處

“處”在西周金文中寫作圖1、2。《漢語大字典》認為，“處”的金文字形像一個頭戴虎皮冠的人據幾而坐的形象 ^[8]  ；幾是古人席地而坐時供依靠的器具或擱置物件的小桌子。古人家居時，習慣席地而坐。坐累了就靠在或坐在几上，這樣做只是暫時休息一下，故處的本義為暫時停止、歇息一會的意思。也有人認為，“處”表示一隻猛虎暫時蹲踞在某個地方。從“處”字的金文字形來看，它的上面是一隻“虎頭”，右下是個依坐的“幾”，左下的“止”表示虎腳。合起來表示停止、休息的意思。 ^[16] 

小篆形體（圖3），將金文的上半部分變成了“虍（hū）”，下面是一隻腳（止）和依坐的“幾”，變成了從“虍”聲的形聲字。隸變後的楷書寫作“處”，即繁體字形。有的小篆將上部的“虍”省去（圖4），隸變後的楷書寫作“処”。現代通行的簡化字形“處”則是由“処”變化筆畫而來的。 ^[16] 

處由暫停、歇息進而擴展為停止、留下。三國魏·曹植《浮萍篇》：“日月不恆處，人生忽若寓。”大意是時間是不會永遠停止在那裏的，人生是匆匆而過的。“處”是在屋內暫歇，故又引申為居住、棲息、安頓。如屈原《九章·涉江》：“幽獨處乎山中。”處由居住又引申為一道生活，有交往的意義。《詩·小雅·黃鳥》：“此邦之人，不可與處。”不可與處，即不能交往、不好相處。和平共處，更是現代的常用詞語。

居住自然是在一定的處所里居住，處由此又產生出處所、位置等關聯意義。如《史記·五帝本紀》：“遷徙往來無常處。”

靠在或坐在几上暫歇，這是一個具體的行為、動作。把它的內在意義抽象化就是安置、處置、辦理等概念化的意義。《紅樓夢》第一百一十九回：“我早起在太太跟前説的這樣好，如今怎麼處呢?”處就是處置、辦理，怎麼處即怎麼辦。處又由此引申出懲處、處罰義。如《晉書·食貨志》：“至明帝世，錢廢谷用既久，人間巧偽漸多，競濕谷以要利，作薄絹以為市，雖處以嚴刑而不能禁也。”

凡事要處置、辦理，必須要仔細辨察、區分，故處字又因而有了辨察、區分的意義。《國語·魯語上》：“夫仁者講功，而智者處物。”王引之《述聞》：“謂辨物也。”

古時未出嫁的女子，只是在孃家暫住，是還沒有出去的，故稱為處（chǔ）女。同樣，也把那些未出去當官的讀書人叫處士。《莊子·逍遙遊》：“綽約若處子。”成玄英注：“處子，在室女也。”《荀子·非十二子》：“古之所謂處士者，德盛也。” ^[15] 

（表格信息來源：《漢語大詞典》 ^[8]  《現代漢語詞典》 ^[9]  《漢語大字典》 ^[10]  ）

処，止也。得幾而止。從幾從夂。

處，処或從虍聲。 ^[11] 

（処）止也。人遇幾而止。引申之，為凡凥処之字，俗分別其上去。

從夊幾。夊，讀若黹，從後致也。人㒳脛後有致之者，至乎幾而止，故字從夊幾。昌與切，五部。

夊得幾而止也。此釋會意之恉。以上八字與舊本不同，今更正如此。又以上三篆皆會意，而不入人部、屍部、夊部者，重幾也。

處，或從虍聲。今或體獨行，轉謂処俗字。 ^[13] 

處，居也。止也。制也。息也。留也。定也。《説文》又作処。亦姓，《風俗通》雲：“漢有北海太守處興。”

處，處所也。昌據切。又音杵。二。 ^[12] 

【申集中】【虍部】處

（chǔ）《唐韻》昌與切。《集韻》《正韻》敞呂切，並音杵。《玉篇》：居也。《詩·王風》：莫或遑處。

又止也。《詩·召南》：其後也處。《廣韻》：留也，息也，定也。

又居室也。《詩·大雅》：於時處處。

又歸也。《左傳·襄四年》：民有寢廟，獸有茂草，各有攸處。

又分別也。《晉書·杜預傳》：處分既定，乃啓請伐吳之期。

又制也。《晉書·食貨志》：人閒巧偽滋多，雖處以嚴𠛬，而不能禁也。

又姓。《前漢·藝文志》：《處子》九篇。師古註：《史記》雲：趙有處子。《廣韻》：《風俗通》雲：漢有北海太守處興。

又州名。《一統志》：晉屬永嘉郡，隋置處州。

（chù）又《廣韻》讀去聲，昌據切。所也。《詩·邶風》：爰居爰處，爰喪其馬。《魯語》：五刑三次。註：次，處也。三處，野、朝、市也。

（jù）又《集韻》居御切。通據。人名，齊有梁丘處。

又通杵。《公羊傳·僖十二年》：𨻰侯處臼卒。註：《左傳》作杵臼。

《説文》作処。

《廣韻》：俗作䖏 ^[1] 

【子集下】【幾部】 処

《唐韻》昌與切。《集韻》《韻會》敞呂切，並音杵。《説文》：処，止也。從夊，得幾而止。《玉篇》：與處同。 ^[7] 

“夂”從左、下包圍“卜”，頂部“夂”低“卜”高。“夂”，第二筆的折點抵豎中線；捺從橫中線起筆，筆程長，捺腳低。“卜”，豎在豎中線右方，點收筆於橫中線。 ^[14] 

（表格信息來源：漢典 ^[6]  ）

（表格信息來源：漢典 ^[6]  ）