福嚴寺

福嚴寺，位於擲缽峯東麓，是佛教十大叢林之一。它在中國佛教史上頗有名氣，是禪宗的南宗著名的傳法勝地，是湖南省重點文物保護單位。

據《南嶽志》記載：福嚴寺原名般若寺，又名般若台，是佛教天台宗二祖慧思禪師在陳光大元年（公元五六七年）創建的，為南嶽最古的名剎之一。唐太宗曾賜御書梵經五十卷給該寺收藏。唐先天二年（公元七一三年），懷讓禪師到南嶽後，將般若寺闢為禪宗道場，通過他的弟子道一禪師傳法，南宗的“頓悟”佛法弘傳天下，天下佛子以該寺為傳法的佛院，可見它在南宗中的顯赫地位。

北宋太平興國年間（公元九七六年至九八四年），任該寺住持，他率領僧徒，在寺院周圍廣種松杉，重修擴建寺宇，將般若寺改名為“福嚴寺”。佛教禪宗七祖懷讓法師在此大闡宗風，宣揚“頓悟法門”，所以又稱“天下法院”。 ^[2] 

福嚴寺保持了清代的規模。1983年，該寺被定為漢族地區全國重點寺院。福嚴寺不但寺古、佛古、樹古，而且歷史上出現瞭如楚圓、保宗、慈感、文演等一代宗師。福嚴寺現與南台、祝聖、上封三寺並稱“南嶽四大名藍”。福嚴寺始建於南朝陳光大二年（568），初名般若寺，北宋太平興國年間（976—984）改稱福嚴寺。清同治九年（1870）重修。

福嚴寺風光1(20張)

福嚴寺為慧思所創建。慧思（515—577），俗姓李，豫州武津（今河南省上蔡縣）人，於陳光大二年率弟子四十餘人到南嶽山，得到陳宣帝的支持，創建般若寺（即今福嚴寺）。陳太建九年（577）卒，世稱“南嶽大師”，後被天台宗尊為該宗第三祖。隋唐以前，般若寺是以弘揚般若和法華思想為中心的道場。

唐以後，般若寺成為禪宗的著名道場。禪宗傳至五祖弘忍，下分南北兩派，而南派始祖（即六祖）惠能門下又分兩系，一為青原行思，一為南嶽懷讓，般若寺就是懷讓居住三十餘年，大闡宗風的道場。

懷讓（677—744），金州安康（今陝西省漢陰縣）人，出家後，到曹溪從惠能學禪，得法後住南嶽般若寺，入室弟子六人，其中以道一為最傑出。懷讓一系的禪法，至唐末，發展成為溈仰、臨濟二宗，禪宗五家，懷讓一系有其二。宋以後，臨濟又分出黃龍、楊岐兩個支派，俗稱禪宗五家七宗，而懷讓一系則有其四。所以後人稱懷讓住過的般若寺（福嚴寺）為“天下法院。”

懷讓以後，與般若寺有關係的著名禪僧，唐有審承、良雅；宋有楚圓、保宗、慈感、文演；明有弘儲，清有淡雲、玄妙、海岸等人，他們都是一代宗師。

福嚴寺，基本上保持了清同治九年（1870）重修的規模。寺內建築有：山門、嶽神殿、大雄寶殿、方丈室、法堂、藏經樓、祖堂、禪堂、華嚴閣等。

寺院周圍還有許多名勝古蹟，如慧思第一坐習禪處、三生塔（傳為慧思三生靈骨安葬處）、磨鏡台（即懷讓磨磚作鏡啓示道一處，石上刻有“祖源”二字）、拜經台、羅漢洞和虎跑泉等。

文革期間，寺內所有文物蕩然無存。1983年，該寺被定為漢族地區全國重點寺院。

1984年5月間胡耀邦總書記視察時批評説：“菩薩毀了，經書燒了，和尚下放了，開放，旅遊，遊客看什麼？湖南這一點搞得太厲害了。”此後落實宗教政策，福嚴寺由南嶽佛教協會管理，經過全面整修，重塑佛像，1986年寺院舉行開光大法會。福嚴寺又恢復了生氣，與南台、祝聖、上封3寺並列為“南嶽四大名藍”，恢復了昔日梵唄莊嚴、碧樹凌空、紅牆繞寺的壯麗輝煌。

福嚴寺立於茂林修竹掩映之中，古藤老樹縱橫其間，參天翠黛的樹林和肅穆端莊的寺宇相映成趣，使廟宇顯得分外古雅，山門有“天下法院”的橫額，兩邊有“六朝古剎”、“七祖道場”的豎聯。寺內有嶽神殿、方丈室、祖堂、蓮池堂、右禪堂、左齋堂、雲水堂、藏經閣、法堂等古香古色的殿堂，結成一個寺宇整體。

寺在山坡中，前後均有高大石巖，左山一石刻有唐宰相李泌所書“極高明”三個大字，故名極高明台。另外一石名“慧思一生巖”，在大岩石一側，有三生塔，系福嚴寺開山僧慧思和尚藏骨處，相傳慧思和尚三生的屍體都藏其中，因以為名。

寺院依山而建，佔地約四畝。整個建築是磚木結構。院堂依次為山門、知客廳、嶽神殿、大雄寶殿、祖堂。第一進是山門。紅牆繞寺，山門東北向。門上刻：“天下法院”，兩旁有聯：“六朝古剎；七祖道場。”第二進是知客廳，大門正東向。廊柱上刻着楹聯：“福嚴為南山第一古剎；般若是老祖不二法門。”對聯闡明瞭該寺的歷史和地位。第三進為嶽神像，殿中有嶽神塑像一尊。

據《南嶽志》記載：“陳後主因崇祀嶽神像。銅鑄萬三千斤，合立佛三座，共歷千秋。”宋朝大詩人、大書法家黃庭堅在《南行錄》中説：“有嶽神銅像一尊”。這裏的寺院一反常規，沒有四天王神像，卻有嶽神神像。據《南嶽志》記述，傳説當時慧思禪師和嶽神下棋勝了嶽神後，獲得這塊香火寶地。他為感謝嶽神送地之恩，於是在寺裏專門建造一個殿堂，作為嶽神遊憩下榻的地方，享受人間香火。故而有嶽神像。第四進是大雄寶殿。佛堂原來供奉着陳後主時鑄造的銅質坐佛三尊，已不存。

福嚴寺風光2(9張)

蓮花台上的佛像是一九八四年重新塑造的。沿大雄寶殿後的兩側石級而上，便是第五進。殿堂三間，為祖堂、方丈、説法堂。説法堂上懸掛着一塊金匾，上書“五葉流芳”四字。據《傳燈錄》記述：自禪宗六祖惠能的“頓悟法門”異峯突起，開創了南宗之後，又經七祖南嶽懷讓和青原行思大力弘揚，南宗風靡一時，從五代至晚唐繁衍特盛。南嶽懷讓一系，經道一形成溈仰宗和臨濟宗；青原一系自南嶽石頭希遷開始，又形成了曹洞宗、雲門宗、法眼宗。這樣南禪兩系共五宗。

佛教史上稱為“一花五葉”。而“五葉”都源出於南嶽，法徒遍及天下。其中以臨濟、曹洞宗最盛。素有“臨濟臨天下，曹洞曹半天”的美稱。而臨濟、曹洞兩宗。都發脈於南嶽，南嶽是“濟洞洞源”的聖地。所以禪宗七祖懷讓的道場，便有“五葉流芳”的讚譽了。

寺院的兩側是禪房。齋堂、香積廚。長廊把整個寺院連通，高低錯落，渾然一體。在寺院右邊側門外面，有一株古銀杏，有一千四百餘年的歷史。相傳它曾受戒于慧思和尚，皈依了佛門，山門內的三株年逾千年的古銀杏，因為觸犯了佛門清規，被逐出寺外。

福嚴寺不但寺古、佛古、樹古，而且歷史上名僧輩出。可惜在十年浩劫開始，這一六朝古剎便遭到嚴重破壞。一九八六年農曆六月十九日，福嚴寺又為新塑的佛像、觀音、嶽神、羅漢舉行了盛大的開光法全。海內外佛徒、居士及觀光者達數百人。 ^[3] 

在慧思創建般若寺之前；南嶽是道家的天下，山上山下星羅棋佈着道教宮觀。慧思（515—577年），俗姓李，汝陽郡武津縣（河南上蔡縣）人。15歲信仰佛教出家，20歲受具足戒。外出參訪，投高僧慧文禪師，從受禪法。

他嚴守戒律，每日讀誦《法華經》，常於林野間經行修禪，悟得法華三昧，聲譽遠播，隨從他習禪的徒眾不斷增加。他主要在電原一帶講學，授《大品般若經》，因屢遭擾亂毒害。於567年帶了信徒40多人南下到了湖南，進了南嶽。這時的南嶽歸嶽神掌管。

傳説慧思得知嶽神喜歡下棋，有“贏家所求，輸家必應”的習慣，就與嶽神對弈，並連勝三局。嶽神問他有何所求，慧思説：“求尊神賜一檀越之地，給小僧定禪”。嶽神允許了。慧思就以錫杖擇地，杖落之處方圓百丈歸慧思使用。他把錫杖向空中一拋，錫杖就冉冉地飄到天柱峯南邊一塊葱蘢掩映的林地墜落，這就是般若寺的寺址。嶽神一怔：“你選的這塊地正是我看中的下榻之所”。慧思説：“尊神賜地，我定在禪場內設榻恭候，長年供奉，以謝恩賜”。就這樣，從般若寺創建起，就修建了嶽神殿，一直沿習。傳説當年嶽神常來此處與慧思對弈。

慧思在錫杖着落之地伐木取石，依山傍巖，建起了一座寺廟，由於慧思擅講《般若經》，便取名般若寺。慧思在這裏傳授禪法，弘揚般若，廣度眾生。般若寺在冊僧人500人，每餐有上千人吃飯，可見其興盛。因天台宗創始人智顗曾師他學禪，慧思被尊為天台宗三祖。

在福嚴寺東邊，有一股清泉從方形石井裏湧出，這就是“虎跑泉”。泉旁有塊石碑，記載了這泉的來歷。慧思建般若寺後，見寺周圍沒有水源，就將寺僧領到山下的山坷裏，舉起錫杖用力向沙地刺去，一會兒，一股泉水湧流而出，徒弟們把泉口擴大成井，這就是“卓錫泉”的來歷。有一天慧思和徒弟們來泉邊汲水時，見叢林中竄出一隻猛虎，從泉邊銜起慧思的錫杖走到般若寺後的岩石前，大哮三聲，泉水就從岩石裏流了出來。慧思在泉井修一石井，命名為“虎跑泉”。這兩處奇異的泉水潺潺不斷。

福嚴寺右側有一棵古銀杏樹，據《南嶽》載，這棵古樹是在慧思手裏受過戒的，樹下尚有一塊青石碑記載銀杏受戒年代，有一千四百多年曆史。這棵銀杏樹仍枝葉繁茂，樹圍有一．五丈，成為福嚴寺一景。福嚴寺東，還有著名的“磨鏡台”景觀，相傳這裏是懷讓磨鏡傳法之地。馬祖道禪在擲缽峯下築茅庵修持佛法，按傳統禪定方法修坐禪。

福嚴寺前後，有許多高大石刻。石台名高明台。邊上岩石上還有一石刻，中間是“佛”字，兩側為“高無見頂相，明不借他光”。指佛教極高，佛光極明，佛是極高明的。還有“慧思禪師三生塔”，相傳慧思三生遺骨都藏在其中。據説慧思告訴弟子説，他的前一生、二生都在南嶽修持，是第三生了。第子們在禪林前一處巖隙中挖出一具老僧趺坐遺骨，遂名該處為“一生巖”；又在石壁下挖出法器和殿堂基石，遂名其為“二生藏”；而把慧思死後所建墓塔為“三生塔”。

福嚴寺景色優美，上天獅子，主僧入光，一柱擎天，鏡台流月，丹鳳銜書，石竿垂釣，三僧共説，煙語飛花，金雞銜粟，石鼎焚香等景點昔日被譽為福嚴十景。最佳旅遊時間：南嶽春天多雨，夏季不熱，冬季不冷，平均每年有198天被雲霧籠罩，而且山上山下温差很大，山下暑熱，山巔卻高寒，所以歷來有“三層天”的説法：自山麓至玉板橋為一天，玉板橋至半山亭為一天，半山亭至祝融峯為一天，越往上温度越低。

衡山風景名勝區（中心景區）內有環保車和索道，供遊客使用。景區採用的是“車索一體”的經營方式，環保車的車費中，無論是上行、下行還是往返，都包括索道（上行、下行或者往返），至於其中一段是選擇索道，還是乘坐環保車，遊客可以根據自身的遊玩線路而定，環保車停靠眾多景點，部分景點只下客，不上客，站點具體情況以當日景區公告為準。

費用：上行45元，下行45元，往返80元。

環保車運營時間（含索道）：

7:00-17:30，根據季節不同，會有所調整。夏季有時會在清晨4、5點鐘就開始運營。衡山景區內部分路段山路崎嶇，出於安全考慮，還是建議遊客在天光大亮後再乘坐環保車。環保車約20-30分鐘一班，或者坐滿開車。

環保車、索道運營區間：

環保車：山下石牌坊附近的遊客中心-半山亭-南天門。

索道：半山亭-南天門。

景區內的環保車分為上線和下線（不是上行和下行哦，指的是山上區域和山下區域），兩線在“半山亭”換車。

深圳方向

走深圳關口—廣州北二環—京珠高速線路。整個車程正常情況下約為6-7個小時。從新塘下高速後，往北過衡山湘江大橋直走，走到107國道上左轉沿107國道往南走，大概20分鐘左右可以看到路邊南嶽牌樓。

長沙方向

也是從新塘下高速，過湘江大橋到南嶽。過了湘江大橋以後，轉盤左轉進衡山縣城，不進城則直走到107國道。

南嶽風景區境內允許自駕車上山，而且每個景點都設有停車場為旅客提供泊車服務。不過冬季冰凍封路，車輛禁止上山。

如果將車停在山下，南嶽大廟後坪有停車場（萬壽廣場停車場）。具體收費分車型，一般車輛10元/車。大客車可能貴一點，但不會超過20元。

車輛進山需要購票，票價是：80元/車+1元/車的保險費。可以開到山頂，也可以開到半山亭，然後步行或乘坐索道車上至南天門、祝融峯。半山亭索道停車場和祝融峯停車場的停車管理費是10元/車，其餘景點都提供免費的泊車服務。

提醒

1、南嶽衡山盤山公路蜿蜒曲折，只能容許一上一下的車道可行駛。相對來説，自駕遊旅客可能對南嶽的地形和路線不熟悉，建議事先參考和斟酌好旅遊指南圖（購買門票時附贈），包括各路段的路線、之間距離以及所處賓館和聯繫方式等。

2、山上不設有加油站，請在山下準備好充足汽油，以免在景區山上出現狀況。

衡山風景區有三個入口：走的最多的是康家壠入口，也就是勝利坊入口（南嶽大廟後門馬路直通景區入口）；另外還有西面的白龍潭入口和西嶺入口。

進山門票處（勝利坊）—半山亭：約2—4小時；

半山亭—南天門：約2—4小時；

南天門—祝融峯：約1—1.5小時。

衡山風景名勝區，位於衡陽市南嶽區境內。大多數遊客是先到達長沙市、衡陽市或者衡山縣等地，再轉乘中巴到達景區所在地南嶽鎮（南嶽區的中心城區）的。

長沙汽車南站與南嶽鎮相距約140公里，車程約2.5小時。長沙汽車南站全天有多趟停靠南嶽的班車。長沙汽車南站地址：雨花區中意一路811號

衡陽市區-南嶽鎮衡陽中心汽車站（衡陽市蒸湘區一環西路與船山大道交匯處）與南嶽汽車站（衡陽市南嶽區衡山路287號）之間，每天有數班班車對發，平均半小時一班（約6:50-18:00之間），票價約20元，單程耗時約50分鐘。

在衡山火車站附近或者兩路口汽車站，都有巴士開往景點所在的南嶽區，票價約5元/人，全程耗時約20分鐘，每天班次很多，流水發車。

也可以乘坐動車或高鐵，在衡山西站下車，車站門口有到南嶽（衡山風景區）的巴士，或者打車，參考價格約20-30元，全程約20分鐘。