胡元澄

1374年（陳隆慶二年，明洪武七年），胡元澄生於越南陳朝的一個權貴之家。外祖父阮聖訓曾任陳仁宗朝的中書侍郎，父親黎季犛是陳朝末年的炙手可熱的權臣，黎元澄亦獲授官職。

1394年（陳光泰七年，明洪武二十七年）十一月，黎元澄被授為上林寺的判寺事。 ^[1]  1399年（陳建新二年，明建文元年）六月，黎元澄獲任司徒。 ^[2] 

1400年（胡聖元元年，明建文二年），黎季犛篡位，改姓胡。 ^[3]  而胡元澄授左相國 ^[3]  ，封衞王。

胡元澄雖是長子，但父親胡季犛卻另立兒子胡漢蒼為後嗣，這使胡元澄的地位甚為尷尬。為此，胡季犛曾借硯來比喻説：“此一卷奇石，有時為云為雨，以潤生民”，並要求胡元澄對答，以觀其志。

胡元澄便回對：“這三寸小松，他日作棟作梁，以扶社稷。”胡季犛這便明白到胡元澄並無不滿，於是決定立胡漢蒼為太子。 ^[3]  胡季犛還十分在意胡元澄和胡漢蒼的關係，曾寫詩告戒他們“天也覆，地也載，兄弟二人如何不相愛？嗚呼哀哉兮歌慷慨。” ^[3] 

胡朝建立後，卻惹來了中國明朝的干涉。

1405年（胡開大三年，明永樂三年），胡漢蒼（當時為皇帝）召開御前會議，討論或戰或和。左相國胡元澄則認為：“臣不怕戰，但怕民心之從違耳。”對於戰事並無信心。 ^[3] 

其後，明軍侵入越南。1407年（胡開大三年，明永樂五年）農曆二、三月期間，胡澄領軍對抗明軍，不利，與胡季犛、胡漢蒼等分途逃竄。五月，胡元澄、胡季犛、胡漢蒼都被明軍所擒，胡朝滅亡。 ^[4] 

九月，胡季犛等一干俘虜被帶到南京，胡元澄獲赦，明廷“命有司給衣食”。 ^[5] 

胡元澄（入明後，在其著作《南翁夢錄》及中國文獻中稱他為黎元澄）雖然經歷了國破家亡，但因他善長兵器，能造神槍火器，所以獲明朝授以官職。據《明實錄》記載，明成祖授命他“督造兵使局銃箭、火藥”。 ^[6] 

這連黎元澄也感到意外，慨嘆説自己“出自幽谷，遷於喬木，溝斷之餘，濫同成器，豈非先人之澤未割？乃得生逢聖世，深沐堯仁，而有此奇遇也歟！” ^[7] 

黎元澄的官運甚為亨通，曾任工部主事、郎中內臣、侍郎等職。 ^[8]  1445年（明正統十年）農曆六月，黎元澄從工部左侍郎升遷至工部尚書。 ^[9] 

1446年（明正統十一年）農曆七月，黎元澄去世，獲賜祭葬。 ^[9] 

黎元澄在明朝工部任職時，有感於故國越南人物“自昔蕃盛，豈可以偏方而遽謂無人乎哉！前人言行才調，多有可取者，至於兵火之間，書籍灰燼，遂令泯滅無聞，可不惜歟？興思及此，尋繹舊事，遣亡殆盡，猶得百中之一二，集以為書”，又因為書中的人物“昔甚繁華，時遷事變，略無遺蹟，惟我一人，知而道之。非夢而何”，因而把自己的“南翁”一號冠在書名之前，稱為《南翁夢錄》。 ^[10] 

胡元澄雖在越南政治裏經歷過戰敗被俘的遭遇，但他的兵器知識最終也被明朝賞識，明代軍士甚至奉他為“火器之神”。 ^[8] 

胡元澄的撰著之才，亦甚得稱頌。

明人胡濙就説他的《南翁夢錄》“以至褒讚節義，則感慨激烈，可以厲風俗，稱揚述作，則清新俊逸，可以怡性情”，並讓越南史上的先賢“敷張於中夏，遍聞於郡邑，抑且播聲光於後世”。 ^[11] 

與胡元澄同為入仕於明的越南人宋彰讚賞他“文章政事，兩濟其美”，並使越南“使前人湮沒之餘，一旦言行彰彰然表暴於世。” ^[12] 

近代中國學者孫毓修亦認為越南史料在中國流傳的不多，胡元澄寫成了《南翁夢錄》，可以説是“可喜亦可觀”。 ^[13] 

中國明末時的史家談遷在綜合評論胡元澄説：“自漢以來，遠夷俘隸，得列交戟，叨右職，而令終為難。黎澄以季犛之逆屬，傾否圖新，白首冬署，雖僅效神槍之技，亦秺侯之流亞也。讀《南翁夢錄》，述陳氏興替，愴然有餘悲焉。首丘之感，夫所謂‘越吟’耶！” ^[9] 

外祖：阮聖訓。 ^[14] 

父：胡季犛。 ^[3] 

弟：胡漢蒼。 ^[3] 

子：黎叔林，繼承胡元澄“督造軍器”。 ^[6] 

孫：黎世寧。 ^[6]