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血統論
鎖定
- 中文名
- 血統論
- 類 別
- 理論 説法
- 依 據
- 血統
- 代 表
- 天子、文曲星、武曲星
血統論血統論簡介
這種思想在各個國家的封建社會時期都存在過,從封建制度下的官員貴族世襲制即可看出。著名的印度電影《流浪者》中就明顯地表達了一個關於血統論的主題:片中主人公的父親是一位法官,他固執地認為:好人的兒子一定是好人,壞人的孩子一定是壞人。
血統論血統論內容
古代盛行血統論,血統論的作用一是把帝王聖人神化,賦予一種神秘色彩,烘托出一種既高大、神聖、迷離、模糊而又平近、合乎想象這樣一種效果,從而達到使臣民敬畏的目的。在讖緯裏,古代帝王如伏羲、神農,以至孔子等形狀性格均被刻意描繪得與凡夫俗子迥然不同。以孔子為例,《孝經鈎命決》言:仲尼海口,牛唇,舌理七重,虎掌,龜脊,輔喉,駢齒。《春秋演孔圖》又説:孔子頭像尼丘山,長十尺,大九圍,胸有文,日製作定世符運弦(《春秋緯·演孔圖》)。
《春秋緯演孔圖》上還説:“女乳必於空桑之中”,故曰“玄聖”。孔子的母親將孔子生在了坤靈洞,深奧絕妙,非常人所理解,稱為“玄聖”。
《後漢書》載:“孔子母徵在,夢感黑帝而生。故日玄聖”。因為孔子是他的母親有感黑帝而生,玄又代表黑色,故稱“玄聖”。
《易》之成,流行的説法是,源於伏羲,成於周文王。緯書的作者還嫌不神秘,又製造了更古老的神話,《周易乾坤鑿度》稱,最初,由聖人“章流立文,以詁息孫”,以後相繼傳授於天老氏、混沌氏、天英氏、無懷氏、神農氏、烈山氏、鰲釐氏、老孫氏、軒轅氏……所以稱“乾坤鑿度”,就是開鑿通向天門和大地的道路。《春秋説題辭》雲:“《易》者,氣之節,含五精,宣律歷,《上經》象天,《下經》計歷,《文言》立符,《彖》出期節,《象》言變化,《系》設類跡。”《禮》“所以設容,明天地之體也”(《春秋説題辭》)。《春秋》是孔子接受天命之作,在製作過程中充滿了神氣。
“五經”不僅是聖人之作,同時又是天意的體現或天授。“五經”神聖化的直接後果,就是至上性,它不再是認識的階梯,而只能是被崇拜的最後真理。漢代的這類神話後來雖不再張揚,但儒家經典神話已成為社會的定勢。雖然有異見人士對儒家經典不時地發出疑問,但由於統治者一直尊儒,由神話而形成的至上性和最後真理的格局沒有大的改變。