禮教

1.指禮儀教化。

2.禮教，指禮的教育。

禮教即禮儀教化，禮教是指中國傳統文化中的禮樂文化，因其重視名份，又稱名教，即以名為教。禮教思想統治影響中華民族兩千餘年。對名教系統的破壞行為稱為“僭越”。

《孔子家語》稱“敦禮教，遠罪疾，則民壽矣！” ^[1]  凌廷堪説：“上古聖王所以治民者，後世聖賢之所以教民者，一禮字而已”。魏晉時“名教”泛指整個社會人倫秩序。宋袁燮《又乞歸田裏第一奏》：“公論弗容，士友交謫，皆以為名教罪人，臣實懼也。”

僭越就是指做出超越自身階級應有的行為，儒家認為這樣會破壞名教系統。

最經典也最常見諸典籍的“僭越”就是指顛覆國家政權正統，自立為皇帝的人，比如王莽和曹丕等人。

其他具體的僭越行為有擁有大量兵馬刀甲（不符合身份或詔命者）、私造皇宮和皇帝用品（車乘、冠服、稱號）等。

中國歷史中把商人置放“士農工商”之末也是防止僭越行為的產生。商人的錢和權再大，也不能超越皇家，為皇家服務的士大夫地位最高，而把“投機者”的商人置於農民及工匠之下。所以貴族通常不會與商人家庭通婚。明太祖朱元璋甚至頒令，商人只許穿布衣，不得穿綾羅綢緞。 ^[2] 

●清代學者凌廷堪説過：“上古聖王所以治民者，後世聖賢之所以教民者，一禮字而已”，意思是説，上古聖王治理民眾的方針，以及後世聖賢教育民眾的方法，都可以最終歸納為“禮”這一個字。