歸讀公園

歸讀公園規劃建設理念是在滿足市民休閒、健身、觀景功能的基礎上，以梅州讀書文化、歷史文化為主線，通過亭、閣、雕塑和建築小品等展示近代梅州客家文化先賢的事蹟和民俗風情。

歸讀公園(39張)

歸讀公園融古典與現代風格，文化與休閒功能。整座公園包括客家歷史文化、名人文化、耕讀文化、風情文化、休閒文化等五個主題文化區，通過亭、榭、廊、台、樓、閣、塔等園林建築小品與雕塑、匾額、楹聯、石刻等園林藝術形式和園林植物的巧妙配臵，體現了人與自然的高度和諧，其互相融合、互相滲透、把不同的主題天衣無縫地糅合成一個整體。 ^[2] 

自西北口進入公園，我們可以看到以程旼、丁日昌、鄒魯、羅香林、李惠堂等五個梅州歷史文化名人命名的五座景觀亭，景觀亭融古典與現代風格，通過匾額、楹聯、碑刻和雕塑等豐富的形式生動地表現了五位客家文化先賢對社會文化的貢獻。

六角亭，亭柱楹聯“片言能使爭心息，萬古江山姓與俱”道出了程旻的豐功偉績。程旼，東晉、南北朝時期義化（古程鄉屬地）人。他興學育人，教人耕作，以德化人。歷千餘年來，程旼的名字連同他的品行德操、功譽事蹟，在南粵百姓中恆久雋永。南齊時為表彰他的事蹟，以程旼之姓立縣為程鄉（今梅州市梅縣區），江為程江。程旼是“118位客屬名人”的首賢和“廣東古八賢”之一。

四角兩層閣亭，亭柱楹聯“氣作山河壯化身，濁流南染讀書人”道出了丁日昌的英雄氣概。丁日昌（1823—1882），梅州市豐順縣湯坑人。清朝洋務運動主要人物，軍事家，政治家。曾任瓊州府學訓導，江西廬陵縣知縣、兩淮鹽運使、江蘇巡撫、福建巡撫、船政大臣等職。 他在政務之餘，悉心讀書，尤酷愛搜聚典籍，是清代三大藏書家之一，輯有《持靜齋書目》。

圓頂亭。亭柱楹聯“發奮識遍天下字，立志讀盡人間書”道出了一個讀書人的追求。 鄒魯（1885—1954），梅州市大埔縣茶陽鎮人。少年時就博覽羣書，工書善畫。早年遊歷日本，加入同盟會。曾任中華民國眾議院議員、兩廣鹽運使、大總統特派員、廣東財政廳長、中央執行委員會常務委員。是中山大學第一任校長。撰有《黃花崗七十二烈士事略》、《中國國民黨史稿》、《環遊二十九國記》、《鄒魯文集》等著作。

“7字”亭。亭柱楹聯“奠族譜學地位，開客家學先河”道出了一位文化歷史學者的學術成就。羅香林(1906-1978)，梅州市興寧寧新人。著名歷史學家、客家研究開拓者。早年畢業於清華大學史學系，從遊梁啓超、王國維諸名宿，歷任中山大學、香港大學教授等職。首創族譜學，開拓了客家歷史研究新領域；以《客家研究導論》、《客家源流考》、《客家史料彙編》等開創性著作，為客家學奠定根基。

四角亭，亭柱楹聯“自幼早堅球運志，風霜不改百年心”道出了一代球王的遠大志向。李惠堂（1905—1979），出生於香港，祖籍梅州市五華縣。從17歲開始，活躍於亞洲足壇，帶領港、滬兩地足球精英，稱霸於第七、第八、第九及第十屆遠東運動會，被譽為“亞洲球王”。1976年被聯邦德國權威足球雜誌評選為世界五名球王之一。有《足球裁判》、《雜果盤》、《魯衞吟草》、《南遊散記》等11本著作傳世。

與五座亭相間的五組似軒似榭似廊的庭院式建築同樣以丘逢甲、林風眠、宋湘、黃遵憲、葉劍英等梅州歷史文化先賢的名字命名，分別為逢甲書屋、芷灣翰墨、公度詩廊、劍英奕台、風眠畫苑，每組建築如同一個相對獨立的小型園林，圍繞不同主題的建築、匾額、楹聯、碑刻、雕塑、詩詞、書畫與園林植物等巧妙配臵，意境清新，內涵深遠。

楹聯“一室讀書為鑄我，十年種樹當封侯”來自於丘逢甲故居 “培遠堂”的書屋楹聯，為清末狀元夏同和題贈。丘逢甲（1864～1912），生於台灣苗粟縣，祖居地梅州市蕉嶺縣文福鎮淡定村（今名逢甲村），著名詩人、教育家，抗日護台愛國志士。光緒年間進士，並贈“東寧才子”印。《馬關條約》簽訂後，率義軍抗日護台。兵敗後回大陸，大興新學，廣育人才。著有《嶺雲海日詩抄》。書屋前有石刻“東寧才子”和丘逢甲青銅浮雕，浮雕背景為“桂嶺書院”和“念台精舍”等。

楹聯“融匯中西文化傳統，創造個人獨特畫風”表達了林風眠對

中國現代美術的貢獻。林風眠（1900-1991），畫家、美術教育家，梅州市梅江區西陽鎮閣嶺村人。早年赴法勤工儉學，先後在蒂戎美術學院、巴黎國立高等美術學院進修西洋畫。回國後出任北平藝術專科學校校長兼教授。1927年受蔡元培之邀創辦杭州國立藝術院，並出任校長。他試圖打破中西藝術界限，造就一種共通的藝術語言，對後輩畫家產生極深大影響。留下《中國繪畫新論》、《林風眠畫集》等專著。

楹聯“山惟鎮靜生羣物，海似宏深納大川”表達了宋湘的豪邁才氣。 宋湘（1757～1826），號芷灣，梅州市梅縣區白渡鎮象湖村人，嘉慶四年進士，詩人，書法家，教育家。歷任翰林院編修、雲南曲靖知府、湖北督糧道等職。為人真率，襟抱豪邁，詩書雙絕，文采風流，輝耀一世，世稱“嶺南第一才子”。為官清廉，家徒四壁，惟詩文墨寶頗豐。有《紅杏山房詩抄》傳世。

詩廊楹聯“我手寫我口，古豈能拘牽” 被譽為中國近代詩界革命的宣言，為黃遵憲二十歲時寫下的詩句。黃遵憲（1848—1905），字公度，清未傑出的愛國詩人、外交家、政治家和教育家。光緒二年舉人，曾任駐日公使館參贊、駐美國舊金山總領事、江寧洋務局總辦等職。因參與維新變法削職還鄉，後潛心教育事業。是中國近代詩界革命的最早倡導者。著有《日本國誌》、《人境廬詩草》、《日本雜事記》。

由一組或亭或廊或榭的建築組成，廣場有一巨大的棋盤，楹聯“諸葛一生唯謹慎，呂端大事不糊塗”是毛澤東對葉劍英的評價。葉劍英（1897—1986），字滄白，梅州市梅縣區雁洋鎮人。中華人民共和國開國元勳，中國共產黨、中華人民共和國和中國人民解放軍的卓越領導人。1955年被授元帥軍銜，並獲一級八一勳章、一級獨立自由勳章、一級解放勳章；1982年獲哥倫比亞眾議院授予的特級大十字民主勳章。詩詞造詣很深，現有《葉劍英詩詞集》存世。

在公園的中段位臵和諧塔，是一座具有現代特色的鐵質塔式建築，成為歸讀公園的制高點，遊人可登高遠眺，十里長堤美景盡收眼底。一塔、五亭、五榭成為歸讀公園的主體建築景觀。夜晚,在為遊人夜間活動營造安全、舒適的夜間照明的同時，公園形成了以一塔、五亭、五榭為節點的夜間景觀，為梅城夜色增添了亮麗一景。

公園的東側為臨江綠道，沿道路每隔約30米就設臵一座極富現代特色的玻璃頂亭子，新穎而輕巧。西側與多條市政道路交匯處均設臵了公園入口廣場和多條休閒長廊，廣場為市民提供了不同的休閒、健身、兒童活動等功能。一條自行車綠道貫通公園，成為自行車愛好者的樂園。

在公園的在廣場或園路上，一組組雕塑向遊人展示着客家文化的內涵、客家風情的多姿。14組青銅雕塑分別為：“送子上學堂”、“師道尊嚴”體現“文化之鄉”內涵；“家書抵萬金”反映了“華僑之鄉”的內涵；“村頭足球賽”體現“足球之鄉”的內涵。“相夫教子”、“健婦把鋤犁”反映客家婦女的勤勞與賢惠（如時間充足，可介紹“四頭四尾”）； “豐收喜悦”、“舂米”展現了客家農事活動的動人情景；“田間情歌”、“金柚時節”分別展示了“山歌之鄉”和 “金柚之鄉”的內涵；“月光光，秀才娘”反映了客家童謠的生動和活潑；“猜謎語”表現了客家人的天倫之樂；“換燈籠”表現客家人的節慶風俗；“林風眠”則形象地展示了藝術家的風采。而現代不鏽鋼雕塑“揚帆”象徵着梅州的經濟與文化發展將揚起風帆，再創輝煌。這15組雕塑結合一塔、五亭、五組園林建築景觀，充分營造了富有客家人文特色的園林意境，讓遊人充分感受客家文化的深厚底藴。此外,公園沿梅江設臵了三處親水棧道，為遊人提供了親水的平台，延伸了公園的寬度，豐富了公園的層次。

歸讀公園的植物配臵豐富而有序，以梅花、香樟、桂花、小葉榕、秋楓等梅州鄉土名貴植物為主體，配有多種珍稀植物和外來植物，充分考慮植物的綠色、花色、姿色等特性，通過喬、灌、草層次的合理配臵，再輔以園石，刻上植物的分類特徵，歸讀公園儼然成了植物園。

歸讀公園與對岸的東山教育基地遙相呼應，呈現出歷史文化與現代文明相互融合、山水風光和城市景觀交相輝映的現代化城市形象，不僅為市民增添了城市園林景觀和休閒健身場所，而且成為展示客都民俗風情、感受客家文化的亮麗景觀。

公園分五個主題文化區，分別建造了一座造型各異、風格協調的景觀亭和集飲茶休閒、文化展示、文化參與為一體的綜合性建築。五座景觀亭分別以程旼、丁日昌、鄒魯、羅香林、李惠堂五個梅州歷史文化名人的名字命名。五座園林建築同樣以梅州歷史文化名人名字命名為逢甲書屋、芷灣翰墨、公度詩廊、劍英弈台、風眠畫苑。在公園入口廣場，休閒、健身、觀景場所分散佈置了14組雕塑，分別體現梅州客家崇文重教、華僑之鄉、足球之鄉、客家民俗、客家婦女風貌等客家耕讀文化及客家風情。此外，公園沿梅江還設置了三處親水棧道。

公園在梅江南堤正對梅龍路口建造了一座具有現代特色的塔式建築，遊人可登高遠眺，十里長堤美景盡收眼底。公園西側為入口廣場，分散設置了14組體現客家耕讀文化及客家風情的雕塑。公園沿梅江設置了三處親水棧道，遊人可與水相親，與自然相融，讓人充分享受梅江迷人的景色。 ^[3] 

歸讀公園(5張)

公園的五個主題文化區，分別建造了一座造型各異、風格協調的景觀亭和集飲茶休閒、文化展示、文化參與為一體的綜合性建築，將梅州崇文重教的客家傳統融入其中，形成濃厚的讀書文化氛圍。五座景觀亭分別以程旼、丁日昌、鄒魯、羅香林、李惠堂等五個梅州歷史文化名人命名。五座園林建築同樣以梅州歷史文化名人命名為逢甲書屋、芷灣翰墨、公度詩廊、劍英奕台、風眠畫苑。

公園在梅江南堤正對梅龍路口建造了一座具有現代特色的塔式建築——和諧塔，遊人可登高遠眺，十里長堤美景盡收眼底。公園西側為入口廣場，分散設置了14組體現客家耕讀文化及客家風情的雕塑。公園沿梅江設置了三處親水棧道，遊人可與水相親，與自然相融，讓人充分享受梅江迷人的景色。