瞭如指掌

春秋·孔子弟子及再傳弟子《論語·八佾》：“或問禘之説。子曰：‘不知也；知其説者之於天下也，其如示諸斯乎！’指其掌。何晏集解引包鹹曰：‘孔子謂或人言知禘禮之説者，於天下之事，如指示掌中之物，言其易了也。’” ^[2] 

後世據此典故引申出成語“瞭如指掌”。 ^[2] 

諦是古代帝王或諸侯在始祖廟裏祭奠祖先的一種盛大祭祀活動。周朝的祭祖大典分為三類：第一，天子繼位，在太廟舉行的大祭，上自始祖下及歷代祖先合祭；第二，天子、諸侯五年一次的大祭，高祖及高祖以上的神主祭於太廟（高祖以下分祭於本廟）；第三，宗廟四時祭，每年夏季舉行。 ^[3] 

有人向孔子請教關於諦禮的內涵及規定。孔子説：“我不知道。懂得諦禮的人治理天下，像把天下放在這裏一樣可以掌握吧！”孔子一邊説一邊指着自己的手掌。 ^[3] 

孔子知道諦禮，他回答“不知也”，是不想説的推辭。他為什麼不想説呢？孔子生於春秋末期，周王室已經衰微，禮崩樂壞，舊的等級制度被破壞，宗法秩序被弄亂。孔子認為周禮是最完美的，他本人也以恢復周禮為己任。孔子不願回答的原因可能在於不屑於回答那人的提問；或者魯國的季氏祭祀違背了周禮；又或者是他認為魯國的諦禮不符合他所知的標準。 ^[3] 

世間萬物紛繁複雜，很多東西看上去很複雜，但都有其客觀規律。關鍵是善於掌握事物的規律，順着規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通，避免違背規律硬砍硬崩。成語告訴人們，要想及時解決問題，首先要清晰地瞭解問題，只有做到自己心中有數，才能事半功倍。 ^{[3]  [4]} 

“瞭如指掌”指對事物十分了解；形容對事物瞭解得非常清楚，像把東西放在手掌裏給人家看一樣。 ^[1] 

在句中一般作謂語。 ^[1] 

元·脱脱《宋史·道學傳序》：“周敦頤出於春陵，乃得聖賢不傳之學，作《太極圖説》、《通書》，推陰陽五行之理，命於天而性於人者，瞭若指掌。” ^[2] 

清·俞萬春《蕩寇志》一〇三回：“雖未出兵打仗，而戰陣攻取之法，瞭如指掌。” ^[2] 

茅盾《脱險雜記》一八：“我們雖然是盲子聾子，而他們卻佈置周密，敵人的一舉一動了如指掌。” ^[2] 

聞一多《冬夜評論》：“只這一相形之下，美醜高低，便了如指掌了。” ^[2] 

“瞭如指掌”與“洞若觀火”意義相近，兩者皆有對事物觀察透徹的意思；區別在於“瞭如指掌”的“了”字是明白、清楚的意思，形容對人或事物情況瞭解得十分清楚。“洞若觀火”的“洞”是透徹、深入的意思，形容對事物觀察徹底，不能形容對人的瞭解。 ^[5]