桂海碑林

桂海碑林(4張)

共有石刻220餘方， 內容涉及政治、經濟、軍事、文件、民族關係等。形式有詩詞、曲賦、銘文、對聯、圖象等。書體楷、草、隸、篆俱全。

年代最早的，是唐昭宗乾寧元年（894年）張浚、劉崇龜的《杜鵑花唱和詩》。宋碑有130多方， 著名的《元祐黨籍》碑， 反映北宋末年統治階級的內部鬥爭，是國內唯一完整的一塊， 史料價值很高。《平蠻三將題名》碑， 記錄了宋朝狄青、餘靖平定儂智高反抗朝廷的史實。梅摯的《龍圖梅公瘴説》，尖鋭指出當世“民怨神怒”之源， 在仕宦羣中普遍存在的“五瘴”， 而“仕者或不自知， 乃歸咎於土瘴， 不亦謬乎”!

郭沫若讀後，贊為“梅公瘴説警人心”。石曼卿(延年)《餞葉道卿題》28字， 筆法堅勁， 是傳世稀品。米芾、程節《贈答詩》， 朱顏、章峴、方信孺以及明人周進隆、清人謝啓昆的題詩， 都有較高藝術水平。清康熙四年(1665)所刻陽線觀音像， 線條精細，面容豐滿， 髻堆上有三個小頭像， 額間有一隻小眼睛， 嘴唇上還有兩撇鬍須， 形象十分奇特。清人所書“佛”字， 糅書、畫為一體，匠心獨具， 頗有欣賞價值。龍隱巖左側現已增建碑閣， 展出歷代文化名人歌詠桂林山水的詩詞曲賦以及題榜、銘記的碑刻和拓片。 ^[1] 

龍隱洞早期石刻為唐人張濬、劉崇龜的《杜鵑花唱和詩》及宋人方信孺的《龍隱洞題詩》；宋初，龍隱巖修建了釋迦寺，其後又建起以驂鸞閣、環翠閣，明代又相繼修建了準提閣、萬象閣等建築，規模蔚為壯觀。歷代名士到此題名題榜，題詩題記，摹刻書畫，歌詠山水，抒發襟懷，形成摩崖殆遍、壁無完石的碑林奇觀，展示了一幅絢麗多彩的歷史畫卷，是一部內容豐富的石刻史書。刻在龍隱巖上的《米芾程節贈答詩》，彌足珍貴。現存於龍隱洞的宋代蔡京《元祐黨籍》碑，記錄了發生在北宋時期的一場震驚朝野的黨派鬥爭，司馬光、文彥博、蘇軾、秦觀等309人株連其中，對研究宋代的歷史和政治有着重要價值。龍隱巖中，還有宋代石曼卿《餞葉道卿題名》，刻有66個真書大字，顏筋柳骨，自然雄逸，沉着端重，氣勢不凡，寶為神物，是件極為難得的書法珍品。龍隱洞中，北宋著名將領狄青寫的《平蠻三將題名》，記錄了其率部飛渡天險、一夜平息叛亂的史實。

桂海碑林碑閣內收集了桂林其它山岩上千件重要的石刻拓本，均為稀世珍品。拓自桂林城北鸚鵡山上的《靖江府城圖》，是國內現存的兩件最古老的古代石刻地圖之一，也是我國面積最大的一幅石刻城圖。這幅地圖最早採用寫景式符號，是地圖設計史上的一個重大創舉。還有唐代韓雲卿的《平蠻頌》、《舜廟碑》，記載了唐王朝平定西原酋長潘長安的經過；宋代孔延之的《瘞宜賊首級記》、餘靖的《大宋平蠻記碑》記述了宋王朝平定宜州歐希範的情況；南宋陳彌壽的《新建犒庫記》、李曾伯的《抗元記功碑》，記載了元軍進攻雲南、廣西、湖南，及宋軍阻截的經過。

桂海碑林中有很多是古代書法名家的妙品，篆隸行草，彙集於一堂。唐代顏真卿的“逍遙樓”榜書、鄭書奇的《新開獨秀山石室記》、宋代燕肅的七星巖篆書題名、米芾的還珠洞題名和陸游的《詩札》、柯夢的《迎享送神曲》，以及范成大、張孝祥、呂勝已、徐夢萃、梁安世、陳讜、陳孔碩等人題刻，無不墨筆精妙。除了精品、絕品，桂林石刻還有許多奇品，讓人拍案叫絕。清朝王靜山在龍隱巖刻了一個高70釐米、寬82釐米的佛字草書，上百年來引來無數遊人的濃厚興趣。遠望，它如一個梳着髮髻的老太婆，雙手擎香，虔誠地跪着燒香拜佛，筆畫間可見香煙繚繞。近看，卻是一個四筆揮就的“佛”字。這種字形和字義之間的神似形似，真是絕妙。 ^[2]