複製鏈接
請複製以下鏈接發送給好友

蘇利耶

(婆羅門教信奉的太陽神)

鎖定
蘇利耶(Sūrya),是婆羅門教信奉的太陽神。他乘坐長着7頭的7匹紅馬拉的車子穿過天空,驅除黑暗,帶來光明;又為天之眼睛,監視下界眾生的行動。神話中,蘇利耶之子多為高貴者,如人類始祖摩奴、死神閻魔王、孿生天上馭者阿希温、《摩訶婆羅多》所載大將迦爾納和猴王須竭哩婆。 [1] 
概述圖來源: [5] 
中文名
蘇利耶
外文名
Sūrya [1] 
別    名
光明的製造者
白晝的製造者
世界的眼睛 [4] 

蘇利耶簡介

梨俱吠陀》中有10首獻給蘇利耶的頌詩。在許多情況下很難判定其對象究竟是神還是太陽。蘇利耶的人格化特徵尚不十分明顯,但一般認為他是一隻眼睛,是諸神的一隻明察秋毫的眼睛,尤其是密多羅伐樓那的眼睛,有時亦認為是阿耆尼的眼睛。他俯視人間,明辨善惡,目光如電。他生於東方,在讚歌聲中走出天門,一晝夜之內巡行天地,劃分白天和黑夜。他在天空巡行時不乘車馬,但人們不時提到他有七匹寶馬,一隻輪子。有時蘇利耶被畫成一隻鳥,甚至是一隻飛翔的刺蝟。他的主要活動是傾瀉光明,照亮世界,驅除黑暗、疾病、敵人。人們説他的光線是7頭牽引馬車的小母馬。蘇利耶用甘露來治療人的疾病。人們向他求財、求福、求壽、求子。天靠他來支撐(“擎天柱”之説見於《梨俱吠陀》 Ⅳ)。他是由諸神創造的。他匿身洋底,眾神又把他放在天上(“天子”之説見於《梨俱吠陀》Ⅹ)。為他指示道路的是阿底提,他的道路則由伐樓那來鋪設。普善是他的使者,特尤斯是他的父親,無限無縛女神阿底提是他的母親。 有的神話提到烏莎斯是他的妻子,説他始終追逐在烏莎斯身後,而蘇利亞是他的女兒。他同眾阿底提、烏莎斯、阿耆尼、蘇摩的關係最為密切。有一個地方把蘇摩稱為他的父親。在好多地方蘇利耶同娑維陀的功能難以區分,甚至完全一致。《梨俱吠陀》 中提到因陀羅曾戰勝過蘇利耶,搶走他的馬車。這一故事一般認為指的是烏雲遮住太陽的現象。在吠陀以後的神話中,蘇利耶逐漸成為世界保護神之一。到了史詩中,蘇利耶有了無數別名,道彌耶説出過其中的108種, 在史詩的許多情節中都有蘇利耶出現。 有一個故事稱蘇利耶被惡魔羅睺所追迫,盛怒的蘇利耶聲言要用光和熱把整個世界變成灰燼,諸神大為恐懼,於是梵天命金翅鳥迦樓羅把親兄弟阿樓那帶來,將他置於蘇利耶的馬車上,以便用身體遮住灼人的陽光。阿樓那成為蘇利耶的馬車御者和朝霞之神(《摩訶婆羅多》Ⅰ)。蘇利耶同貢蒂結合後生子迦爾納。有一個同蘇利耶、闍摩陀尼有關的情節提到太陽持白傘自天而降,安慰盛怒的智者。在《羅摩衍那》中,蘇利耶擁有一批新的親屬:他的妻子叫蘇婆遮羅, 兒子叫蘇耆哩婆、濕毗陀、喬提木伽。有一個故事説伐樓那升到天上,企圖找蘇利耶決鬥。蘇利耶同毗濕奴也有相似之處,比如有時蘇利耶之妻同毗濕奴之妻都叫羅乞濕密(吉祥天女)。 [2]  往世書》説毗首羯磨説把女兒嫁給蘇利耶,並把蘇利耶身上的光切下八分之一,其碎片落到地上,他用以製造毗濕奴的神盤,以及濕婆的三股叉和戰神的長矛等武器。 [3] 

蘇利耶與其他宗教的淵源

蘇利耶的形象在古代印度、古代伊朗和古代希臘神話和語言中都可以找到同出一源的神。 [2] 
公元6世紀畫在莫高窟第285窟的日天及其所乘坐的駟馬車是綜合了印度太陽神蘇利耶、深受波斯文化影響的中亞太陽神密特拉和希臘太陽神阿波羅圖像的影響 [6] 
參考資料
  • 1.    裘克安,洪永珊.世界文化辭典.南昌:江西教育出版社,1998:189
  • 2.    魯剛.世界神話辭典.瀋陽:遼寧人民出版社,1989:395-396
  • 3.    任繼愈 主編.宗教大辭典.上海:上海辭書出版社,1998:590
  • 4.    任繼愈 主編.宗教大辭典.上海:上海辭書出版社,1998:771
  • 5.    蘇利耶  .哥倫比亞大學官網[引用日期2021-10-28]
  • 6.    敦煌文化與中外交流-中國社會科學網  .中國社會科學網[引用日期2021-10-29]