旁觀者清

後晉·劉昫《舊唐書·元行衝傳》：“當局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“旁觀者清”。 ^[1] 

唐朝有位很有學問的人，名叫元灘，字行衝。他撰寫的《魏典》三十篇，受到當時許多學者的稱讚。有一次，一位大臣上疏唐玄宗，請求把唐初名相魏微修訂、整理的《禮記》列為儒家經典。唐玄宗覺得這個主意好，便命元行衝等人仔細校核，再加上註解。 ^[2] 

元行衝就和國子博士範行恭、四門助教施敬本等一起整理，編成五十篇，加上註解後呈送唐玄宗。不料，右丞相張説對此提出不同看法。他説，如今的《禮記》是西漢戴聖編撰過的本子，使用到如今近千年。更何況，東漢的鄭玄也已加了註解，已經成為經書。如今要用魏徵的新本子，還加上註解，恐怕不妥當。玄宗覺得他説得也有道理，便改變了主意。但是元行衝對這樣的做法很不滿，就寫了一篇文章表明自己的觀點，並進行辯解，文章的題目叫《釋疑》，用的是客人和主人對話的形式。 ^[2] 

客人問：“《禮記》這部書，究意哪個編的好？”主人答：“戴聖編的本子，從西漢到現在，已經過許多人的修訂、整理，哪知那些墨守成規的人竟會反對！”客人説：“就像下棋一樣，局中人反而迷糊，旁觀者倒看得清楚。” ^[2] 

當事人容易被所遇到的事情弄糊塗，失去辨別判斷能力，在旁邊觀看的人卻容易看得清清楚楚。人的視野受到所處地位的限制，還受到所涉及的利益、情感等因素的干擾，而相對於當事者來説，超脱的旁觀者受到的限制和干擾顯然少得多，這就是旁觀者能夠比當事者看得更清楚的有利條件。明白“旁觀者清”的道理，人們只要擺脱個人成見與好惡，努力以全局的眼光看待各方面的問題，同樣可以做到高瞻遠囑，一目瞭然。 ^[3] 

“旁觀者清”指局外人比當事者看得更清楚、更全面。主謂式結構，在句中一般作賓語；常與“當局者迷”連用。 ^{[4]  [5]} 

明·蘭陵笑笑生《金瓶梅》二四回：“正是當局者迷，旁觀者清。雖故席上眾人，到不曾看出來，卻被他向窗隙燈影下，觀得仔細。” ^[4] 

清·天花才子《快心編二集》三回：“我與他説話兜搭，沒有留心看他，你旁觀者清，自然有見。” ^[4] 

清·曹雪芹《紅樓夢》第五十五回：“俗話説：‘旁觀者清’。這幾年姑娘冷眼看着，或有該添減的去處，二奶奶沒行到，姑娘竟一添減。” ^[5] 

清·文康《兒女英雄傳》第二六回：“從來當局者迷，旁觀者清，姐姐細想這寳硯雕弓，豈不是天生地設的兩樁紅定。” ^[6] 

李劼人《死水微瀾》五部十四：“至今你恐怕還在鼓裏呢？我是旁觀者清，告訴了你，你可不能向別人説呀！” ^[4]