武松獨臂擒方臘

《水滸傳》原著關於擒方臘的記載：

卻説方臘從幫源洞山頂，落路而走，忙忙似喪家之狗，急急如漏網之魚。便望深山曠野，透嶺穿林，脱了赭黃袍，丟去金花幞頭，脱下朝靴，穿上草履麻鞋，扒山奔走，要逃性命。連夜退過五座山頭，走到一處山凹邊。見一個草菴嵌在山凹裏。方臘肚中飢餓，卻待正要去茅庵內尋討些飯吃，只見松樹背後，轉出一個胖大和尚來，一禪杖打翻。便取條繩索綁了。那和尚不是別人，是花和尚魯智深。拿了方臘，帶到草菴中，取了些飯吃，正解出山來。卻好迎着搜山的軍健，一同幫住，擒捉方臘，來見宋先鋒。宋江見拿得方臘，大喜。便問道：“吾師，你卻如何正等得這賊首着？”魯智深道：“灑家自從在烏龍嶺上萬松林裏廝殺，追趕夏侯成入深山裏去。被灑家殺了。貪戰賊兵，直趕入亂山深處，迷蹤失逕，迤隨路尋去。正到曠野琳琅山內，忽遇一個老僧，引領灑家到此處茅庵中。囑付道：‘柴米菜蔬都有。只在此間等候。但見個長大漢從松林深處來，你便捉住。’夜來望見山前火起，小僧看了一夜。又不知此間山徑路數是何處。今早正見這賊爬過山來。因此，俺一禪杖打翻，就捉來綁了。不想正是方臘。” ^[1] 

根據《水滸傳》原著可知活捉方臘的是魯智深，所以在《水滸》原著中，“武松獨臂擒方臘”一説是不存在的。而在《水滸》一百二十回本的第九十回中，智真長老為魯智深作了四句偈語：“逢夏而擒，遇臘而執。聽潮而圓，見信而寂。” ^[2]  也證明了這一點。

至於武松的斷臂，則是被方臘手下的靈應天師包道乙用玄天混元劍砍斷的：

宋江便領起軍兵，從裏面殺出去時，早望見魯智深，武松一路殺來，正與鄭彪交手。那包天師在馬上，見武松使兩口戒刀，步行直取鄭彪，包道乙便向鞘中掣出那口玄元混天劍來，從空飛下，正砍中武松左臂，血暈倒了。卻得魯智深一條禪杖忿力打入去，救得武松時，已自左臂砍得伶仃將斷，卻奪得他那口混天劍。武松醒來，看見左臂已折，伶仃將斷，一發自把戒刀割斷了。 ^[3] 

由此可見，原著中“擒方臘”與“武松斷臂”的情節並沒有直接關聯。

1.魯迅在《談金聖嘆》一文中説：“所以《水滸傳》縱然成了斷尾巴蜻蜓，鄉下人卻還要看《武松獨手擒方臘》這些戲。” ^[4]  這説明，清末民初，江浙一帶，《武松獨手擒方臘》的戲很受歡迎。

2.陶君起先生整理的 《京劇劇目初探》（上海文化出版社，1957）中記載京劇中有和徵方臘有關的曲目有三種：《湧金門》《龍虎玉》《武松單臂擒方臘》（又別名“平江南”）。這三種都被歸於“後水滸”戲。而陶君起先生又是從何得到這些資料的呢？這些曲目及劇本內容來源於清代北京的《清車王府藏曲本》。此曲本成書大約在清代道光至光緒年間。《龍虎玉》不包括武松擒方臘的情節，而《湧金門》則類似於《武松單臂擒方臘》。但此劇目中的情節與傳説的情節大為不同：武松斷臂後被方臘追殺，魯智深生擒方臘後歸隱山林，將功勞讓與武松。武松帶回方臘後，李逵爭功，質問問“想你一隻手怎麼擒得方臘來？”武松無言以對只得“哎呀”一聲作為此劇的最後結尾。 ^[5] 

有研究者認為，正是由於《武松單臂擒方臘》這一劇名的誤導，致使沒有真正看過此劇的藝術家進行了後來的改編。

1.田連元評書《水滸傳》第327回：“公主自殺武擒方臘　凱旋迴京途中散將”

在田連元先生的評書中，武松擒方臘的大概情節如下：武松在追擊方臘的過程中， 遇到了魯智深，在魯智深的幫助下，單臂的武松和方臘一起滾落山坡把他捉住。既照顧到了水滸傳的原文，同時也涉及到了民間傳説的“武松單臂擒方臘”。

2.揚州評話《後水滸》（今已失傳），但揚州市文化局收藏的清末至民國老藝人馬鳳章(1899—1965)的部分記錄稿可知是講述宋江奉旨徵大遼、伐田虎、戰王慶、討方臘等情節。在書中有“日後武松獨臂擒方臘”的插述。

近年來拍攝的影視劇，大多都加入了“武松獨臂擒方臘”的情節，例如邵氏電影《蕩寇志》、央視版《水滸傳》、新版《水滸傳》、長影版《武松》等。

清末浙江蕭山人蔡東藩先生（1877-1945）所作的“歷朝通俗演義”的“宋史演義”中也提到了“武松單臂擒方臘”，非常的詳細，並説明可能的由來：

方七佛忙下城巡邏。城上守禦頓疏，那梁山部中的武松、李逵等人，便架梯登城，守賊紛紛逃竄。王稟亦督眾隨入，殺斃賊眾無數。方七佛料不能支，開了南門，向西逸去。武松見七佛竄出，飛步追趕，也不及招呼同黨，只是大膽馳行。七佛手下尚有數十騎，回顧背後有人追來，欺他孑身孤影，便回馬與戰。武松雖然力大，究竟雙手不敵四拳，鬥了片刻，左臂忽被砍斷，險些兒暈倒地上。七佛跳下了馬，招呼從賊，來取武松性命，忽劈面一陣陰風，吹得頭眩目迷，竟致倒地。可巧張橫等也己趕到，你刀我斧，殺死七佛從騎。武松見有幫手，精神陡振，即將七佛撳住，張橫忙替他反縛，牽押而歸。俗稱武松獨手擒方臘，想即由此誤傳。 ^[6] 

傳統相聲文本《戲迷藥方》當中也提到了“武松單臂擒方臘” ：

“你來個《拿高登》，轉過《三門街》、《五花洞》、《祥梅寺》、《雙塔寺》、《能仁寺》、《金山寺》，你到了《醉打山門》、《大登殿》，殿裏頭放着一張《採茶奇案》，案上擺着一對《武松單臂擒方臘》，當中供着《濟公活佛》，轉過《二進宮》，左邊有《自由鍾》，右邊有《打金枝》，當中坐着《呼延慶》，桌上放着《哭靈牌》，地上豎着《李陵碑》。” ^[7] 

《戲迷藥方》可以被認為大致是清末至民國時期的作品，它其中例舉了大量當時的戲劇名目。那麼這與魯迅先生活躍的時期又是大致相符的。

俞平伯的曾祖父清人俞樾在《小浮梅閒話》中載：“擒方臘者韓世忠也。乃生前既為辛興宗冒功，而數百年後，稗官演説，又歸之於武松，抑何蘄王之不幸也。” ^[8]  　這説明，俞樾小時候，聽説過武松獨手擒方臘的故事。俞樾是道光初年出生的人。

明崇禎甲申年春丁卯月初版的《通臂拳譜》記載有武松獨手擒方臘的武術套路：

但這個拳譜幾乎失傳，僅在殘留兩張圖片，而“拳譜全文”則與圖片幾乎無關。

現存有《武松獨臂拳》拳法。

“武松獨臂擒方臘”並非出自《水滸》原著。但由於影視劇及各個版本“民間故事”的流傳度極為廣泛，在民間造成了極大程度的誤導，致使一些沒有看過原著的人以為方臘是被武松所擒。對此，我們要理智看待，客觀區分，不可把原著與衍生作品混為一談，既要尊重原著中的描寫，也不能一概否定衍生作品的再創作。