牛魔王

頭上戴一頂水磨銀亮熟鐵盔；身上貫一副絨穿錦繡黃金甲；足下踏一雙卷尖粉底麂皮靴；腰間束一條攢絲三股獅蠻帶。一雙眼光如明鏡，兩道眉豔似紅霓。口若血盆，齒排銅板。吼聲響震山神怕，行動威風惡鬼慌。四海有名稱混世，西方大力號魔王。（出自《西遊記》第六十回：牛魔王罷戰赴華筵，孫行者二調芭蕉扇） ^[3] 

本相：一隻大白牛，頭如峻嶺，眼若閃光，兩隻角似兩座鐵塔，牙排利刃。連頭至尾，有千餘丈長短，自蹄至背，有八百丈高下。（出自《西遊記》第六十一回：豬八戒助力破魔王，孫行者三調芭蕉扇） ^[8] 

牛魔王早年在花果山與孫悟空等六個妖王結拜為兄弟，因孫悟空不滿天庭所封弼馬温之職，自稱齊天大聖，牛魔王也順勢自稱“平天大聖”。 ^[2] 

孫悟空與天庭爭鬥時，牛魔王未有表現，再出場時已經是五百年後，牛魔王娶鐵扇公主為妻，後又入贅，納了玉面公主為妾。唐僧師徒行至火焰山，孫悟空一調芭蕉扇時着了鐵扇公主的道，而後在土地的指引下，前往玉面公主的住處——積雷山摩雲洞，來尋找牛魔王，恰逢玉面公主在洞外採折蘭花，孫悟空舉起金箍棒對玉面公主連嚇帶罵，嚇得她趕緊逃回洞裏向牛魔王告狀。牛魔王安慰好玉面公主的情緒後，出洞質問孫悟空，為何害死他的孩子紅孩兒，還上門欺負他的小妾。孫悟空告訴牛魔王，紅孩兒現在做了觀音菩薩的善財童子，驚嚇玉面公主只是因為要拜謁牛魔王。牛魔王本想算了，但孫悟空接下來説要借芭蕉扇，惹得牛魔王怒火中燒，因為他看出來孫悟空找他借扇，定是因為欺負了鐵扇公主沒借到，所以才來找他，常言道：“朋友妻，不可欺；朋友妾，不可滅。牛魔王認為孫悟空既欺他妻，又滅他妾”，十分無禮，於是拿起混鐵棒和孫悟空大戰。 ^[4] 

牛魔王和孫悟空打得難解難分之際，亂石山碧波潭的龍王派人邀請牛魔王前去赴宴。孫悟空卻趁機變成牛魔王的樣子，騎了牛魔王的闢水金睛獸， ^[42]  前往翠雲山芭蕉洞，趁着鐵扇公主酒醉，騙到了芭蕉扇。 ^[5] 

牛魔王赴完宴，不見了坐騎，猜到了是孫悟空騎走去騙鐵扇公主，於是火速趕往芭蕉洞，得知孫悟空已騙走芭蕉扇，便用孫悟空的方法，變成豬八戒的樣子去迷惑孫悟空，孫悟空拿到扇子正自鳴得意，一時大意，誤將芭蕉扇交給了牛魔王。牛魔王收起扇子，又和孫悟空打了起來。 ^[6] 

豬八戒趕來後，得知牛魔王變成他的模樣欺騙孫悟空，於是發起狠來，向牛魔王猛攻，牛魔王因與孫悟空打了一天，筋疲力盡，遮擋不住，敗陣而走。土地率領陰兵攔住牛魔王退路，豬八戒與孫悟空趁機趕上，牛魔王只得回身接戰。雙方從夜裏打到天亮，玉面公主率領妖兵前來助戰，將孫悟空等打退。 ^[7] 

牛魔王與玉面公主退回摩雲洞不久，孫悟空等重整旗鼓，前來打碎洞門，牛魔王與之接戰，不敵孫悟空和豬八戒聯手，想逃回洞裏時，又被土地攔住退路，情急之下，牛魔王變成一隻天鵝往天上飛走，卻又被孫悟空識破，孫悟空變成海東青追上去，與牛魔王賭變化，牛魔王最後現了本相，孫悟空則使出法天象地與之大戰。這時金頭揭諦、六甲六丁、一十八位護教伽藍都來圍攻牛魔王，牛魔王慌了神，逃往芭蕉洞，玉面公主來不及逃脱，被豬八戒打死。 ^[9] 

牛魔王見到鐵扇公主，不及相敍，孫悟空等已追上來打破洞門，鐵扇公主見孫悟空來勢兇猛，勸牛魔王屈服，但牛魔王深恨孫悟空，執意出門接戰，結果仍舊敗陣而逃。這時，五台山秘魔巖神通廣大潑法金剛、峨眉山清涼洞法力無量勝至金剛、須彌山摩耳崖毗盧沙門大力金剛、崑崙山金霞嶺不壞尊王永住金剛以及李靖、哪吒父子都趕來圍攻牛魔王。牛魔王見狀現了本相，變成一個大白牛往李靖撞去，哪吒變成三頭六臂騎在牛魔王身上，用斬妖劍砍掉了牛魔王的頭，但隨後牛魔王又長出來一個頭，哪吒再砍，牛頭又長，一連重複了十幾次，哪吒見此法不行，就將風火輪掛在牛魔王的角上，吹動真火燒牛頭，牛魔王不抗燒，又被李靖用照妖鏡照住，無法騰挪變化，於是求饒歸服，讓鐵扇公主把芭蕉扇交給了孫悟空。而後牛魔王被哪吒牽往西方佛地，鐵扇公主修成正果。 ^[10] 

牛魔王不僅力大無窮，能戰慣鬥，而且善於分析情勢、頗有智謀。當他一聽到孫悟空提到曾向鐵扇公主借扇，“嫂嫂堅執不借。是以特求兄長”時。他馬上就意識到孫悟空是“先欺負我山妻”；碧波潭赴宴，出得門來，不見了他的坐騎闢水金睛獸時，他立刻省悟到孫悟空乾的，並得出結論：“那猴子千般伶俐，萬樣機關，斷乎是那廝變作蟹精，來此打探消息，偷了我獸，去山妻處騙了那芭蕉扇兒也！”可以説是料敵如神。對此，他採取了斷然的行動，不再回積雷山，而是駕黃雲，徑至翠雲山芭蕉洞。當見到妻子羅剎，得知芭蕉扇已被孫悟空騙走，他趕上孫悟空時，這位烈性而執拗的魔王並未去強奪而是智取。他看見孫悟空肩膊上掮着那柄芭蕉扇，怡顏悦色而行，立即一方面想到。我若當面索取，他定然不與，倘若扇我一扇，要去十萬八千里”的危險性；另一方面他又分析到孫悟空當時“得勝的貓兒歡似虎”不會細察的心理狀態，於是他變化為豬八戒，花言巧語騙回了芭蕉扇，可見他有勇有謀。牛魔王暴烈、執拗、力大、善於變化，同時又縱子為惡、停妻再娶，是一個同時將牛的動物性、妖的幻想性和人的社會性相結合的文學形象。 ^[18] 

牛魔王的原型，當是《往世書》中的魔牛魔希娑。

《往世書》記載，魔希娑騙取了梵天的承諾，三界之內沒有任何男性可以擁有戰勝他的法力。於是阿修羅化身魔希娑開始肆無忌憚地為禍世間，他對人間和眾神的折磨引得三大主神震怒。於是眾神便派生於火焰中的雪山女神杜爾迦去對付他，並將各自的一部分能力和武器賦予她，使杜爾迦擁有了撼天動地的力量。她不僅以狻猊為坐騎，還有了八到十二條臂膀並且還有濕婆的三叉戟、濕毗奴的飛輪等兵器。印度教徒為感謝誕生於火卻家住於水的多臂杜爾迦女神，便在杜爾迦節用投水的方式送她回家與親人團聚，並以降服魔希娑的浴火而生的女神入水而達到祭祀的最終目的和高潮。這個神話故事講述了牛王魔希娑被源出於水中的多臂女神杜爾迦所用火制服，其在傳入中國後便被不斷地改造，在這個故事中，“火”不僅與杜爾迦故事一樣是戰勝牛魔王的一個重要因素，而且牛魔王是具有典型印度文化特徵的“牛魔羅王”。可見，早期牛魔王故事仍然保留了印度神話中魔希娑被其對手用火所滅的故事梗概。在《西遊記》中牛魔王被腳踩風火輪、有火尖槍和三頭六臂的哪吒用火所敗，雖然具體細節上有差異，但是在其故事的構成要件上是一致的。《西遊記》延續了印度神話中魔希娑的故事，只是將其與中國流傳的故事版本進行了有機整合。 ^[19] 

牛為醜中己土，己土屬於《坤》，己土宜靜不宜動，靜則真陰返本，動則假陽生燥，為福之力最大，為禍之力亦不小，因此牛魔王又叫“大力王”。 ^[11] 

混鐵棍

闢水金睛獸，陸地上、水裏都可以騎乘。 ^[14] 

七十二變，與孫悟空不相上下，只是牛魔王身子狼剁些，欠鑽疾，不活達。 ^[15] 

牛魔王(1張)

結拜兄弟：蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王、美猴王（孫悟空），孫悟空稱雄花果山時這七王結拜。

妻子：鐵扇公主，又稱羅剎女，住在翠雲山芭蕉洞。手上有兩把芭蕉扇，一把能滅火，一把能助火。牛魔王被西方收服後，鐵扇公主就隱姓埋名修行，修成正果。 ^[17] 

愛妾：玉面公主，住在積雷山摩雲洞，萬歲狐王的女兒，家資豐厚，因見牛魔王神通廣大，便招其為贅婿，以為保護，後被豬八戒打死。 ^[21] 

兒子：紅孩兒，住在枯松澗火雲洞，能噴三昧真火，曾一度將孫悟空燒傷，使其無法駕雲，後被觀音菩薩收服，做了善財童子。 ^[22] 

弟弟：如意真仙，住在解陽山聚仙庵，霸佔了落胎泉，用泉水和女兒國的人換取財物。後被孫悟空打跑。 ^[23] 

好友：萬聖龍王，住在亂世山碧波潭，因女婿九頭蟲盜取了祭賽國的舍利子而惹禍上身，被找上門的孫悟空打死。 ^[21] 

清代殘夢道人澹漪子：牛魔與行者，原有兄弟之好，想其神力亦相為伯仲，故此處三調之役，驚天動地，勞師動眾，而後乃几几得之，豈非西方路上第一勃敵乎？或曰：行者之意，原在滅火，而不在伏魔，何必極力與老牛為仇？曰：非伏魔不能得扇，非得扇不得滅火，事變相激，勢使之然也。正如信陵欲救趙，不得不椎晉鄙；項羽欲渡河，不得不斬宋義。彼晉鄙、宋義，初何仇於信陵、項羽耶？ ^[13] 

清代易學家劉一明：牛王騎金睛獸而赴華筵，行者偷金睛獸而賺寶扇，牛王失金睛獸而趕悟空，總是在順其所欲之一道，批假示真，叫人辨別其順之正不正耳。順之正，則順中有逆而為聖；順之不正，則有順無逆而為魔。為聖為魔，總在此一順之間。用順之道，豈易易哉？苟非深明造化，洞曉陰陽，其不為以假失真也，有幾人哉？ ^[12] 

南通大學政治學院教授成雲雷：在鐵扇公主面前，牛魔王把自己娶小妾的行為冠冕堂皇地説成是“圖治外產”，也就是為家裏創收。在玉面狐狸面前，牛魔王更多的是遷就，一口一個“美人”，經常整容賠禮，温存安慰，很有一種成熟男人的穩重，難怪玉面狐狸有牛魔王在身邊就感到有安全感。兩個老婆對牛魔王確實不錯，牛魔王對兩個老婆也不錯。 ^[16] 

瀋陽大學副教授趙旭：牛魔王也是一個“心猿”，《西遊記》第六十一回就明確指出“牛王本是心猿變”。牛魔王與孫悟空有着類似的出身，脾性也頗有相似處，但他們在“攝心”上的不同導致了他們不同的結局。在這一點上，作者是將牛魔王作為孫悟空的對照體來加以塑造的，所以他不能與一般的妖魔同日而語，而是一個另類妖魔，具有着豐富的文化內涵。 ^[20]