時代三部曲

是《時代三部曲》之一。 這是以文革時期為背景的系列作品構成的長篇小説。發生“文化大革命”的二十世紀六七十年代，正是中國民族的災難年代。那時，知識分子羣體無能為力而極“左”政治氾濫橫行。作為倍受歧視的知識分子，往往喪失了自我意志和個人尊嚴。在這組系列作品裏面，名叫“王二”的男主人公處於恐怖和荒謬的環境，遭到各種不公正待遇，但他卻擺脱了傳統文化人的悲憤心態，創造出一種反抗和超越的方式：既然不能證明自己無辜，便傾向於證明自己不無辜。於是他以性愛作為對抗外部世界的最後據點，將性愛表現得既放浪形骸又純潔。

是《時代三部曲》之二。主人公生活的未來世界不僅不比現在更好，反而變本加厲地發展了現代生活中的荒謬。知識分子作為個體的人，被拋入日益滑稽的境地裏。作者用兩套敍述，在一套敍述中，他描寫蹲派出所、挨鞭刑的畫家、小説家，以及他們不同尋常的愛情；另一套敍述，則描寫他自己作為未來的史學家，因為處世要遵循治史原則而犯下種種“錯誤”，最後他回到原來的生活、身分，成了沒有任何慾望的“正常人”。這兩套敍述時時交叉、重合。在所謂的寫實與虛構的衝突裏，作者創造出任由它穿插、反諷、調侃和遊戲性分析的情境來。

是“時代三部曲”之三。這是以中國古代唐朝為背景的三部作品構成的長篇。這組作品的主人公，是古代的知識分子和傳奇人物。他們作為一羣追求個性、熱愛自由、想按自己的價值觀念精神信條生活的人，充滿了強烈的創造慾望和人道需求，但被當時的權力鬥爭控制和扭曲了心態與行狀、竟將智慧和愛情演變為滑稽鬧劇。作者在這部長篇中，藉助才子佳人、夜半私奔、千里尋情、開創偉業等風華絕代的唐朝秘傳故事，將今伯愛情與唐人傳奇相拼貼，使唐人傳奇現代化，在其中貫注現代情趣，並通過對似水流年的追述，讓歷史藝術相融合，最終確立了對生命終極價值的體認，引出了一種由敍事者隨心所欲地穿行於古今中外的對話體敍述方式。 ^[2] 

《時代三部曲》是由《黃金時代》、《白銀時代》、《青銅時代》三部篇小説構成。在《時代三部曲》中，作者以喜劇精神和幽默口吻述説人類生存狀況中的荒謬故事。三部小説從容地跨越各種年代，展示了中國知識分子過去，現在和未來的命運。作者唾棄中國現當代文學那種軟弱、感傷和媚俗的虛飾風氣，以其尖鋭的批判，深刻的思考和豐富的想像，對人世間的苦難和荒謬進行最徹底的反諷，隨心所欲地穿行於今中外的對話體敍述，變換多種視角，在虛擬時空中自由發揮。他以智慧、創造、愛情這些生命的永恆人極權、昏庸、世俗相抗衡。王小波的過人之處，在於他用汪洋恣肆的手法描寫男歡女愛，言説愛情的驚人美麗和勢不可擋的力量，展示出超拔卓絕的價值境界。作品通過描寫權力對創造慾望和人性需求的壓制和扭曲，深刻地揭示了歷史的荒誕性，寄寓了對中國人尤其是中國知識分子的思索而悲憫。

《時代三部曲》代表着王小波對文學的關懷和理解，代表了他渴求達到的藝術水準。與歷來已有的作品相比，王小波的作品是不同的一種。他無視禁忌的頑童心，他的幽默反諷才能和想象奇趣，遠遠超出這個時代的某種文學理解力。由於作品本身的這些特質，王小波生前經歷了出書的重重困難。 ^[3] 

1997年5月13日，在萬壽寺現代文學館召開“王小波《時代三部曲》研討會”的時候，到會人員多數只看過《黃金時代》，對《白銀時代》和《青銅時代》是陌生的。這是因為，王小波在世時，他的小説只發表了三分之一。當年，由花城出版社出版的《時代三部曲》囊括了王小波已經完成的全部小説。所以艾曉明説，《時代三部曲》的出版，成為王小波生命中至關重要的事情。可惜，他沒能等到這一天！ ^[4] 

王小波（1952~1997年）當代著名學者、作家。1952年5月13日生於北京，1968年去雲南插隊，1978年考入中國人民大學學習商業管理。1984年至1988年在美國匹茲堡大學學習，獲碩士學位後回國，曾任教於北京大學和中國人民大學，後辭職專事寫作。

1997年4月11日病逝於北京。墓地在北京昌平佛山墓區第八區。 ^[5]