杜鵑鳥

杜鵑鳥是杜鵑科鳥類的通稱，常見的有大杜鵑、三聲杜鵑和四聲杜鵑。大杜鵑叫聲似“布穀、布穀”，所以又叫布穀鳥；三聲杜鵑叫聲似“米貴陽”，所以有些地方就叫它米貴陽；四聲杜鵑又稱子規鳥叫聲似“快快割麥”、“割麥割谷”。杜鵑以昆蟲為食，是著名的森林益鳥。如像松毛蟲、毒蛾等其它鳥類都不敢吃，對杜鵑來説卻是美味佳餚。 ^[1] 

多數居住在熱帶和温帶地區的樹林中。大約三分之二的杜鵑，包括所有北美的種類，會築巢且哺育自己的幼鳥；只有約三分之一的杜鵑以寄生的方式養育幼鳥。

巢寄生是一種鳥類將卵產在其它鳥的鳥巢中，由義親代為孵化和育雛的一種特殊的繁殖行為。照片中所示草地鷚Anthus pratensis餵食大杜鵑，就是一種種間巢寄生類型。大杜鵑是現有巢寄生鳥類80多種中最典型的一種鳥，它可把卵寄生在125種其它鳥類的巢中。

巢寄生行為表宿主的選擇，大杜鵑在繁殖期尋找與孵化期和育雛期相似、雛鳥食性基本相同、卵形與顏色易仿的宿主，多為雀形目鳥類。寄生時間上，大杜鵑多在宿主開始孵卵之前，乘宿主離巢外出時快速寄生產卵。春末夏初，便向北飛。它自己不會做窩，也不孵卵，平均每年產蛋2～10個，卻把產的蛋放在畫眉、葦蔦的巢窩裏，讓這些鳥替自己精心孵化，而且它每飛到一個巢窩裏只產一個。

巢寄生的協同進化，表宿主卵的形態特徵上。寄生者的卵在顏色、大小存有不顯差異。同時宿主對卵的分辨模糊也是一個方面。對宿主繁殖影響，大杜鵑常在產卵前把宿主一枚卵移走，或全部推出巢外，迫使宿主重新產卵。而一旦巢寄生的雛鳥孵出，它又有將義親的雛鳥推出巢外的習性，從而獨享義親撫育，這樣對宿主繁殖成功率將降低。

宋人劉克莊《憶秦娥》詞“……枝頭杜宇啼成血，陌上楊柳吹成雪。吹成雪，淡煙疏雨，江南三月。”詞中提到的是一個神話故事：在周朝末期，偉大的蜀王杜宇稱帝，號望帝。當時有個死而復生的人鱉靈當了宰相。而那時洪水為災，民不聊生，鱉靈鑿巫山，開三峽，除了水患。望帝見他功高，便把帝位讓於他，自己隱居於西山中。杜宇生前注意教民務農，死後仍不改其本性，他化為子規鳥（即杜鵑鳥，又叫布穀鳥），每到春天，總要呼喚人們“布穀”、“快快布穀”，以提醒人們及時播種。而此時，正是杜鵑花開放之時，古人因見杜鵑嘴上有一塊紅斑，認為它是苦啼而流出的鮮血，故有“盡是冤禽血染成”，俗稱杜鵑花。 ^[2] 

古代詩人常吟杜鵑花，例如“杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒；盡是口中血，滴成枝上花”（成彥雄）；“曄曄復煌煌，花中無比方”、“花中此物是西施，芙蓉芍藥皆嫫母”（白居易）。

傳説杜鵑啼血的杜鵑鳥，應當就是特指的俗稱布穀鳥的四聲杜鵑。因為細加端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血。杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，所以又有杜鵑花的顏色是杜鵑鳥啼血染成之説：“杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒。疑是口中血，滴成枝上花。”（《全唐詩》 卷759成彥雄《杜鵑花》句）“杜鵑花發杜鵑啼，似血如朱一抹齊。 應是留春留不住，夜深風露也寒悽。”（秋瑾）

據李時珍説：“杜鵑出蜀中，今南方亦有之，裝如雀鷂，而色慘黑，赤口有小冠。春暮即啼，夜啼達旦，鳴必向北，至夏尤甚，晝夜不止，其聲哀切。田家候之，以興農事。惟食蟲蠹，不能為巢，居他巢生子，冬月則藏蟄。”

宋代的蔡襄詩云：“布穀聲中雨滿犁，催耕不獨野人知。荷鋤莫道春耘早，正是披蓑化犢時。”陸游也有詩曰：“時令過清明，朝朝布穀鳴，但令春促駕，那為國催耕，紅紫花枝盡，青黃麥穗成。從今可無謂，傾耳舜絃聲。”詩中催耕的布穀鳥。即杜鵑鳥。南宋詞人朱希真的“杜鵑叫得春歸去，吻邊啼血苟猶存。”更是充分地反映杜鵑為催人“布穀”而啼得口乾舌苦，唇裂血出，認真負責的精神

在春夏之際，杜鵑鳥會徹夜不停地啼鳴，它那淒涼哀怨的悲啼，常激起人們的多種情思，加上杜鵑的口腔上皮和舌頭都是紅色的，古人誤以為它“啼”得滿嘴流血，因而引出許多關於“杜鵑啼血”、“啼血深怨”的傳説和詩篇。