拜伯爾斯

全名馬列克·扎希爾（勝利王）·魯克努丁（宗教的支柱）·拜伯爾斯·奔杜格達裏。他是出生於南俄羅斯草原，蒙古入侵後被俘為奴隸，被帶到大馬士革出賣，賣價是八百個第爾汗（銀幣），買主發現他的一隻眼睛裏有缺點，把他退還賣主，説他是一個“做奴隸都沒有資格的人”，又被出賣給哈馬的弩炮隊隊長，因名“拜伯爾斯·奔杜格達裏”。再被賣給哈馬的長官，後來又被賣給阿尤布王朝的薩利赫·奈吉木丁。蘇丹把他送去接受軍事訓練，他表現出的軍事才幹，於是他在軍訓結束時成為自由人，撒列哈最初委派他當禁衞軍的隊長，他逐漸升遷，最後升到最高職位。他膚色微黑，體格魁梧，威風凜凜，聲音洪亮，精力充沛，驍勇善戰，具備將帥應有的才幹。

拜伯爾斯是第一位偉大的馬木魯克人，是馬木魯克王朝真正的奠基者。1250年2月在曼蘇拉城與法國國王路易九世率領的十字軍作戰時，他取得了生平第一次重大勝利，活捉了路易九世。同年他受指使，夥同奴隸近衞軍殺死了阿尤布王朝新即位的末代蘇丹穆阿扎姆·突蘭沙。後來由於觸犯了馬姆魯克第一代蘇丹，他逃亡敍利亞，一直到1259年第三代蘇丹古突茲執政後恢復他的軍職。1260年9月，在對抗蒙古西征大軍的艾因·賈魯戰役中，素丹古突茲率將士12000人，拜伯爾斯為先鋒官，成功地採取打了就跑的戰術引誘兩萬蒙古軍深入，在約旦河左岸貝桑附近的與主力會合大敗蒙古軍隊，擊斃統帥怯的不花，阻止了蒙古人的西侵，西方歷史學家十分重視這一戰的意義，認為它挽救了整個伊斯蘭教。拜伯爾斯戰後請求蘇丹古突茲（忽都斯·貝爾巴斯）封他為阿勒頗城長官，結果未允，他遂陰謀叛亂，在返回埃及途中，他走近蘇丹身邊，要求把一個俘獲的蒙古姑娘賜給他。蘇丹應允了，拜巴爾斯為此吻蘇丹的手，馬姆魯克人看到這一事先約好的暗號，一齊撲向蘇丹，拜巴爾斯手起劍落，砍下了蘇丹的腦袋。1260年11月在他在開羅宣佈自立為馬穆魯克王朝第四代蘇丹。他執政後，立志以薩拉丁為榜樣，抵抗十字軍在西亞的侵略勢力，遏制蒙古伊兒汗國的軍事威脅 ^[3]  。

對內，他將埃及和敍利亞穆斯林力量統一起來，加強政權和軍隊建設，重建敍利亞城堡和軍事要塞，修築公路，新建武器庫，重建海軍，造戰艦和貨船。對外，實行“遠交近攻”的外交政策。他與欽察汗國結盟，同拜占庭皇帝修好，與西西里國王曼弗雷德、法王子夏爾（查理一世）進行友好貿易，與西班牙阿拉貢和塞維爾的國王簽訂了通商條約，孤立了十字軍，增強了經濟實力。1263～1271年，他幾乎每年都指揮部隊北上，清除敵對勢力。1263年首先從阿尤布後裔手中奪取卡拉克，毀拿撒勒教堂。1265年收復愷撒里亞、1266年7月23日，薩法德聖殿騎士團兩千名騎士以許以不殺而降，而拜伯爾斯終屠之。1268年取雅法，5月21日降安條克（安條克之戰），屠守軍一萬六千人，另十萬居民與婦嬰盡於埃及賣為奴，焚燬城堡及教堂。至此安條克公國被消滅。安條克本為羅馬古城，至此廢。1271年3月24日到4月8日圍降希斯尼·艾克拉德，此處是醫院騎士團主要的避難所。阿薩辛派在此的殘餘據點也被攻破。安塔爾突斯的聖殿騎士團和麥爾蓋卜的醫院騎士團求和，訂10年休戰協定。拜巴爾斯的長遠目標是遏制蒙古人對敍利亞的進攻，因為蒙古人的進攻直接威脅到伊斯蘭東方世界的中心。在17年間，他與波斯境內的蒙古軍隊進行了9次較大的戰役，拜巴爾斯還曾進攻蒙古人的盟友亞美尼亞人，蹂躪亞美尼亞人的土地，把亞美尼亞人的大城市掠奪一空。1276年他在卡帕多西亞大敗塞爾柱軍隊和其蒙古盟友，奪取凱撒城（今土耳其凱塞利），為了保證埃及西方和南方的安全，拜伯爾斯派兵遠征利比亞和努比亞地區，親自指揮了15次戰役。從此，馬穆魯克王朝成為西亞強大的伊斯蘭國家。

拜伯爾斯朝代的一大特色，是他同蒙古人的政權和歐洲人的政權締結了許多盟約。他繼任蘇丹後不久，就同伏爾加河谷（拜伯爾斯自己的故鄉）的金帳汗國——欽察汗國的蒙古君主別兒哥聯盟。他們兩國對波斯的伊兒汗國同仇敵愾，是這個外交政策的基礎。埃及使節途經君士坦丁堡的時候，拉丁基督教的敵人拜占庭皇帝邁克爾八世核准他們修復十字軍佔領君士坦丁堡期間破壞掉的古清真寺。允許埃及商人自由通過達達尼爾海峽，拜伯爾斯曾應這位皇帝的請求，派遣一個麥勒克派的主教到君士坦丁堡去領導該領域內的麥勒克派基督教徒。1264年，他同西西里島的攝政王弗裏德曼簽訂了貿易條約，同西班牙阿拉貢的征服者海梅一世和卡斯蒂利亞王國的國王智者阿方索十世也簽訂了同樣的條約。

拜伯爾斯朝代最大的奇觀，就是他為一系列新的阿拔斯哈里發舉行就職典禮，這些哈里發都是傀儡，沒有一點實權。這位素丹的目的，是使他自己的王冠合法化，使他的宮廷在穆斯林們的眼中具有正統的地位，並且阻止阿里派的陰謀得逞，這種陰謀自法帖梅王朝時代起，在埃及就特別盛行。阿拔斯王朝最後一位哈里發的叔父，哈里發扎希爾的兒子，從巴格達的大屠殺中逃到大馬士革，拜伯爾斯為了達到自己的目的，於1261年6月，把他從大馬士革請到開羅，使他在盛大的儀式上就任哈里發之職，稱為穆斯坦綏爾。這位寄人籬下的所謂哈里發，被堂堂正正地從敍利亞護送到埃及來，甚至還有猶太教徒和基督教徒在護送的隊伍中，高高地舉着《摩西五經》和《四福音書》，到達埃及後，又由教律學者的會議審查核實他的世系正確無誤。這位素丹則從他的傀儡哈里發接受了一份授爵證書（冊封），授權他統治埃及、敍利亞、迪亞爾伯克爾、希賈茲、也門和幼發拉底河地區。三個月之後，拜伯爾斯輕率地從開羅出發，要把哈里發送到巴格達去，但是，到大馬士革後，他讓哈里發自己去碰運氣。穆斯坦綏爾在沙漠中受到巴格達的蒙古長官的襲擊，從此再沒有聽到他的消息。

一年後，阿拔斯王朝的另一個苗裔到了開羅，拜伯爾斯又給他舉行就職典禮，稱為哈里發哈基木。在二百五十年間，哈基木的子孫一個接着一個地僭稱哈里發，他們的名字被鑄在貨幣上，在埃及和敍利亞兩個地區，每週星期五舉行聚禮的時候，在祈禱詞中提到他們的名字，這就使他們心滿意足了。在麥加舉行聚禮的時候，從來沒有提過他們的名字，只有一個人是例外。他們最重要的職務就是管理宗教基金（Waqf），主持新任素丹的就職典禮。某些穆斯林的君主，包括印度的幾個君主和奧斯曼的巴耶塞特一世（1394年），曾獲得他們所頒發的授爵證書（冊封），實際上那是毫無意義的 ^[2]  。

拜伯爾斯不僅是一位軍事領袖。他不僅組織了陸軍，還重建了海軍，加強了敍利亞的各要塞，而且開鑿了許多河渠，修繕了許多港灣，鼓勵發展商業和手工業，開展對外貿易，使開羅成為東西方轉口貿易的中心。用一種神速的驛傳方法，把開羅和大馬士革聯繫起來，只要四天工夫，兩地的情報就能互相遞到。每個驛站上，都有很多驛馬，隨時在準備着。素丹可以在一個星期內，在南北兩個都城裏，各玩馬球一次。除普通的郵務外，麥木魯克王朝還改善了信鴿的郵務，在法帖梅王朝時代，信鴿的血統表，就記錄在許多特殊的註冊簿裏面。拜伯爾斯獎勵各種公共工程，他將巴格達、大馬士革、摩蘇爾的建築家和工匠招聘到埃及，使埃及的伊斯蘭建築同敍利亞一美索不達米亞建築學派藝術風格相融合。美化和修飾了許多清真寺，建立了許多宗教基金和慈善基金。贊助伊斯蘭學術文化和社會福利事業。建築學上的古蹟，由他建築而保存到當代的，還有1269年修建的那座清真寺和用他的名字命名的那所學校。那座清真寺，曾經被拿破崙改成一個堡壘，後來，又被英國佔領軍改成一個彈藥庫。當代大馬士革的扎希裏葉圖書館裏有一個圓頂屋，就是埋葬他的地方。他信奉遜尼派教義，實行伊斯蘭教法，各地法官由素丹任命。他在開羅第一次任命了4名伊斯蘭法官，代表遜尼派的四大法學派。伊斯蘭著名學者伊本·赫裏康被任命為敍利亞總法官，任職達14年。又首先在有系統和常例的基礎上組織了運載克而白帷幕的駝轎。他是正統派熱心的穆斯林，在聖戰中給伊斯蘭教爭光，因此，在伊斯蘭教史上，他與哈倫·拉希德媲美。在野史中，他的大名甚至超乎薩拉哈丁之上。關於他和安泰來的傳奇，直到當代還流行於阿拉伯東方，傳播之廣，超過《天方夜譚》。

1271年他下令禁酒，1277年拜伯爾斯因誤飲一杯為別人準備的毒酒在大馬士革死去，其陵在今大馬士革的扎希裏葉圖書館。1279年，麥列克·曼蘇爾·賽福丁·蓋拉温廢拜伯爾斯之幼子賽拉米什，篡位（1279—1290年在位）。

拜伯爾斯的全名是麥裏克·扎希爾·魯克努丁·拜伯爾斯·奔杜格達裏。他原來是一個奴隸。青年時曾服務於（敍利亞）哈馬的長官，後來在艾尤卜王朝第七任哈里發薩利赫（1240～1249年在位）手下任禁衞軍隊長。他身體魁梧，驍勇善戰。在具有決定性意義的艾因·扎盧特戰役（1260年9月3日）中，他率領先鋒隊，一舉擊敗不可一世的蒙古入侵者，阻止了蒙古人的擴張，立下赫赫戰功，從而聞名天下。

作為一位具有雄才大略的軍事家，拜伯爾斯組織了陸軍，重建了海軍。在1263年到1271年期間，他年年帶兵遠征，討伐東侵的十字軍，多次擊敗和重創十字軍，相繼收復和佔領了卡拉城、阿蘇夫城、著名海港加法和重要城市安條克等地，並在最後一次征戰中（1277年），再敗蒙古侵略者於桃魯山。

拜伯爾斯不僅是一位傑出的武將，而且還是一位有遠見的政治家。他於1261年在開羅擁立阿巴斯朝最後一位哈里發的叔父就任名義上的哈里發，從而使自己的地位合法化，同時也提高了馬木魯克王朝的地位。傀儡哈里發一下子變成全世界穆斯林的精神領袖，開羅儼然成為伊斯蘭世界的首都。

拜伯爾斯在外交上也很有一套，他擔任素丹後不久，就同金帳汗國——欽察汗國的蒙古君主聯盟，以對付波斯的伊兒汗國。金帳汗國為馬木魯克軍隊補充了大量的兵員，“自那時起，運載着奴隸的船隻，揚帆通過博斯普魯斯和達達尼爾海峽，抵達埃及。”拜伯爾斯還與西西里島、阿拉貢和塞維利亞建立了友好關係，簽訂了貿易條約；同時，與君士坦丁堡的皇帝保持着良好的關係。

拜伯爾斯在經濟、文化建設上也是一位幹練的組織家。他執政時，積極贊助各項公共事業，鋪築公路，修建清真寺，開辦學校，興辦郵政事業，開河挖渠造良田。農業的發展，帶來了手工業的發展，進而促進了市場繁榮。

在宗教上，拜伯爾斯首先任命四位伊斯蘭教法官，分別代表四大正統教派——哈乃斐派、沙菲儀派、馬立克派和罕百里派。他精心組織一年一度的麥加朝覲活動，並自稱是“兩座神聖城市（麥加和麥地那）的僕人”，受到廣大穆斯林的讚揚。拜伯爾斯在位十七年，政績斐然。他與埃及人民、敍利亞人民一起，在反對東西方封建主義的鬥爭中，做出了貢獻，保衞了祖國的獨立和中東的阿拉伯文明。所以直到當代，阿拉伯還傳頌着拜伯爾斯的業績。