樓陀羅

樓陀羅，意為“暴惡”。在《梨俱吠陀》中是成羣的風神摩錄多的父親。他的基本造型是手持弓箭，全身褐色。他明顯有善惡雙重特性，即以霹靂之矢傷害人畜，進行及其兇暴的統治，又擅長治病，有千種草藥，所以要看他“出場”的環境，因為在史詩和《往世書》時期他往往是演化成濕婆的。

《梨俱吠陀》有三首頌詩獻給樓陀羅，強調他的毀滅力量和狂暴性格，稱他為風神摩錄多之父。人們祈求他不要殺害老幼、種籽、生命、牛羣和馬羣，他直接為害，也通過毒藥、寒熱病降下死亡，他住在北方，按吠陀的宇宙模 式，這是不祥之地。他全身褐色，頭披髮辮，年輕力強，神速而難以觸及；他微笑猶如太陽，但同時又殘暴，有破壞力，猶如可怕的猛獸。他手持閃電或弓箭。《阿闥婆吠陀》説，他腹黑背赤，有一千隻眼睛。《夜柔吠陀》説，他頸項青色，全身銅色 (或赤色) ，身披獸皮，住在山中。謂有兩重特點：發怒時用霹靂之矢傷害人畜，損傷草木；但又有一千種草藥為人畜治病，還提到他的仁慈、友誼、保衞和創造福祉。因此他與“死亡——繁殖——生命”三個觀念的綜 合有關； 難怪説，他有三個母親 (即宇宙三個王國) 。其妻嚕陀悉或樓陀羅尼。夫妻名字的意義為“天與地” 。妻子是摩錄多好友 (有神話説樓陀羅化為公牛，與化為有斑點的母牛結婚，生下37個兒子，即摩錄多， 是因陀羅的侍從) 。流傳至今的關於樓陀羅的最著名神話與達剎祭祀故事有關。祭祀在雪山舉行，請來了眾神，但沒有樓陀羅。憤怒的樓陀羅在儀式進行中出現，用箭射穿了犧品，犧品變成羚羊升上天空，成了星座。然後他攻擊眾神，使眾神受傷；眾神請求寬恕，他才使創傷消失；只有達剎的頭失蹤了，只好用公羊頭代替。據另一些傳説，眾神把樓陀羅請來懲罰生主，因為他追求自己的女兒盧醯尼 (樓陀羅自己有時也被説成是亂倫的產物) 。樓陀羅以眾神統帥的身分參加了反對以烏莎那斯為首的阿修羅的鬥爭。起因是蘇摩搶走了祈禱主的妻子多羅。(《毗濕奴往世書》 Ⅳ) 。這樣樓陀羅就成了央耆羅娑族的保護神。在吠陀以後的神話中，對樓陀羅的崇拜發展成為對濕婆的崇拜。樓陀羅一名成了濕婆的別名。濕婆的畫像也可説明樓陀羅的一些特點。 ^[1] 

《奧義書》和《往世書》記載樓陀羅形象有11個。《毗濕奴往世書》説他出生梵天前額，梵天將其分為男女各11個，其中一些為白色，另一些則黑色。其稱號還有“獸主”、“大天”、“伊舍那”、“荒神”等 ^[2]  。

樓陀羅的形象是在印度——雅利安的基礎上出現的。當然其中也有其他相鄰地區的一些類似形象特點 ^[1]  。