樂

甲骨文中的“樂”字（圖A，見《戰後京津新獲甲骨集》第3728片）是個象形兼會意字，下面是絃樂本身的木結構（圖A1），上面是以絲做成的弦（圖A2），表示其本義是一種絃樂器，因為音樂使人愉悦和高興，故“樂（yuè）”字後來轉聲為喜悦歡樂的“樂（lè）”。圖B（見《樂鼎》）是東周時代金文中的“樂”字，樂架的結構從圖A1的形狀變成了圖B1的形狀。東周以後，“樂”字發展為圖C，在兩條絲絃之間多加了一面鼓（圖C1），把打擊樂和絃樂揉合在一起。圖C1是“白（bò）”，作“樂”字的聲符用，使得“樂”字變成形聲字。小篆中的“樂”字（圖D，見《説文解字》）、隸書中的“樂”字（圖E，見《好太王碑》）和楷書中的“樂”字（圖F）都是由“樂”字的東周金文（圖C）遞演過來的。到了東晉時代，出現了書法大家王羲之草書的“樂”字（圖G），於是，六朝以後，便出現了草書楷化的民間俗字“樂”（圖H），最終成為如今使用的簡化“樂”字。 ^[1] 

（參考資料： ^{[5-7]  [8]  [9]}  ）

【第六上】【木部】

樂，五聲八音總名。象鼓鞞。木，虡也。玉角切。 ^[10] 

【卷六】【木部】

注：《樂記》曰：感於物而動，故形於聲。聲相應，故生變。變成方，謂之音。比音而樂之。及干鏚羽旄謂之樂。《音下》曰：宮、商、角、徵、羽，聲也；絲、竹、金、石、匏、土、革、木，音也。樂之引伸為“哀樂”之樂。

注：鞞，當作𥀷，俗人所改也。象鼓𥀷，謂？也。鼓大𥀷小，中象鼓，兩旁象𥀷也。樂器多矣，獨像此者，鼓者，春分之音。《易》曰：“雷出地奮豫，先王以作樂崇德。”是其意也。

注：謂從木。

注：【虍部】曰：“𧇽，鐘鼓之柎也。”

注：古音在二部。

（説明：“謂？也”中的“？”是一個圖形，如“《説文解字注》書影”所示。） ^[11] 

【辰集中】【木部】樂

《唐韻》：五角切，《集韻》、《韻會》、《正韻》：逆角切，並音嶽。《説文》：五聲八音之總名。《書·舜典》：夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》：先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》：大樂與天地同和。

又鐘鼓、羽籥、干鏚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》：移風易俗，莫善於樂。

又姓。《左傳》：晉大夫樂王鮒，《戰國策》：燕樂毅。複姓。《孟子》：樂正裘。

又《唐韻》：盧各切，《集韻》、《韻會》、《正韻》：歷各切，並音洛。喜樂也。《通論》：喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》：樂天知命。《孟子》：與民同樂。

又《集韻》：力照切，《正韻》：力召切，並音療。《詩·陳風》：可以樂飢。毛音洛，鄭音療。

又《集韻》、《韻會》、《正韻》：魚敎切。《論語》：仁者樂山。又益者三樂。

又《韻補》：盧谷切，音祿。《太公·下略》：四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。班固《東都賦》：食舉雍徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹。

又《唐韻》：魯刀切，音勞。《廣韻》：伯樂相馬。一作“博勞”。 ^[12] 

（參考資料： ^[2]  ）

（參考資料： ^[2]  ）

（參考資料： ^[17]  ）

（參考資料： ^{[7]  [8]  [9]}  ）