當局者迷

後晉·劉昫《舊唐書·元行衝傳》：“當局稱迷，傍觀見審，累朝銓定，故是周詳，何所為疑，不為申列？” ^[1] 

後世據此典故引申出成語“當局者迷”。 ^[1] 

唐朝的元澹，字行衝，是一個很有學問的人。他曾撰寫《魏典》三十篇，受到當時學者的推崇。 ^[2] 

有一次，大臣魏光上書唐玄宗，要求把唐初名相魏徵整理修訂過的《類禮》（即《禮記》）列為經書，也就是作為儒家的經典著作。玄宗當即同意，並命元澹等仔細校閲一下，再加上註解，以便行用。 ^[2] 

元澹就和國子博士範行恭、四門助教施敬本等一起整理，編成五十篇，加上註解後呈送唐玄宗。不料，右丞相張説對此提出不同看法。他説，如今的《禮記》是西漢戴聖編撰過的本子，使用到如今近千年。更何況，東漢的鄭玄也已加了註解，已經成為經書。如今要用魏徵的新本子，還加上註解，恐怕不妥當。玄宗覺得他説得也有道理，便改變了主意。但是元澹對這樣的做法很不滿，就寫了一篇文章表明自己的觀點，並進行辯解，文章的題目叫《釋疑》，用的是客人和主人對話的形式。先是客人提出問題：《禮記》這部經典，西漢戴聖編撰、東漢鄭玄加了注的本子，和魏徵加工整理的本子，究竟哪個好？ ^[2] 

主人回答説：戴聖編撰的《禮記》本子行用於漢末，以後經過許多人修訂、註釋，這當中互相矛盾的地方不少，魏徵正是嫌它冗長繁雜，所以重加整理，去粗取精。誰想到那些死守章句、墨守成規的人竟會反對！ ^[2] 

客人聽後點點頭，説：“當局稱迷，傍觀見審。”就是説好比下棋一樣，下的人倒看不清楚，而旁觀者卻看得很清楚。後來，人們從此故事中引申出“當局者迷”的成語。“當局者迷”常和“旁觀者清”連在一起使用。 ^[2] 

元澹的意見無疑是正確的。故事告訴人們，做事要多聽聽旁人的意見，不要“當局者迷”，總以為自己是正確的。有道是“不知廬山真面目，只緣身在此山中”。生活中常常會碰到看不開的事情，或者是難題，其實，很多時候困擾人們的並非問題本身，而是人們自身的執念把自己逼進死衚衕。不妨先冷靜下來，換個角度去思考，或者想象這件事情如果發生在別人身上你會怎麼做，實在不行索性請個“旁觀者”幫你出謀劃策，看到本質的原因，進而走出困境。 ^[2] 

“當局者迷”指下棋的人迷惑不清，比喻當事人對利害得失考慮的太多，看問題反而糊塗。 ^[2] 

含貶義；在句中一般作分句。 ^[2] 

宋·辛棄疾《戀繡衾·無題》：“我自是笑別人底，卻元來當局者迷。” ^[3] 

宋·胡仔《苕溪漁隱叢話·孟東野賈浪仙》：“當局者迷，同人情之通患。” ^[3] 

清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》：“我們打破了這個關子，是知道他是假的；至於那當局者迷一流，他卻偏要信是真的。” ^[3] 

“當局者迷”與“渾然無知”意義相近，皆有指人非常糊塗的意思；區別在於“當局者迷”側重的是當事人不清楚狀況；“渾然無知”則是側重於當事人或者聽説過該事件的人更加糊塗。 ^[3]