施主

施主即檀越。佛道對佈施者的敬稱。

唐杜荀鶴《題江寺禪和》詩：“江寺禪僧似悟禪，壞衣芒履住茅軒。懶求施主修真像，翻説經文是妄言。”

宋張元幹《滿庭芳》詞：“撞著門徒施主，驀然箇，喜舍由他。”

《西遊記》第五六回：“老者猛抬頭……被三藏扯住道：‘老施主，千萬慈悲，告借一宿。’”

清潘榮陛《帝京歲時紀勝·星燈》：“觀寺釋道亦將施主檀越年命星庚記注，於是夕受香儀，代具紙疏雲馬，為壇而祭。”

蘇曼殊《斷鴻零雁記》第二七章：“此時餘乃戰兢而前，至門次，顫聲聯呼施主。”參見“檀越”。 ^[1] 

梵語da^na-pati。即是指施與僧眾衣食，或出資舉行法會等之信眾。音譯檀越、陀那缽底、陀那婆。又作佈施家。又梵漢兼舉而稱檀越施主、檀那主、檀主。依長阿含卷十一善生經（大一·七二上）：“檀越當以五事供奉沙門、婆羅門。（中略）一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以時施，五者門不制止。善生。若檀越以此五事供奉沙門、婆羅門，沙門、婆羅門當復以六事而教授之。（中略）一者防護不令為惡，二者指授善處，三者教懷善心，四者使未聞者聞，五者已聞能使善解，六者開示天路。”

又增一阿含經卷二十四謂，施主惠施有五功德：

(一)名聞四遠，眾人嘆譽。

(二)若至眾中，不懷慚愧，亦無所畏。

(三)受眾人敬仰，見者歡悦。

(四)命終之後，或生天上，為天所敬；或生人中，為人尊貴。

(五)智慧遠出眾人之上，現身漏盡，不經後世。

今施主泛指一切佈施者，或舉行喪葬儀式之喪家，亦稱施主。[增一阿含經卷三清信士品、北本大般涅盤經卷十一、梵網經卷下、大智度論卷三]。