相待如賓

“初，臼季使過冀，見冀缺耨，其妻饁之，敬，相待如賓。”（《左傳·僖位公三十三年》） ^[1] 

後人據此典故剪裁出“相待如賓”這則成語，亦作“相敬如賓”。 ^[1] 

春秋時期，晉國有一個品德高尚的人，名叫冀缺，他的父親犯下罪行被殺，他也因此被貶為平民，以務農為生。冀缺並沒有因為身份的變化和個人際遇的巨大轉折而怨天尤人，他一面勤勞地耕種以謀生，一面以古今聖賢為師刻苦修身，德行與日俱增。

冀缺的妻子非常賢惠，她為了不耽誤丈夫勞動的時間，總是在家把飯做好後送到農田裏去。有一次，晉國的大夫臼季出使魯國，返回時正巧經過冀缺家的田地。此時，冀缺的妻子正給丈夫送飯，只見她將飯碗高舉過頭頂，恭敬地遞給丈夫，像對待一個尊貴的客人一樣。

冀缺也以同樣的禮節回敬妻子，恭恭敬敬地接過飯碗。冀缺吃飯的時候，妻子恭敬地侍立在一旁，等到丈夫吃完後，妻子便收拾好餐具向丈夫告辭回家去了。臼季看到這一幕，感動地讚歎道：“夫妻之間能夠如此敬重恩愛，真是有德之人！假如有這樣的人來輔佐治理晉國，國家肯定會興旺不衰的。

臼季回到晉國後將此事告訴了晉文公：“冀缺是個品德高尚的人，他能夠恭敬地對待妻子家人，也一定能忠誠地輔佐君王，請大王賜給他一個官職吧！”晉文公有些猶豫，畢竟冀缺的父親犯過罪。臼季勸他説：“當初，堯命令鯀去治水，但是鯀用了九年時間也沒有治理好洪水，舜就把他殺了。但是，後來舜又命令鯀的兒子禹去治水，禹吸取了父親治水失敗的教訓，終於完成治水大業。歷史上賢明的君主都能任用有罪之人的後代，這樣做有什麼不可以的呢？”晉文公覺得臼季的話很有道理，於是就任命冀缺為下軍大夫，後來冀缺立了大功，升為卿大夫。 ^[3] 

男女因為相愛而結合，組成家庭，成為夫妻。夫妻之間應該平等互愛，相互尊重，同時在處理家庭日常生活分歧時，又應該彼此體諒、寬容。“敬”的意思是不僅要有“愛”，同時還要有分寸，有尺度，有原則。“敬”是愛的基礎，更是愛的延續，也是愛的昇華。它是愛情的保鮮劑，也是白頭偕老的穩定劑。俗話説“家和萬事興”，和諧的夫妻關係是家庭和睦的保障，也是對社會的貢獻。 ^[3] 

“相待如賓”形容夫妻之間相互敬重愛護，就如同賓客間相待一樣。這則成語在句子中可作謂語、定語、狀語，含褒。 ^[1-2] 

唐·房玄齡《晉書·何曾傳》：“年老之後，與妻相見，皆正衣冠，相待如賓。 ” ^[1]