

“燒完筆記書稿，他又取出八幅畫像，分授八名弟子，説道：‘這八幅祖師圖像，各部須要好生收藏，不可遺失。若非萬不得已，決不可將八圖合一，只因八圖合一，天下無敵。切記，切記！’説到這裏，思禽先生忽地拍牀太息，‘惜乎後世之人，不復知我也；惜乎後世之人，不復知我也……’如此連叫三聲，驀地抓起身畔軟枕，猛擲於地，竟有火光迸出，巨響如雷。雷火之後，這一代奇人，盤坐而逝。”