朱提

【詞目】朱提

【拼音】shū shí（書識）

【注音】ㄕㄨ ㄕˊ

【釋義】

漢武帝時置縣，治所在今雲南省昭通縣境。後立為郡。南朝梁廢。唐武德初置安上縣，不久復改為朱提縣，天寶中地入南詔，移治今四川省宜賓縣安邊鎮西南。唐末廢。清蔣平階《送李分虎之滇黔》詩：“烏蠻新幕府，屬國舊朱提。”

在今雲南省昭通市境。盛產白銀，世稱朱提銀。亦用作銀的代稱。《漢書·地理志上》：“朱提，山出銀。”《警世通言·桂員外途窮懺悔》：“誼高矜厄且憐貧，三百朱提賤似塵。”清趙翼《故公相贈郡王傅文忠公》詩：“朱提贈十流，豐貂輝冠纓。”清蒲松齡《聊齋志異·宮夢弼》：“女一日入閒舍中……暗陬有物堆積，蹴之迕足，拾視皆朱提。”參見“朱提銀”。明董其昌《節寰袁公行狀》：“（袁可立）建威消盟，紀功盟府，有文蟒朱提之賜。”明王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡撫僉都御史可立厥治行勞哉，賜汝朱提文蟒。汝（袁可立）嘉而毛帥驕愎不協，蠱於兵，滿蒲昌城襲報用敢獻功。’”

昭陽區以北北閘境內過山洞人牙化石的出土，説明至少在5萬多年前，昭通就有了人類活動，隨着人類從舊石器時代步入新石器時代，尤其春秋晚期有“從天墮”的杜宇由南向北將農耕文明取代了成都平原落後的漁獵生產方式。

夏朝時期，根據彝族的傳説，夜郎國興起，歷經武米夜郎、洛舉夜郎、撒罵夜郎、金竹夜郎4個朝代，於後漢時在王朝終結，歷時大概有兩千餘年。

《史記集解》記載：協州曲州本夜郎國。

協州，中國古代行政區劃名。隋唐羈縻州。隋開皇初置，屬南寧州總管府。大業初省。唐武德元年（618年）復置，治東安縣（今雲南彝良縣）。屬戎州都督府。轄境相當今雲南省彝良縣、大關縣一帶。天寶末地入南詔。

曲州，唐羈縻州。武德八年（625年）改恭州置，治朱提縣（今雲南昭通市）。屬戎州都督府。轄境相當今雲南省昭通市、魯甸縣一帶。天寶中地入南詔，徙置於今四川省宜賓縣安邊鎮西南。唐末廢。

朱提地區政治基礎的建立是秦王朝在公元前316年大敗蜀王開明氏，攻取巴蜀，設巴、蜀、漢三郡之後。公元前250年，李冰任蜀守，期間，開始由僰道縣修築通往滇東北的道路。公元前221年，秦始皇派常頞修築五尺道，自僰道經朱提至建寧（今曲靖），長達二千餘里，《史記·西南夷列傳》有“秦時，常頞略通五尺道，諸此國頗置吏焉”，當時的昭通已納入秦中央王朝的統轄範圍，“蜀郡千萬”鐵鋤，“蜀郡成都”鐵鋤的出土及“蜀郡”為秦置四十郡之一可證明秦統治勢力範圍已覆蓋其時的昭通。

漢代秦後，公元前135年，漢武帝“開蜀故徼”，派唐蒙修築南夷道，並置犍為郡，繼續將朱提等地納入管轄範圍，朱提（昭陽、魯甸、大關、永善）屬犍為郡南部，與堂狼（巧家、會澤、東川）、南廣（鎮雄、彝良、鹽津、威信）、存鄔（宣威）同屬犍為郡管轄；公元107年，東漢將朱提、堂狼、南廣、存鄔連同漢陽（今威寧、畢節、赫章、水城）合併為朱提、漢陽二縣；公元215年，蜀漢政權將犍為屬國置為朱提郡，下轄南廣、漢陽、南昌、堂狼四縣，屬降都督府管理。兩晉時，朱提郡改屬寧州，一度稱為“南朱提”、“北朱提”。秦王朝對朱提進行開發後，即派官吏進行管理，著名的比如唐蒙、文齊，並實施移民開墾等措施。由於中央王朝對西南夷地的重視與開發，設郡置吏，為朱提文化的崛起、繁榮奠定了政治基礎。

《華陽國志》載（朱提）“其民好學，濱犍為，號多士人，為寧州冠冕”。朱提儒學勃興，乃受巴蜀影響，西漢景帝末年，蜀守文翁派人至京師“授業博士，或學律令。又修起學官於成都市中，招下縣子弟為學官弟子”，開地方郡國設儒學先例，儒學南漸，朱提學子學風濃郁，有的位列三公，後朱提太守多為犍為人士擔任，並形成孟、朱、魯、雷、興、仇、遞、高、李等南中大姓，士人習漢書，行漢文，文學造詣頗高，用典古樸，行文流暢，簡練自然。孟孝琚碑則碑文練達，文辭古茂，從書法藝術上，亦“結體方整，筆意圓頸，渾樸在篆隸間”，而碑主孟孝琚更是“十二隨官受韓詩，兼通孝經二卷”，堪為當世名儒。在造型藝術方面，突出表現在石刻、畫像磚、壁畫上，1945年出土“孟之印”子母印，1973年出土“孟琴之印”三連子母印，鳥篆結體，構思巧妙，製作精湛。東漢石棺及搖錢樹造型別致，圖案飄逸欲飛。東漢畫像磚圖案內容豐富，尤以表現當時朱提大姓驅牛馭馬，乘輦坐車出遊的瀟灑場面，構圖自然，比例恰當，有較多寫實風格，牽牛放牧圖其一畫一披氈椎髻人牽牛放牧，其另一畫披氈椎髻揚鞭催馬，將平凡生活上升於藝術，既樸素又粗獷，陶製立體撫琴俑及一塊女伎翩翩起舞的漢畫像磚，則體現了朱提人在音樂、舞蹈方面的才華。而美術方面的突出表現可從晉霍承嗣壁畫窺見，技法古樸粗略，充分展示了“夷漢部曲”，主體人物大，侍從人物小，有東晉畫風，而構圖對稱，內容突出現實和神話的結合，想象力豐富，也再現了朱提人民在漢晉時期夷漢交融，和諧生活的文化生活場面。