祭牲與成神

這是一部跨學科研究的典範，涉及人類學、考古學、心理學、法學等諸多領域。基於對列維-斯特勞斯，羅傑•凱盧瓦等人有關人類早期祭祀活動的調查，本書對廣泛存在於初民社會中的“活人祭神”行為的邏輯和功能提出了獨樹一幟的見解。作者認為人類族羣中普遍存在一種“替罪羊”機制，殺死“替罪羊”可以將對內的暴力隱患釋放到族羣之外，從而保全族羣內部的和平穩定。因此，暴力的祭祀活動並非宗教自身的產物，而源自族羣化解內部矛盾的需求。祭祀行為是人類早期社會的重要組成部分，本書的思路對於進一步理解與闡釋早期中國或可提供別樣的啓示。

作者勒內•基拉爾（勒內·吉拉爾） ^[2]  是法國著名思想家、文學批評家，被譽為“人類認知領域的新達爾文”。我社還曾出版過他的《浪漫的謊言與小説的真實》。基拉爾的學説以“攀比摹仿”論超越弗洛依德的“俄狄浦斯情結”，認為慾望是人類的本性，因此羨慕嫉妒是人類的必然情感，衝突在所難免。而“替罪羊”的作用就在於將衝突從內部轉移至外部，使其化解，因此其存在是必然也是必要的。基拉爾幾部作品中的觀點一以貫之，邏輯嚴密，自成一家，是法國思想性寫作的典範。 ^[1] 

一 祭祀

二 祭祀的危機

三 俄狄浦斯與替罪的犧牲

四 神話與儀式的產生

五 狄俄尼索斯

六 從攀比摹仿的慾望到醜怪分身

七 弗洛伊德與俄狄浦斯情結

八《圖騰與禁忌》與亂倫禁忌

九 列維•斯特勞斯、結構主義與婚姻法則

十 諸神、死者、神聖、獻祭替代

十一 所有儀式的統一性

結論

參考文獻 ^[1] 

勒內•基拉爾（René Girard，勒內·吉拉爾 ^[2]  ），法國當代著名哲學家、人類學家，法蘭西學院院士、斯坦福大學終身教授。1923年生，在美國印第安那大學獲博士學位，後常年執教於北美，主要作品除本書外，還有《浪漫的謊言與小説的真實》、《慾望幾何學》等。其代表學説“模仿-慾望”説在文學批評、哲學、實驗心理學領域中留下深刻影響。 ^[1]