柴窯

柴窯是五代後周顯德初年所燒，出自當時的河南鄭州，五代時期，鄭州轄管城、新鄭、滎陽等7縣。那裏本來就適合做陶器，又因為當時世宗姓柴，故名。當時亦稱御窯，從宋朝開始改稱柴窯。其瓷青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋，制精色異。為古來諸窯之冠，但底部大多為粗黃土色。

鄭州市新密月台原名“陽子台”，是春秋時期鄭國的弭邑城，當地盛產煤炭、鋁石、黏土、石灰岩、玉石和翡翠石，黏土和翡翠石是燒製鈞瓷的上乘原料。月台村依嵩山支脈傍洧水，生長着大片的桑樹林，桑樹是燒製鈞瓷的好燃料。這一切，使這裏具備了燒製鈞瓷得天獨厚的條件。 從唐朝時候起，這裏就開始燒製鈞瓷。到了後周時期，周世宗柴榮在此建立了專門燒製皇宮鈞瓷用品的官窯羣。 時柴榮的弟弟柴貴是虢州防禦使，將月台交他管轄，柴榮命柴貴監管鈞瓷的燒製，燒製鈞瓷的窯就叫做“鈞瓷柴窯”。

柴榮規定，燒製出來的合格鈞瓷只允許在宮廷裏使用，殘次品全部當場毀掉，不準流入民間，以致還到處留有殘渣碎片。為了保證質量，柴貴調集民間最優秀的匠師和藝術師，精心設計，嚴格配方，不斷改進工藝，提高產品質量，創造性地在釉泥中摻入瑪瑙、翠玉、黃金等原料，集科學配方、火候控制、流暢線條、圖案造型、時代風尚和人的靈魂感悟於一身。

據唐氏《肆考》，在設計柴窯瓷器的時候，周世宗要求道：“雨過天青雲破處，這般顏色作將來。”今論窯器者，一定會提到“柴汝官哥定”這幾個窯。然而柴窯已經消失很久了。即使得到了殘器碎片，製為冠飾、絛環、玩具，亦足珍貴。世傳柴瓷片，“寶瑩射目，光可卻矢。寶瑩則有之，卻矢未必然，蓋難得而重言之也。”

趙匡胤陳橋兵變、建立大宋後，提倡勤儉節約，反對鋪張浪費。 有一次，他親自檢查大內府庫，發現從後蜀主孟昶宮中運回的各種器具，極其奢侈華麗，連一個小小的小便器都用七寶裝飾。不禁感慨萬千，對臣下嘆道：“為人主者，糜爛如此，焉能不國亡家破 我大宋當以此為戒。”當即下令，將那些價值連城的器具搬到院中，全部砸毀。

後趙匡胤前往嵩山中嶽廟進香，返回時專門路過月台，視察柴榮所建的官窯。為了看得仔細，晚上他還住在了月台。當晚，他以賞月為由，上到陽子台上俯瞰全景。果然，洧水兩岸燈火通明，煙霧繚繞，人來人往，熱鬧非凡。後來人將“陽子台”改名為“月台”。

趙匡胤回到汴京之後，即刻傳下聖旨，命令關停這些耗資巨大、污染嚴重、破壞環保的柴窯，遣散工匠人員。那些被遣散的工匠人員有一部分流落到了禹州神篨，由於他們身懷燒瓷絕技，還要維持生活，慢慢地又開始燒製起瓷器來，成為有名的鈞瓷。 ^[3] 

1、宋人歐陽修的《歸田集》談及“汝窯花觚”時曾有：“柴氏窯色如天，聲如罄，世所希有---- 除了色如天；其它無參考價值；

2、再後，是明代曹昭在洪武年間撰寫，明中期由王佐增補的《格古要論》，

記載有：“柴窯出北地世傳柴世宗時燒者故謂之柴窰天青色滋潤細媚有細紋多足麄黃土近世少見”。

特點：1、天青色；2、滋潤；3、細媚；4、有細紋；5、多足；6、粗黃土；

1、天青色（天空的藍色）；

2、滋潤（釉面瑩潤）；

3、細媚（是對釉面瑩潤的補充形容；似唐三彩表面的一種類似“蛇皮光”的反光現象）

4、有細紋（開細片）；

5、多足（指的是：多個，五代至北宋特有的寬足支釘燒）；

6、粗黃土（麄cu古同“粗”；我認為 a、指支釘部分露出粗黃土胎骨；b、指底足粗黃土）；