洛姝真珠

真珠小娘下清廓^⑵，洛苑香風飛綽綽^⑶。

寒鬢斜釵玉燕光^⑷，高樓唱月敲懸璫^⑸。

蘭風桂露灑幽翠^⑹，紅弦嫋雲咽深思^⑺。

花袍白馬不歸來，濃蛾疊柳香唇醉^⑻。

金鵝屏風蜀山夢^⑼，鸞裾鳳帶行煙重^⑽。

八驄籠晃臉差移^⑾，日絲繁散曛羅洞^⑿。

市南曲陌無秋涼^⒀，楚腰衞鬢四時芳^⒁。

玉喉窱窱排空光^⒂，牽雲曳雪留陸郎^⒃。 ^[1] 

⑴洛姝：洛陽的美女。真珠：洛陽美女的名字。

⑵小娘：舊稱歌女。唐元稹《箏》詩：“急揮舞破催飛燕，慢逐歌詞弄小娘。”清廓：一作“青廓”，猶言“青天”。

⑶洛苑：指隋唐時洛陽之內苑。因在宮城之西，故稱西苑。又名芳華苑、禁苑。周圍一百二十六里，西至孝水，北背邙阜，南拒非山。中有翠微宮、積翠池等。綽綽：舒緩之意。唐張祜《箏》詩：“綽綽下雲煙，微收皓腕鮮。”

⑷玉燕：即玉燕釵。南朝梁任昉《述異記》捲上：“闔閭夫人墓中……漆燈照爛，如日月焉。尤異者，金蠶玉燕各千餘雙。”

⑸唱月：對月吟唱。敲懸璫（dāng）：敲擊玉佩來合節拍。璫：懸掛着的玉璫。

⑹桂露：秋露。秋季桂花開時，夜涼生露，故稱。南朝梁吳均《秋念》詩：“箕風入桂露，璧月滿瑤池。”幽翠：深綠。指葱蘢的草木。唐王昌齡《緱氏尉沉興宗置酒南溪留贈》詩：“林色與溪古，深篁引幽翠。”

⑺紅弦：樂器上的紅色絲絃。王琦匯解：“張祜《箏詩》：‘夜風生碧柱，春水咽紅弦。’則紅弦乃箏之弦也，以紅為色，彼時風尚若此。”

⑻“花袍”二句：《古歌行》：“綠衣白馬不歸來，變成倚檻春心醉。”濃蛾：黛眉。疊柳：柳葉眉緊鎖。

⑼金鵝屏風：謂屏風之上繡有金鵝。金鵝：金色鵝形飾品。

⑽鸞裾（jū）：繡有鸞鳥花飾的衣襟。鳳帶：繡有鳳凰花飾的衣帶。古代貴族女子所繫。行煙：猶言行雲行雨。王琦注：“行煙，即行雲行雨之謂。”

⑾八驄（cōng）：八窗。指四面開的窗户。籠晃：籠照晃盪。晃：晃動。

⑿曛（xūn）羅洞：日光照入窗紗上的細洞。

⒀曲陌：曲折的小巷，此指妓女所居之地。秋涼：指秋天蕭條冷落的景象。

⒁楚腰：楚國美女的細腰。《韓非子》：“楚靈王好細腰，而國中多餓人。”衞鬢：漢代衞皇后的秀髮。《太平御覽》：“衞皇后字子夫，與武帝侍衣得幸，頭解（頭髮散了），見其髮鬢，悦之，因立為後。”

⒂玉喉：美妙的歌喉。窱（tiǎo）窱：言歌聲宛轉之妙。排空光：猶響遏行雲之意。

⒃牽雲曳雪：謂妓女拉扯着客人的衣衫殷勤挽留。陸郎：指南朝陳後主寵臣陸瑜 。王琦匯解：“《樂府·明下童曲》：‘陳孔驕白赭，陸郎乘斑騅。’陳孔，謂陳宣、孔範；陸謂陸瑜。皆陳後主狎客。” ^{[1]  [2]} 

洛陽美女真珠彷彿就是從天而降的美女，她那美麗舒緩的樣子給洛陽宮苑帶來了陣陣香風。

她烏亮的鬢髮斜插着一支名貴的玉燕釵，在月下發出閃閃光芒；她登上了高樓對月亮歌唱，敲響玉佩以合節拍。

在這到處都漂浮着蘭風和桂露的夜晚，真珠撥動紅色的絲絃訴説心意，嫋嫋的琴聲飛入高高的雲端。

那身着錦袍的白馬少年為什麼還不回來？真珠難過得眉頭緊鎖，香唇不啓，憂愁滿懷。

她倚着金鵝屏風睡着了，在夢裏像巫山神女那樣去尋找自己的情郎；然而身受鸞裾鳳帶的拖累，根本無法出門。

清晨，陽光照到四面的窗户上，照到真珠可愛的睡臉上，透過窗紗的細洞的晨光如同繁絲一般。

洛陽市南的妓院門庭若市，從來沒有蕭條冷清的時候；妓女們扭動着細腰，梳着閃亮的頭髮在門前搔首弄姿。

妓女們放開歌喉，她們的歌喉響遏入雲，她們牽曳着衣裳挽留前來冶遊的男子。

這首詩寫洛陽美女。元和（唐憲宗年號，806～820）年間李賀往來於長安、洛陽之間，此詩當作於他居洛陽時。 ^[3] 

全詩十六句，按詩意可以分為兩個部分。前十二句為第一部分，後四句為第二部分。在第一部分中，每兩句又為一個層次，逐層推進，較為詳盡地描寫了女主人公真珠一夜間的活動及其複雜微妙的心情。

“真珠小娘下青廓，洛苑香風飛綽綽。”這兩句開門見山，寫真珠身帶嫋嫋飄動的香風來到洛苑，有如仙姬神女自天而降。着一“下”字，又着一“飛”字，真珠飄然而至之狀宛如親睹，用字極為傳神。

“寒鬢斜釵玉燕光，高樓唱月敲懸璫。”用《述異記》所載神女遺漢武帝玉釵，傳至昭帝時宮人共謀欲碎之，玉釵化為白燕昇天事。這兩句寫真珠鬢間斜簪一支晶瑩閃光的玉釵，登上高樓，擊懸璫以為節，對月歌唱。

“蘭風桂露灑幽翠，紅弦嫋雲咽深思。”“紅弦”代指箏聲，蓋唐時箏弦為紅色。這兩句寫夜漸深沉，露冷風清，真珠猶自撫箏而彈，箏聲掩抑低徊，有如哽咽之聲，寄託着她幽怨的情思。

對真珠的箏聲何以如此哀怨的問題，第七句作了解答：“花袍白馬不歸來。”原來是她心上的人兒遲遲未歸，故將滿懷愁緒寄託在怨聲之中。“花袍白馬”，寥寥四字，活畫出一個紈絝子弟的形象。第八句“濃蛾迭柳香唇醉”，言其蛾眉緊鎖，有如柳葉之迭而不舒；香唇緊閉，有如醉酒之緘默不語。這句刻畫了真珠若有所思的憂鬱神態。

“金鵝屏風蜀山夢，鸞裾鳳帶行煙重。”“蜀山夢”，用宋玉《神女賦》楚襄王夢巫山神女事。“鸞裾鳳帶”，極言真珠妝飾之華麗。這兩句，上句意謂：“花袍白馬”終於不歸，真珠不得已倚屏風假寐，期望能如巫山神女一般，與自己的心上人在夢中相會。下句意謂：由於真珠身着鸞裾鳳帶，夢魂殢重難行，不能如巫山神女一般行雲行雨，故終未如願。不過這句乃是形象化的説法，其實是真珠由於憂心忡忡，終夜不能成眠，因而她所期待的夢境根本無從出現。

“八驄籠晃臉差移，日絲繁散曛羅洞。”“八驄”，王琦以為當作“八窗”，且舉鮑照詩“四户八綺窗”為證（見《李長吉歌詩匯解》卷一），其説近是。這兩句大意為：真珠於朦朧之中，恍惚覺得有亮光在眼前晃動，轉過臉一看，只見日光透過窗紗，絲絲縷縷射進屋中，原來天已大亮了。

以上為第一部分。這十二句以真珠為主人公，以時間的推移為線索，場景則似在洛苑的一座高樓之上。這十二句留下了諸多懸念：如此一位多才多藝的美人，何以遭到她心上人的冷遇？她的那位“花袍白馬”徹夜不歸，又究竟去了何處呢？這些問題在第二部分的四句中作了解答。

“市南曲陌無秋涼，楚腰衞鬢四時芳。”“楚腰”用楚靈王好細腰美人事，“衞鬢”用衞子夫因發多而美深得漢武帝寵幸被立為皇后事，比處皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶態。這兩句意為：洛陽城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地，那裏一年到頭熱鬧非常，濃妝豔抹的妓女多得如同四季盛開的鮮花。

“玉喉窱窱排空光，牽雲曳雪留陸郎。”“陸郎”語出樂府《明下童曲》“陸郎乘班騅”，原指陳後主的狎客陸瑜，在此處可以理解為泛指那些時常光顧“曲陌”的紈絝子弟，或者理解為特指真珠的那位“花袍白馬”亦無不可。這兩句説：妓女們輕舒歌喉，歌聲美妙，嘹亮入雲，她們嬌態畢露，拉扯着那班蕩子的衣衫，殷勤地挽留他們。

以上四句，場景轉換到了“市南曲陌”，主人公也換成了“楚腰衞鬢”。這四句暗示出那位“花袍白馬”的行蹤，而真珠失寵的原因也就不言自明瞭。

這首詩文字較為艱澀，寓意也較深曲，其主旨何在，頗費索解。當然，此詩有可能是一首紀實之作，詩人據所見或所聞，直書其事，以表達對真珠不幸遭遇之同情。如果聯繫李賀坎坷蹇塞的身世及其創作繼承了《楚辭·離騷》“美人香草”的比興傳統等因素來考慮，則更有可能是一首寄託了個人身世之感的作品。詩人通過娼妓妖媚惑人、名姝反遭冷落這一鮮明的對比，揭露了蘭蕙摧折、蕭艾方滋的社會現實，抒發了自己懷才不遇、有志難酬的牢騷憤懣之情。姚文燮注《昌谷集》，以史證詩，雖多穿鑿附會，但他指出此詩“託言以明所遇之不偶”，可謂先得我心，故其言對理解此詩的主旨頗有啓示。

這首詩的藝術特色，有兩點較為顯著：

第一，結構奇突，通過反跌的手法，有力地強化了主題。

這首詩的結構很不勻稱，前一部分為十二句，後一部分只有四句。前十二句詩人用濃墨重筆，從才藝出眾、氣質雍容、姿色美豔、妝飾華貴、感情深沉專一等各個側面，精心地刻畫出一個動人的美女形象。但後四句陡然逆轉，卻又把這一形象的價值輕輕地一筆勾銷了。而且前十二句越是把真珠描繪得可愛可貴，其結果卻是她越被反跌得可嘆可悲。這種奇突的結構形式，更加深刻地突出了真珠這一人物的悲劇命運，有力地強化了全詩的主題。

第二，大量使用華麗的詞藻，構成斑爛多采的藝術境界。

李賀遣詞，力求華貴豔麗。在此詩中，風是“香風”，弦是“紅弦”，唇是“香唇”，喉是“玉喉”，洞是“羅洞”。詩中又點綴了許多富於美感的事物，號“蘭風桂露”、“花袍白馬”、“濃蛾迭柳”、“金鵝屏風”、“鸞裾鳳帶”、“楚腰衞鬢”等等。故而詩中鏤金錯玉，一片珠光寶氣，構成了一種斑爛多采的藝術境界。這種境界與女主人公真珠的身份十分相稱，為更好地烘托氣氛、刻畫人物，起到了不可忽視的作用。 ^[3] 

清初姚文燮：“芳姿豔質，步步生香。寒鬢玉釵，高樓唱月。此亦何異蘭風桂露之幽翠，而第以供深思之哽咽乎?只因花袍白馬，久不歸來，以致濃蛾香唇，乞作蜀山之夢。……因念市南曲陌，楚腰衞鬢，四時歡笑，每調歌喉而留陸郎，何已之不如也!賀蓋託言以明所遇之不偶耳。”（《昌谷集註》卷一） ^[3] 

李賀（790～816），唐代詩人。字長吉，福昌（今河南宜陽西）人。唐皇室遠支，家世早已沒落，生活困頓，仕途偃蹇。曾官奉禮郎。因避家諱，被迫不得應進士科考試。早歲即工詩，見知於韓愈、皇甫湜，並和沈亞之友善，死時僅二十六歲。其詩長於樂府，多表現政治上不得意的悲憤。善於熔鑄詞采，馳騁想像，運用神話傳説，創造出新奇瑰麗的詩境，在詩史上獨樹一幟，嚴羽《滄浪詩話》稱為“李長吉體”。有些作品情調陰鬱低沉，語言過於雕琢。有《昌谷集》。 ^[5]