李寄

李寄，女，西漢時期人，生卒年不詳。當時閩中有座山叫庸嶺，高山綿延數十里，在山的西北石縫中有一條大蟒蛇，長七八丈，當地人時常擔驚受怕。經常危害百姓。地方官用牛羊祭祀它，但仍不得安寧。當時，有人做夢説蛇精每年要吃十二三歲童女，才能無事。官吏搜求窮人家的女兒每年八月用來祭祀，女孩被送到蟒蛇穴口，蟒蛇出來吞噬後回洞。每年如此，已有九個女孩被蛇吞食。那一年，官吏搜尋女子去祭蛇，但沒有找到人。李寄家中有六個姐妹，李寄最小，且無男孩。她雖年幼，但決心應募作祭女，好伺機為民除害。父母見她年幼，不肯讓她去。

李寄為民除害之心已決，她偷偷離開家，求得一把鋒利的寶劍和一隻會咬蛇的犬。到八月時，先將數石米麥用蜜糖拌好，放在蟒蛇的洞穴口。不久，蟒蛇聞到香味出洞來吃，只見其頭大如鬥，目大如鏡。李寄全然不懼，先放狗去咬蛇，自己從背後揮劍猛砍蟒蛇。蟒蛇痛得從洞裏竄到洞外，李寄仍揮劍斬殺，終於殺死蟒蛇。李寄入蛇穴察看，發現九女的髑髏，全部搬出。李寄憐憫地責備她們説：“你們怯弱，為蛇所食，好可憐呀。”然後慢步回到家中。

李寄斬蛇為民除害的事傳到越王那裏，越王十分驚奇，聘李寄為王后，拜她的父親為將樂令。她的母親和姐姐們都得到賞賜。

東越閩中有庸嶺，高數十里。其西北隰中，有大蛇，長七八丈，大十餘圍，土俗常懼。東冶都尉及屬城長吏，多有死者。祭以牛羊，故不得禍。或人與夢，或下諭巫、祝 ，欲得啗童女年十二三者。都尉、令、長並共患之。然氣厲不息。共請求人家生婢子，兼有罪家女養之。至八月朝祭，送蛇穴口，蛇出吞齧之。累年如此，已用九女。

爾時，預復募索，未得其女。將樂縣李誕，家有六女，無男。其小女名寄，應募欲行。父母不聽。寄曰：“父母無相，惟生六女，無有一男，雖有如無。女無緹縈濟父母之功，既不能供養，徒費衣食，生無所益，不如早死。賣寄之身，可得少錢，以供父母，豈不善耶？”父母慈憐，終不聽去。寄自潛行，不可禁止。

寄乃告請好劍及咋蛇犬。至八月朝，便詣廟中坐，懷劍將犬。先將數石米餈，用蜜麨灌之，以置穴口。蛇便出，頭大如囷，目如二尺鏡，聞餈香氣，先啗食之。寄便放犬，犬就齧咋，寄從後斫得數創。瘡痛急。蛇因蛹出，至庭而死。寄入視穴，得其九女髑髏，悉舉出，吒言曰：“汝曹怯弱，為蛇所食，甚可哀愍！”於是寄女緩步而歸。

越王聞之，聘寄女為後，拜其父為將樂令，母及姊皆有賞賜。自是東冶無復妖邪之物，其歌謠至今存焉。

東越的閩中地區有一座庸嶺，山高几十里，庸嶺西北的窪地中有一條大蛇，七八丈長，粗十多圍，當地人常常害怕它。東冶郡都尉及屬縣的縣吏也有不少被它傷害死的。用牛羊去祭祀，因此暫時沒有受到大蛇的禍害。後來大蛇又託夢給人，有時告訴巫祝，要吃十二三歲的童女。都尉和縣官都為這件事大傷腦筋。可是大蛇仍無休止的肆虐逞兇。大家一起尋找家生女婢和犯罪人家的女孩，先把她養着，等八月初祭期一到，就把她送到大蛇洞口。大蛇一出洞就吞吃了小女孩。接連好多年都是這樣，已經斷送了九個小女孩的生命。

這一年，又準備招募尋找，沒有找到祭祀用的童女。將樂縣李誕家裏有六個女兒，沒有兒子，小女兒名叫李寄，想應徵前往，父母不同意。李寄説：“父母沒有福氣，只生了六個女兒，連一個兒子也沒有，雖説有後代，卻和沒有一樣。我沒有緹縈幫助父母那樣的功勞，既然不能供養雙親，還白白地浪費衣食，活着沒有什麼益處，倒不如早點死掉。賣掉我還可以得到一點錢，拿來供養爹媽，難道不好嗎！”父母疼愛孩子，始終不允許她去應招。李寄偷偷地一個人溜走了，無法制止。

於是李寄就向官府請求賜給鋒利的寶劍和咬蛇的獵狗。到了八月初祭那天，她便帶上劍，牽着狗，來到廟中坐下。她預先用幾石米拌上蜜糖，做成餈粑，放在蛇洞口。大蛇爬出洞外，頭大得像穀倉，眼睛像兩面二尺長的銅鏡子，聞到餈粑的甜香氣味，就先大口吞食起來。李寄立即放出獵狗，那狗衝上前去咬大蛇。李寄又從後邊用寶劍砍傷了蛇幾處。蛇受不了傷口劇痛，就猛然躍了出來，到了空地就死掉了。李寄進去探視洞穴，發現九具女孩留下的頭骨。她從洞中把這些頭骨全拿出來，痛惜地説：“你們這些人膽小軟弱，被蛇吃了，真是太可悲可憐了！”説完，李寄就緩步回家去了。

越王聽到這件事後，聘李寄為王后，拜她的父親為將樂令，她的母親和姐姐們都得到賞賜。從此以後東冶沒有任何妖邪一類的東西，有關李寄斬蛇的歌謠至今仍在當地流傳。

幹寶（？～336），東晉文人，字令升，祖籍河南新蔡。他的《搜神記》在中國小説史上有着極其深遠的影響，被稱作中國小説的鼻祖。

雖説李寄是傳説人物，但説她是戰國時期秦國人，這很不合理。原文中李寄與父母對話提到漢代著名孝女緹縈的典故，這説明李寄是漢文帝之後的人物。緹縈救父是正史所記載的。根據原文開頭的“東越閩中”以及文尾的“越王”，很明顯就會找到漢武帝時期的東越王——餘善這個歷史人物。由此，大概可以確定李寄的時代。