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阿耆尼
（吠陀教及印度教的火神）
鎖定
阿耆（qí）尼（梵文），即火天，是吠陀教及印度教的火神，阿耆尼——अग्नि本身即是梵文“火焰”的名詞，與拉丁語的火焰—－“ignis”是同源詞（及與英文動詞點火“ignite”同根）。密教十二天之一，八方天之一，為東南方之守護神，於密教為重要護法神之一。有各種形象，在胎藏界現圖曼荼羅中，火天位於外院東南隅，為仙人形，具有四臂。右二手分別持三角印、念珠，左二手分別執澡瓶、仙杖，住於火焰中。在金剛界曼荼羅外金剛部中，火天位於西方，身呈肉色，右手持三角印，左手執仙杖。又據《十二天供儀軌》所載：火天乘青羊，遍身火焰，具四臂，右二手分別持青竹、軍持，左二手分別為揚掌、持念珠。有二天女手持天花，左右並置苦行仙。此外，密教修護佛法時，先設火天壇供養火天，而後供養諸尊。
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人物簡介
吠陀教以及印度婆羅門教之火神。又作阿哦那、惡祁尼、阿只尼。意譯作火。創世之初，創造主梵天用他的肚臍眼創造出八位善良的天神，稱為“婆蘇”。意思是樂善好施；其中老六就是火神阿耆尼，又以他的威力最強大，成為婆蘇的首領。
阿耆尼
據《梨俱吠陀》記載，其來源或存在形式有三種，即三界中，於天界為太陽，於空界為雷電之火，於地界則為祭火。此為印度教梵天、毗濕奴、濕婆三神思想之萌芽。於《梨俱吠陀》中，特別讚美火神之讚歌佔全部讚歌之五分之一，僅次於因陀羅。祭祀時能把祭品傳送給諸神，故被視為諸神與人之間的使者。除人類、禽獸之外，火神亦普遍存於植物、水中；祭典之外，亦常於誕生、入門、結婚之時祭拜之。全身呈紅色，發光如太陽，面色如奶酪，無頭無足或三頭七舌，十方皆面、金眼、千眼等。於諸神中與人類之關係最密切，能破除黑暗，燒盡不淨，降魔除怪，亦被稱為‘羅剎（惡魔）之殺戮者’。此外，能降恩予崇拜者，並解救危難。
- 參考資料
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- 1. 火天 ．中國寺廟祠觀造像數據庫[引用日期2021-04-17]
