程峯

程峯，1965年出生，現任焦作師專學報編輯部主任、覃懷文化研究所副所長。程峯長期致力於中國古代史及焦作歷史文化的研究工作，已在各級刊物上發表論文80餘篇。根據自己的學術積累，他撰寫出版了《覃懷文化論綱》《覃懷歷史人物傳略》《懷商的歷史與文化》《竹林七賢遊歷地調查研究》等學術著作。 ^[2] 

他25年傾情覃懷文化研究，先後獲得河南省教育廳學術技術帶頭人、焦作市學術技術帶頭人、焦作市第六屆優秀青年等榮譽稱號。

他長期致力於中國古代史及焦作歷史文化研究，參與焦作旅遊文化、太極拳文化、民俗文化的調研、開發工作，先後發表《焦作府城早期商城發現的史學價值》等學術論文80餘篇，出版《覃懷文化論綱》等著作20餘部。他，就是焦作師範高等專科學校學報編輯部主任、覃懷文化研究所副所長程峯。

從參加工作開始，程峯就對焦作歷史文化產生了濃厚興趣，工作之餘，他通過各種渠道研究焦作的歷史文化。在研究的過程中，程峯感到了一種緊迫的危機感。經歷懷商文化的當事人相繼去世，知情人越來越少，懷商時代的遺存物品也快消失殆盡了……作為歷史文化研究者，程峯要為後人保存文化記憶，為文化傳承事業儘自己的力量。

此後，程峯將所有業餘時間都利用了起來，傾情投身於懷川文化的研究中。通過近十年的研究，程峯在業界首提“覃懷文化”這個概念，並希望編寫一部關於覃懷文化的學術著作，讓更多人瞭解覃懷文化。

程峯的想法與河南理工大學老師楊玉東一拍即合。2003年暑假，兩人用一個假期的時間對焦作的歷史文化進行了全面梳理，隨後出版了《覃懷文化論綱》一書。

2004年，程峯在學校專門開設了地方文化課程，讓學生了解更多的焦作歷史文化。隨着課程的開展和研究的深入，越來越多的同事、學生對焦作歷史文化感興趣，紛紛加入到這個研究團隊。

2006年，由程峯牽頭，焦作師專成立了覃懷文化研究所，並將研究所的工作列入學校發展規劃。隨後，古建築、地方戲曲、民俗等方面的老師相繼加入研究團隊。為了培養研究人才，2010年4月份，程峯舉辦了覃懷文化沙龍，以此為載體，服務研究所人員的科研工作。如今，覃懷文化研究所獲得了省非物質文化遺產傳承基地、省非物質文化遺產研究基地榮譽稱號。

為提升研究層次、擴大學術影響力，程峯利用休息時間，走進焦作各縣市區的田間地頭，收集民間故事與傳説，記錄地方戲曲的歷史與現狀，尋找現存的歷代碑刻等資料，為下一步研究工作奠定了堅實基礎。

測量、照相、清洗碑面、上紙、打製、上墨、拓制，一整套程序下來，程峯一蹲就是一整天。將一個碑刻拓制完成後，他往往手臂發麻，渾身痠痛。在採集資料的過程中，交通問題成了程峯必須面對的一大難題。如果村莊在公交線路上還好説，但程峯尋訪的很多村莊都較為偏僻，遠離公交線路，他只有徒步跋涉，每天步行20多公里是家常便飯。

如今，他帶領研究團隊已經收集碑刻拓片300餘張、相關歷史照片1000餘張，為更好地傳承焦作歷史文化奠定了基礎。

“我只是一個熱愛地方歷史文化的普通學者，只要我的工作能為地方文化研究者提供一點有價值的資料，為後人保存一點文化記憶，為傳承中華文化乾點實事，就非常滿足了。”採訪中，程峯的這句話讓記者印象深刻。

程峯在學術研究領域很成功，但他也有自己的遺憾，那就是疏於照顧家人的愧疚。程峯的愛人告訴記者，她已經十多年沒有和程峯一起享受過週末了，因為週末的程峯往往在收集歷史文化資料的路上。

25年來，程峯就是憑藉這樣一腔熱情，享受着“文化苦旅”，傳承着覃懷文化，實現着人生價值。

從參加工作以來，我一直在從事覃懷文化的研究，算來也近二十五年的時間。在這個過程中，也不斷得到了學校領導的支持和幫助。大家知道，我們學校是一所地方院校，服務地方社會經濟發展是學校的辦學宗旨，因此，我的工作也契合了學校的發展要求。尤其是，學校“十二·五規劃”明確提出：要“更緊密地與地方經濟社會發展實現互動，通過參與和服務經濟社會發展尋求更大的發展空間”。在“教學科研與地方經濟社會協調發展方面大力培育學校的優勢”，“實現學科建設與地方經濟社會的緊密結合”。這更堅定了堅持研究的決心和努力奮鬥的方向。

不過，話又説回來。學校的規劃是個整體的規劃，並不是為某一個人規定的。具體到個人而言，可以幹，也可以不幹。那麼，我為什麼要幹呢？人們時常不甚理解。

每當在鄉下調查時，總是遇到村民異樣的眼神，打量着與他們不同“異鄉人”，總是被詢問“你們是幹什麼的？”有時，我們的解釋，他們聽不懂，不被接受，所以乾脆自稱為“跑廟的”。如此，村民似乎釋然了，我們也解脱了。實際上是一種不理解。

鑑於每次下鄉調查，非常的疲憊，非常的辛苦，有朋友就給我説：你喜歡幹就幹一些，但不能像這樣拼命。究竟不知道你為什麼拼命地幹？真的不理解。

還有人説，你教授早就當上了，為什麼還這樣執着地幹？究竟圖個啥呀？你不幹，工資一點不少拿，完全可以熬到退休。你幹了，也不多得一點。

但對我而言，想我所想、幹我所幹。只要對他人有益、只要對社會有益就行。我的想法非常簡單，就是：為研究者提供一點研究資料，為後人留下一點文化血脈，為未來保存一點文化記憶，為傳承中華文化做點實實在在的、具體的工作。長久以來，我一直有一種責任感、一種緊迫感。如正我在《懷商的歷史與文化》一書的《後記》所説的一樣：

在我們開始調研的時候，我們深深地感到一種危機，那就是懷商資料逐漸消亡的危機；同時，也感到一種責任，那就是必須儘快挖掘懷商資料、整理懷商文化的責任。

鑑於懷商的一些當事人疾病纏身，且相繼去世；鑑於懷商的一些知情人年事已高，記憶逐漸衰退；鑑於懷商的昔日遺存遺物日益消亡殆盡；鑑於……這樣的結果可能將造成永久的遺憾：懷商的真實將永遠無法面世，懷商的歷史將永遠無法描述！一種危機感，一種“時不我待”的危機感時刻在心中縈繞；一種責任感，一種為後人揭示懷商真實的責任感時刻出現在腦海。為了不讓懷商人物成為永遠模糊的記憶，為了不讓懷商歷史僅僅溶縮成一個概念，一個符號，我們亟不可待……

這些就是我多年來孜孜以求、無怨無悔地從事覃懷文化研究的初衷和想法。面對着日益消亡的文化遺產，我無法逃避。我覺得，我有責任、有義務去收集、去整理、去保存，以盡我的綿薄之力，哪怕僅僅是一點點！

春節晚會有一首歌為《時間都去哪了？》，曾經引起反響，也引起了深思。我也在問自己：我的時間都去哪了？平時，我一直感到很忙，有做不完的工作，做不完的題目。作為編輯部主任，學報編輯出版是我的主業，這一點毋庸置疑！從事覃懷文化研究只能算是個副業，副業就只能利用休息的時間去幹。我一直有一個心結：若上班時間，來從事研究，就是不務正業。要是去做一點東西，還真有點偷偷摸摸的感覺。因而，從事我的研究，只能利用休息時間——晚上或節假日。節假日如果外出調查或者真有其他事，那就不説了。只要不外出，只要有空閒的時間，即便是一小時的空閒時間，我也會坐下來去看點東西或去寫的東西。

做事不易，貴在堅持。為了培養研究團隊，為了加強溝通和交流，以促進研究的深入，從2010年四月開始，於週四晚舉辦覃懷文化沙龍。希望以沙龍活動為載體，服務教師的科研工作。從2010年的四月到2014年的四月，已經堅持了四年。沒有向學校提出一分錢的補助，甚至回家的車費還得自理。但無怨無悔。

為提升研究層次，擴大學術影響，自2011年下半年以來利用雙休日、節假日堅持田野調查，足跡遍及焦作所轄各縣市，收集了民間的故事與傳説、戲曲的歷史與現狀、現存的歷代碑刻以及民間耆老的訪談錄音等各種資料，為研究奠定了良好的基礎，也取得了系列的成果。堅持田野調查，已經持續了三年多了，依然在堅持。確實很累呀！尤其對我本人來説。別的同志可能有事，不會次次參加，但我不行。如果我不牽頭、我不組織，這個調查可能就會停下來。有時也想放棄，但還有信念在支撐：不能放棄。

在調查的過程中，遇到了諸多困難。所面臨的最大的困難乃是交通問題。比如：從焦作到修武乘坐公交車，這沒問題。但從修武再到每一個村莊，那就困難了。如果村莊在公交線上還好説，問題是很多村莊遠離公交線路，那只有靠徒步了。如此下來，每天調查五六個村莊，需要步行近二、三十里路程。箇中滋味只有自知！更不用説，冒着嚴寒、頂着烈日的艱難！

記得2012年的六月，已經是烈日炎炎，我們一行六人在修武調查過三個村莊之後，我們又奔向另一個村莊。已是中午十一點多，我們徒步行進在鄉間的路上。路是新修的路，剛剛鋪上柏油。太陽炙烤之後，路面都是熱乎乎的，真是上烤下蒸。而且路邊還沒有來得及栽樹，連個樹蔭都沒有。我們六人中有美術學院的一名女教師，那天連個遮陽傘也沒有帶，與男同志一樣享受着太陽的“關照”。前不着村，後不着店，必須前行。十二點的時候，我們到達第四個村莊，打算解決吃飯問題，但得到的消息是本村沒有飯店，三里以外的另一個村才有。只好麪包就礦泉水來解決吃飯問題。諸如此類，不勝枚舉。

要研究，就必須嚴格學術規範。比如，對碑刻的研究，就分為兩部分。第一部分是碑文整理。所整理的碑文要與碑文完全一致，為學術界提供一份真實的準確無誤的資料。對碑文的整理，難度較大，耗費了大量的時間和精力。即便如此，還有不少圖片不清、文字無法辨認。為了準確起見，往往是一個地點需要前往數次。第二部分就是考述。其內容包括碑刻的基本信息——碑刻的長、寬、高、材質、紋飾、殘存狀況以及現存地點等等；碑刻所在的寺院、道觀的情況，包括文獻記載及現存狀況；碑文評述等。對碑刻進行考述，不僅需要時間和精力，更需要黃卷青燈的經歷，這是對學識的考驗，是對冷板凳深度的考驗。

我一直認為，付出總是有代價的，努力總是有回報的。在各級各類刊物上發表論文80餘篇，根據自己的學術積累，撰寫出版了《覃懷文化論綱》、《覃懷歷史人物傳略》、《懷商的歷史與文化》、《竹林七賢遊歷地調查研究》等學術著作。應相關部門的邀請，參與《文化焦作》、《河朔名邦——焦作》的編寫工作，校注了乾隆五十四年的《懷慶府志》。應市委宣傳部的邀請，正在撰寫《焦作文化大典》的《文物典》、《經濟典》；應市懷藥辦的邀請，正在撰寫《懷商記憶》。為促進縣域經濟的發展，曾主動與博愛、修武、武陟等縣域合作，積極挖掘縣域文化，2013年，出版了《文化修武》、《修武碑刻輯考》；《文化武陟》、《武陟碑刻輯考》的編纂工作也即將完成。

桃李不言，下自成蹊。近些年，在社會上產生了一定的影響。多次接受中央電視台、河南電視台以及焦作電視台的專訪，多次接受《河南日報》、《焦作日報》的採訪，並作為出鏡專家在中央電視台拍攝的《河內名郡》《國寶檔案》介紹焦作的歷史文化，還參加了歷屆太極年會、山水旅遊節開幕、閉幕式的選題會、座談會。我本人先後被聘為市政府發展研究中心特約研究員、市政協的專委會委員、市非物質文化遺產保護工作專家委員會委員，為焦作的旅遊文化產業、太極文化發展獻計獻策，為非物質文化遺產的保護提供理論支持及政策諮詢，為文化企業提供策劃和諮詢。

總之，多年來，以文化傳承為己任，時刻牢記辦學宗旨，積極為焦作經濟社會服務，以實現傳承文化薪火的目的。下一步，將進一步明確研究方向，提升服務層次，積極參與經濟轉型示範市建設，為焦作經濟社會的發展繼續獻計獻策，貢獻自己的力量。 ^[3]