當鋪

收取動產和不動產作為抵押，向對方放債的機構。舊稱質庫、解庫、典鋪，亦稱質押，又有以小本錢臨時經營的稱小押。被稱為典當行。

當鋪多由私人獨資或合夥經營。當户大多是貧苦百姓。當價一般不超過原價的一半。贖當時須付利息。期滿不贖，由當鋪變賣。新中國成立後取消。改革開放後，有些地方恢復當鋪，其性質和辦法同舊時不同。

另外，當鋪還有“三不當”，即神袍戲衣不當，旗鑼傘扇不當，低潮手飾不當。“神袍戲衣不當”，防的還是那些死人的壽衣、殮服。“旗鑼傘扇不當”“低潮手飾不當”，主要的還是指那些拿瑣物來遊戲開涮的人。

舊中國高利貸的一種形式。是按借款人提供抵押品的價值打折扣，貸放現款，定期收回本金和利息的一種剝削方式。

當鋪起源很早，在南朝時已有寺院經營為衣物等動產作抵押的放款業務。唐朝當鋪成為質庫，唐玄宗時有些貴族官僚修建店鋪，開設邸店、質庫，從事商業和高利貸剝削，它與櫃坊同在市場上佔有重要地位。唐會昌5年，皇帝的一個文告中説：“朝到衣冠”，“貸承華胄”以及“清途”們都私置質庫樓店，與人爭利。

宋代當鋪稱長生庫，由於宋朝社會經濟日益發展，長生庫（質庫）亦隨之發達。富商大賈、官府、軍隊、寺院、大地主紛紛經營這種以物品作抵押的放款業務。宋入長生庫抵押的物品除一般的金銀珠玉錢貨外，有時甚至還包括奴婢、牛馬等有生命的物品，而普通勞動人民則多以生活用品作抵押。長生庫放款時限短，利息高，還任意壓低質物的價格，借款如到期不還，則沒收質物，因此導致許多人家破產。

元代經營商業的大多數是回回人。開當鋪的人也是回回人。元時當鋪除稱解庫外，述稱解碘鋪，典當放債的利息很高，勞動人民多有無錢贖當者，自己的質品被當鋪吞沒。

明朝正式稱當鋪，從事典當業的多為山西、陝西商人及安徽人。各明都大邑都有他們開設的典肆，有的商人專以典質為業，並致富。這些商人經營的範圍較前廣泛，不僅一般貧民受剝削，有的富有之家也因典當而瀕臨破產。明朝鄉鎮中還有“代當”，即鄉鎮小當鋪領用城市大當鋪的款作資本，押的物品再轉押給城市大當鋪。

清朝經營當鋪已十分普遍，乾隆時北京已有當鋪600-700家。清代當鋪對人民剝削相當嚴重。如浙江湖州府典當“息錢”舊分三等，10兩以上者每月1分5釐，1兩以上者每月2分，1兩以下者每月3分。利息按月計算，超過幾天的也按1月取息。而且到一定時期不能取贖即成死當，質品由當鋪沒收。1900年前後，北京當鋪多達200多家，其中較殷實的當數常、劉、董、孟等五號，這些個當鋪的經營資本多來源於清內務府官員和太監。

進入半殖民地半封建社會，典當又同銀行、錢莊資本建立借貸關係，形成城鄉高利貸網。官僚資本銀行也插手其間，國民黨一些地方政府也開設公典、公當，同樣屬高利貸性質。中華人民共和國成立後，當鋪停止營業……

國家已開放當鋪經營，在通過所有審核後當鋪屬於合法經營的範圍。隨着經濟的發展，中國典當行也已經進入連鎖經營時代。這表明所以我們國家的典當行業正處於一個高速發展的時期。

老式的當鋪門前有木製柵欄，純屬自衞，並非如傳統所説當鋪是牢獄犯人開設的。

當鋪有一整套有別於其他行當的傳統。古板的從業者，高大的櫃枱，門外牆上寫着巨大的“當”字，總給人一種神秘的隔世之感。

20世紀初，當鋪陸續拆除了多年不變的門前旗杆或牌坊，競相仿效鄰近皇城禁區東安門內路北一家於1900年開設的“裕通當”幌子。“裕通當”不設立旗杆牌坊，柵欄門楣子上做了個銅質的三面牌，牌面鏤空，鑿有云頭、方勝、萬字不斷頭等花樣，形如掛檐，叫做“雲牌”，後部嵌在門楣上，並掛上兩個幌子。當時同行覺得新穎，俗稱“雙幌子裕通”。