朱安世

朱安世，西漢漢武帝時期人，生卒年不詳，史書提到他時，稱其“陽陵大俠朱安世”“陽陵朱安世”，其出生地或是居住地應為陽陵縣。

陽陵，是漢景帝劉啓及其皇后王娡同塋異穴的合葬陵園，景帝四年（前153）改弋陽為陽陵縣 ^[1]  ，陽陵縣即為陽陵所在地。

俠，《世説新語·自新》雲：“兇強俠氣”（粗暴強悍，以力欺人。俠，這裏指“要挾”。俠氣，以力欺人，為人霸道）。漢代所謂的俠，不是行俠仗義，而是“以武犯禁”即用暴力觸犯律例的意思。

朱安世他究竟犯了什麼罪已無從考證，但從他被漢武帝下詔通緝，而且之後很長一段時間依然逍遙法外看來，其人絕非普通為非作歹之輩。

徵和二年朱安世被捕入獄，史書未曾記載其是否同年死亡。

徵和二年（公元前91年），丞相公孫賀之子，太僕公孫敬聲為人驕奢不奉法，擅自動用軍費1900萬錢，事發後被捕下獄。

時值武帝下詔通緝朱安世而不得，非常惱火。公孫賀為贖兒子之罪，請求皇帝讓他追捕，武帝允諾。公孫賀歷經艱辛，將朱安世捕獲移送朝廷，眼看着其子之罪將得以赦免。

朱安世笑曰：“丞相禍及宗矣。南山之竹不足受我辭，斜谷之木不足為我械。”[丞相把禍事引到自己家族裏了，終南山的竹子寫不盡我要告發的罪狀，斜谷裏的樹木也不夠製作被牽連的人所用的桎梏。]於是他在獄中上書告發公孫敬聲與武帝女兒陽石公主私通，且在皇帝專用馳道上埋藏木人以詛咒皇帝等事件。當時正在病中的武帝大怒，下令追查。

巫蠱，指用巫術毒害別人，它通常與“祝詛”“媚道”聯繫在一起。其方法多種多樣，從對着人背後吐唾沫（館陶公主誣陷慄姬“祝唾其背，挾邪媚道”）到建造神祠向邪神獻祭詛咒（武帝陳皇后指使女巫“祠祭祝詛”），甚至是斬斷嬰兒四肢施展邪術（某諸侯王的孫女：妻宣君，故成王孫，嫉妒，絞殺侍婢四十餘人，盜斷婦人初產子臂膝以為媚道），諸如此類等。

現代流傳的最多的巫術是將欲害之人的名字刻在木偶人的身上，埋在地下，由巫師對其進行詛咒。在漢代，以及漢代之前，下至平民百姓，上至高官貴族，乃至宮中的后妃、宮女，都相信這種作法會給被詛咒的人帶來災難甚至死亡。“坐祠灶祝詛上，大逆不道”“使巫祠社，祝詛主上”的例子在史書中屢見不鮮。

《漢書·武五子傳》：“武帝末，衞後寵衰，江充用事，充與太子及衞氏有隙，恐上晏駕後為太子所誅，會巫蠱事起，充因此為奸。是時，上春秋高，意多所惡，以為左右皆為蠱道祝詛，窮治其事。丞相公孫賀父子，陽石、諸邑公主，及皇后弟子長平侯衞伉皆坐誅。

《漢書·公孫劉田王楊蔡陳鄭傳》言道：“巫蠱之禍起自朱安世，成於江充，遂及公主、皇后、太子，皆敗。”

公孫劉田王楊蔡陳鄭傳

賀子敬聲，代賀為太僕，父子並居公卿位。敬聲以皇后姊子，驕奢不奉法，徵和中擅用北軍錢千九百萬，發覺，下獄。是時，詔捕陽陵朱安世不能得，上求之急，賀自請逐捕安世以贖敬聲罪。上許之。後果得安世。安世者，京師大俠也，聞賀欲以贖子，笑曰：“丞相禍及宗矣。南山之行不足受我辭，斜谷之木不足為我械。”安世遂從獄中上書，告敬聲與陽石公主私通，及使人巫祭祠詛上，且上甘泉當馳道埋偶人，祝詛有惡言。下有司案驗賀，窮治所犯，遂父子死獄中，家族。

巫蠱之禍起自朱安世，成於江充，遂及公主、皇后、太子，皆敗。語在《江充》、《戾園傳》。

蒯伍江息夫傳

會陽陵朱安世告丞相公孫賀子太僕敬聲為巫蠱事，連及陽石、諸邑公主，賀父子皆坐誅。語在《賀傳》。後上幸甘泉，疾病，充見上年老，恐晏駕後為太子所誅，因是為奸，奏言上疾祟在巫蠱。於是上以充為使者治巫蠱。充將胡巫掘地求偶人，捕蠱及夜祠，視鬼，染污令有處，輒收捕驗治，燒鐵鉗灼，強服之。民轉相誣以巫蠱，吏輒劾以大逆亡道，坐而死者前後數萬人。

是時，上春秋高，疑左右皆為蠱祝詛，有與亡，莫敢訟其冤者。充既知上意，因言宮中有蠱氣，先治後宮希幸夫人，以次及皇后，遂掘蠱於太子宮，得桐木人。太子懼，不能自明，收充，自臨斬之。罵曰“趙虜！亂乃國王父子不足邪！乃復亂吾父子也！”太子繇是遂敗。語在《戾園傳》。後武帝知充有詐，夷充三族。

公孫劉田王楊蔡陳鄭傳

巫蠱始發，詔丞相、御史督二千石求捕，延尉治，未聞九卿、廷尉有所鞫也③。曩者江充先治甘泉宮人，轉至未央椒房④。以及敬聲⑤之疇、李禹⑥之屬，謀入匈奴，有司無所發③。

注： ③未聞九卿、廷尉有所鞫也，有司無所發：江充巫蠱、小人為禍，有司官員無人審訊、舉發。④椒房：皇后居所，暗指衞子夫。 ⑤敬聲：公孫敬聲，貪污軍費，與陽石公主私通。 ⑥李禹：李敢之子，其妹為衞太子中人。