蔣友仁

蔣友仁，1744年來華，天文學、地理學、建築學家。曾參與圓明園的若干建築物的設計。他在《皇輿全覽圖》基礎上，增加新疆、西藏測繪新資料，編製成一部新圖集《乾隆十三排地圖》（乾隆內府輿圖），最終完成了我國實測地圖的編制。著有《坤輿全圖》、《新制渾天儀》等書。

早年曾在第戎學習，由父親親自輔導學業。他在青少年時代產生了赴外國傳教的願望，但受到父親的強烈反對。1737 年，蔣友仁從巴黎的聖敍爾皮斯神學院畢業，獲得副祭職，隨即赴南錫初修院，主修數學、天文學及物理學。幾年後，蔣友仁提前畢業，被授予司鐸職。其後3 年中，他不顧各方面的阻撓，積極申請到中國傳教，終獲批准。在赴巴黎準備來華期間，法蘭西學院院士德利爾（De Lisle）、德拉卡耶（De La Caille）和勒莫尼埃（Le-monnier）同意分擔他在天文學方面的訓練，並承諾與其保持聯繫。

1774年，當時的耶穌會遭到了滅頂之災。乾隆皇帝指示：“各國耶穌會應該由各國管理，中國不可能會有違反民族信仰的行為”，所以保住了蔣友仁在中國的耶穌會資金，但是這件事情在蔣友仁的心裏成了終生的心病，他的身體也逐漸衰弱。一次，蔣友仁因為一次小小的中風而卧病在牀，不久便離世，結束了他在中國三十年的傳教生活。乾隆皇帝十分惋惜蔣友仁，併為蔣友仁建造了一座墓，賞銀一百兩，至今蔣友仁的屍骨也沒有運回法國，而是在他生前所愛的傳教國家——中國，永遠安息了。

修建圓明園 ^[1] 

1743年，蔣友仁乘船抵達澳門。1745 年，他奉清乾隆皇帝之召，以數學家身份入京。此後蔣友仁勤奮地學習中文，僅一年便能閲讀一般書籍，進行傳教工作，後來還將《書經》譯成了拉丁文。1747 年，經西洋人郎世寧（J.Castiglione）的推薦，蔣友仁被乾隆皇帝委派參加修造圓明園之屬園——長春園的“西洋樓”建築羣，主要負責其中人工噴泉的設計及施工指導。當年，第一個大水法“諧奇趣”即告完成。此後，他又指導續建了蓄水樓、養雀籠、黃花陣、海晏堂、遠瀛觀等多處水法工程。全部工程於1759 年結束，前後長達12 年。這些人工噴泉中，比較有名的有海晏堂前的“十二牲像噴水池”，池正中有噴水台一座，兩邊各六尊代表中國十二屬相的獸麪人身銅雕，每獸輪流噴水兩小時，至正午則同時噴水注池中。這顯然是一組中西合璧的設計。此外還有遠瀛觀大水法中的“十狗噴鹿”噴水池等，設計也都十分精巧別緻。園內各處的噴水池用水均以地下銅管輸送，水源以龍尾車（一種類似於水泵的機械裝置）操縱，每放各水法時，巨響如山洪暴發，聲聞數里，展現出中國宮廷裏從古未有的奇景。

由於這一出色的工作，蔣友仁受到乾隆皇帝的寵信，經常為之解答各種問題。1760 年，為回答乾隆皇帝關於地理方面的詢問，蔣友仁進獻了一幅精美的世界地圖，名為“坤輿全圖”。圖高1．84 米，長3．66 米，分東西兩半球，球徑各1．4 米，周圍佈置了説明文字和附有解説文字的插圖，其中文字的內容絕大部分屬於天文學，插圖則完全是天文圖。蔣友仁在“坤輿全圖”中，首次正確地介紹了N.哥白尼日心説的宇宙模式和J．開普勒（Kepler）的行星運動第一、第二定律，除此之外，還介紹了太陽黑子、太陽自轉、月面結構、金星位相、四顆木星衞星和五顆土星衞星的繞行週期、土星環、太陽系天體的自轉和有關數據、彗星以橢圓軌道繞日運行、恆星是同太陽一樣的發光體以及地球為橢圓形球體等內容。這些均為17 世紀天文學家伽利略（Galileo）、 C．惠更斯（Huygens）和喬凡尼·多美尼科·卡西尼等人及歐洲天文界的重大發現。

“坤輿全圖”獻給乾隆皇帝以後，一直被鎖在深宮密室之中，三四十年以後才由當時參加過文字潤色工作的錢大昕以《地球圖説》為名加以出版。可是，錢大昕本人對哥白尼學説持的是實用主義態度，由他請來為《地球圖説》作序的阮元在序文中對日心地動説橫加批評，因此，《地球圖説》雖然付印了，但哥白尼的學説卻仍然沒有傳播開來。這種情形直至19 世紀中葉李善蘭等翻譯的《談天》一書出版之後才得以改變。

據《地球圖説》和魏源的《海國圖志》記載，1756 年，蔣友仁曾隨何國宗參加了新疆地理經緯度、晝夜長短及節氣的測量。約1761 年前後，他奉命在康熙時期編制的《皇輿全覽圖》的基礎上，增加乾隆時期新測繪的新疆、西藏材料編成《乾隆內府輿圖》（也稱《乾隆十三排地圖》）。此圖圖幅所及，北至北冰洋，南抵印度洋，西至波羅的海、地中海和紅海，採用了特殊的梯形投影法，比例尺為1：140 萬，是當時世界上最完備的亞洲大陸全圖，也是有清一代編繪地圖的重要依據之一。地圖編成後，由蔣友仁負責製成104 塊銅版並印刷了100 套。1925 年，這套銅版在北京故宮博物院文獻館清點故宮造辦處存物時被發現，還曾重新印行。

約在18 世紀60 至70 年代前後，蔣友仁受命管理法國教堂，負責法國傳教會北京教區的教務，後因病卸任。他為宮廷所做的最後一件工作是，在1773—1774 年將描繪清軍平定準回兩部戰果的16 幅“乾隆西征圖”重版了200 套，這套畫是西方傳教士所繪製並在巴黎製成銅版的。

蔣友仁對他自己在中國的活動有許多記錄，並曾向法國政府提供過各種關於中國情況的介紹，這些材料寄回法國，以《中華回憶錄》之名刊行於世。此外，他的信件散見於教士書札。1774 年10 月23 日卒於中國北京。

陳水扁悍然推動“以台灣名義入聯”，這是台灣“法理獨立”的重要步驟。台灣與大陸一水之隔，歷史淵源悠久人民骨肉相親，今天台灣人就是從前大陸人，台灣的開發與繁榮離不開大陸移民的艱苦奮鬥。兩岸史地淵源顯示，自古以來台灣是中國神聖領土不可分割的一部分。該文並從歷史文物指出，乾隆《坤輿全圖》鐵證史上“一中”。

陳水扁冒天下之大不韙挑釁1971年聯合國大會通過奉行“一箇中國”之第2758號決議，悍然推動以“台灣名義”申請成為聯合國“新會員國”，這是“台灣法理獨立”的重要步驟，進一步觸犯《反分裂國家法》底線，令台海與亞太地區和平面臨嚴重威脅。

陳水扁“副幕僚長”陳其通則在記者會上聲稱：“台灣也從未是中國的一部分，這是歷史的事實，也是現狀。”他公然篡改歷史，否認自古以來台灣是中國神聖領土不可分割的一部分。

事實上，台灣與大陸，一水之隔，歷史淵源悠久，人民骨肉相親，今天台灣人，就是從前大陸人，台灣的開發與繁榮，離不開大陸移民的艱苦奮鬥。兩岸史地淵源顯示，自古以來台灣是中國神聖領土不可分割的一部分。

茲以清乾隆《坤輿全圖》為例，足以證實在歷史上台灣的確是中國神聖領土不可分割的一部分。

清乾隆巨幅《坤輿全圖》，為乾隆皇帝欽命繪製，屬國家級官方輿圖，於乾隆三十二年(公元1767年)成圖，系極精緻絹本彩繪世界全圖，共二軸，作者為法國傳教士蔣友仁。

蔣氏繪乾隆《坤輿全圖》，採用球狀投影法，將東西兩半球繪於一幅絹本上。東半球繪入亞洲、歐洲、非洲、澳洲；西半球繪上美洲。東西兩半球的四周繪有天文圖十九幅，渾天儀一架，於圖幅的上下左右，填注長短圖説三十六處，所用圖例達十七種之多。

此圖初繪成圖於乾隆二十五年，在是年八月乾隆五十歲壽誕之前呈獻，以祝賀聖壽。蔣氏重繪《坤輿全圖》，於乾隆三十二年成圖，重繪歷經七年之久，可見他繪製《坤輿全圖》過程非常嚴謹。他參考了中外繪製的世界地圖和中國地圖，此圖涵蓋了自16世紀至18世紀50年代的東西方地理調查和地理發現的各項重要成果，內容十分豐富，是當時最新的世界地圖，堪稱中國和世界製圖史上集大成傑作。

乾隆對蔣友仁所繪地圖和圖説表示稱讚，並就天文學問題和地理學問題，進行了長時間垂問。乾隆在大庭廣眾面前對這巨幅地圖大加褒獎。蔣圖圖説中，首次向中國人介紹了哥白尼的日心地動學説，並介紹了刻卜勒行星運動三大定律和最新的歐洲天文學新成果。總之，蔣圖集中反映了中國與西方國家測量地圖的最新成就，也是繼承東西方地圖事業的最優秀代表者。他還參與了《乾隆十三排圖》的繪製工作。

蔣氏繪製乾隆《坤輿全圖》，用桔黃、藍、青、綠、紅五色標劃區域，例如，中國着桔黃色，日本、印度塗綠色，意大利、法國上藍色，亞烏里國畫青色，野地、世巴土國繪紅色等，國界清晰，領土主權明確。他把台灣及其附屬島嶼(包括釣魚島列嶼在內)和中國大陸均塗上桔黃色(或稱黃中帶淺紅)，明確標示台灣及其附屬島嶼(包括釣魚島列嶼在內)屬於中國版圖。他在台灣本島填塗台灣府字樣，和福州府、興化府、泉州府、漳州府一同標示為歸於福建省管轄。總之，十分清楚地指出台灣是中國神聖領土不可分割的一部分。其實，清康熙二十三年(公元1684年)，清朝即已統一了台灣，置台灣府，隸屬福建省。蔣氏乾隆《坤輿全圖》的標示，只是如實反映了客觀事實。

蔣氏乾隆《坤輿全圖》，有力反駁了“台獨”分子關於“台灣也從未是中國的一部分”之謬論。此圖，不僅現實意義巨大，歷史價值亦極顯著。蔣氏繪成此圖後，將其法文圖寄回法國出版，產生了重大影響，此後，西方各國出版的世界地圖或中國沿海圖，相繼沿襲蔣圖畫法，明確載入台灣和釣魚島列嶼是中國神聖領土不可分割的一部分。

清乾隆《坤輿全圖》全圖和東亞部分之彩色影印圖，乾隆於奏摺上諭批等影印本，筆者均已蒐集在手，是研究此圖不可缺者，但限於篇幅，未能向讀者展示。