王燾

王燾，唐代（陝西省郿縣常興鎮車圈村王家台）人，生於公元670年，卒於公元755年。他是唐代的又一位著名醫家，其著作《外台秘要》頗為後人稱讚。王燾由於自幼多病，常與醫藥打交道，從而對醫學發生了興趣。後又因其母身患疾病，他感於“齊梁間不明醫術者，不得為孝子”的話，於是便鑽研醫學，以醫治其母親的疾患，常常與名醫接觸，並向之請教，終於精通了醫學，並著有《外台秘要》。王燾出身官宦世家，其祖父王珪是唐初傑出的宰相之一。他為官清廉善諫，與房玄齡、杜如誨、魏徵齊名，曾是李淵的太子李建成的老師。王燾的父親王敬直是南平公主的附馬，也被封了爵位。王燾的兩個兒子也都做了官，大兒子是大理寺少卿，次子擔任了蘇州刺使。

王燾從小體弱多病，母親南平公主身體也不好。他十分孝順，不解衣帶地照顧母親，還閲讀了大量醫書，尋找靈方妙藥，也漸漸地對醫學產生了興趣。王燾曾經擔任徐州司馬和鄴郡太守，但是他為了有機會閲讀醫學書籍而到了當時的皇家圖書館——弘文館任職。自此，他便如飢似渴地在那裏閲讀晉、唐以來的醫學書籍。他在這裏度過了20年的時間，在系統閲讀大量醫書的同時，他還認真的做了詳盡的摘錄，夜以繼日，年復一年，積累了大量的醫學資料。其中僅古方就有五、六十家之多。後來，他被貶職到房陵，遇赦後就近安置在大寧郡，當地氣候炎熱潮濕，百姓得了瘴氣，十有六七難逃一死。他依照隨身攜帶的驗方施治，竟然把即將死去的人神奇地救了回來，由此，他便決心發憤編寫醫書。

著有《外台秘要》。

他不僅對《千金方》、《肘後備急方》之類的著作仔細研究，還對兩晉南北朝隋唐時期影響較大的著作加以收集整理，如陳延之的《小品方》、張文仲的《張文仲方》等醫著。除此之外，對民間單、驗方也並不排斥。書中共收載了6900多首方劑，每一門都是以《諸病源候論》的條目為引，再廣引方劑。每一首方，都註明了出處和來源，給後人的研究帶來了很大的方便。許多散佚已久的醫書，也都是在這部著作中看到大致內容的。

王燾對於方劑的收載，不僅廣引博採，而且精挑細選。現在看來，當時收載的許多治療方法和方劑，都十分切實可用。而書中記載的治療白內障的金針拔障術，是我國曆史上對這種方法的最早記載，且這種方法，現今仍被沿用。

《外台秘要》，全書共四十卷。其中1—20卷記的內科病，21—22卷記的五官病，23—24卷記的癭瘤、瘰癧、癰疽，25—27卷記的二陰病， 28—30卷記的中惡、金瘡、惡疾、大風等，31—32卷記的丸散等成方，33—34卷記的婦人病，35—36卷記的小兒病，37—38卷記的乳石，39卷記的明堂灸法，40卷記的蟲獸傷及畜疾。各門記述先論後方，秩序井然。成書於公元752年，書中收載了唐以前的許多醫藥學著作，其醫論部分基本上是在巢元方《諸病源候論》的基礎上闡述發展起來的。醫方部分選《千金要方》最多，其餘所選各書，均註明書名卷第。全書編1104門(據現存本，核實得1048 門，似有佚失)，載方6000有餘，是我國重要的中醫著作之一。書中博採名家方論甚多，不少早已散佚的醫藥著作及名家醫方，均賴此書當初的選錄而被保存了下來，不少醫家將此書與《千金要方》相提並論。《外台秘要》，成書至今一千二百餘年，深受歷代醫家推崇，各代都有多種不同刊本。

唐代時期，宗教迷信思想在社會上非常流行。宿命論和巫術害死了不少人。為了戰勝愚昧和迷信，王燾立志總結我國醫學成就，編醫書，救民眾。

當時有人説：“閻王叫你三更死，不可留人到五更。生有時辰，死有死地。”王燾反駁説：“人之所以生病，大多是飲食無節制而傷脾胃，縱慾過度而傷元氣；外感風邪而生寒熱等。這些都是人為造成的，怎麼能説是閻王早就定下來的呢。只要注意保養，有病就醫，人的壽命完全是可以延長的!”他一面進行反迷信宣傳，一面懸壺濟世，很快得到了人們的信任。

《新唐書》，將《外台秘要》稱作“世寶”，歷代不少醫家認為“不觀《外台》方，不讀《千金》論，則醫所見不廣，用藥不神”，足見該書在醫學界地位之高，其卓著的功績是不言而喻的。王燾以一生的精力，為保存古醫籍原貌和總結唐以前的醫學成就做出了突出的貢獻，留下了千古的美名。

《外台秘要》成書於天寶十一年(公元752年)，是一部重要的醫學著作。該書共40卷，分1104門、載方6000餘首，包括風、外、骨、婦、產、小兒、精神病、皮膚、眼、齒等科。為繼《諸病源候論》和《千金要方》後的又一鉅著。以上三部醫書對祖國醫學頗有貢獻，所以後人稱其為隋唐時代的三部醫學代表作。尤其是《外治秘要》是在前兩部著作的基礎上編撰的，所以無論在理論方面還是方藥的應用上都有進一步的發展。