後照

在浩瀚的上古歷史長河中，高大上的“巴人始祖後照”，因開啓了巴人、巴國的歷史之門而永垂不朽！歷經4700多年的風風雨雨，在保存下來的上古書籍中，“後照及其家族史”卻如空中的流星、人間的曇花一樣，僅僅在《山海經》中出現了一次。但這已非常幸運、彌足珍貴，為開展巴文化探源提供了重要的文獻佐證，證明了“巴人始祖後照”不是空穴來風。

在中華古文化中，上古三大奇書《山海經》《黃帝內經》《周易》之《山海經》給了我們答案，《山海經·海內經（卷十八）》記載：“西南有巴國。大皞生鹹鳥，鹹鳥生乘釐，乘釐生後照，後照是始為巴人。 ^[2]  ”而《周易》給了我們答案的佐證，《易經·繫辭下傳（第二章）》則記載：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。”這兩部經典中所記載的“大皞”和“包羲氏”就是同一個人：中華人文始祖——伏羲。伏羲被學術界公認為誕生於公元前二十七世紀，那麼巴人始祖後照作為伏羲的曾孫，生活的年代可以推定為公元前26世紀。 ^[1] 

根據《中國通史》（青海人民出版社，1998年10月版）第五頁《漢代後起的古史神話傳説》：“《漢書·律曆志》所載《世經》，有一中國古歷史最完備的按五德相生順序編排的帝王系統：太昊炮犧氏—共工—炎帝神農氏—黃帝軒轅氏—少昊金天氏—顓頊高陽氏—帝嚳高辛氏—帝摯—帝堯陶唐氏—帝舜有虞氏—伯禹夏后氏—商湯—周文王、武王—秦伯—漢高祖皇帝。這一系統從此為封建帝統一脈相承，自魏、晉至清代一直遵守不違。”

巴人的始祖是後照，後照的始祖是太昊（大皞），而太昊正是中華民族的共祖。後照的輩分大概和黃帝相同。但是由於太昊可能妻妾成羣，導致他的子嗣非常多。其子共工崛起而脱穎而出，成為了太昊權利的繼承者，並且成為強勢羣體而統治者輩出。而鹹鳥等太昊之子，就只能成為配角和弱勢羣體。

鹹鳥又稱玄鳥，他在後來的人生路上，和他的“直接領導”帝嚳，也是他的晚輩，為了一個超級美女“簡狄”發生了情感衝突。簡狄本是鹹鳥的妻妾，後被帝嚳霸佔了。帝嚳對鹹鳥的橫刀奪愛引起了家族矛盾和衝突，導致鹹鳥小家庭離開了大家庭，從而為後來巴國的建立創造了條件。

根據《中國通史》第七頁《傳説世系表》記載，帝嚳明媒正取的“妃子”就有四位，分別是元妃姜嫄，第一次妃簡狄，第二次妃慶節，第三次妃常儀。第一次妃簡狄的兒子契的後代湯建立了商朝，元妃的後代文王建立了周朝。根據《中國通史》第十二頁《商族的起源和發展》記載：“商族早在滅夏之前，就有了相當長時期的發展，它最早活動於東方的渤海沿岸及河南河北，同山東半島、遼東半島的古代土著民族有許多共同之處：有以玄鳥為開始祖的神話，還有用獸骨占卜、殺人殉葬、衣着尚白等習慣”。由此可見商族的始祖“契”應該是“玄鳥”和“簡狄”的愛情結晶，第一種情況是“契”在其母親“簡狄”改嫁“帝嚳”時，尚年幼，就隨母親到了“帝嚳”之家；第二種情況是“契”在其母親改嫁時，尚在母親腹中，就成了“帝嚳”之家的遺腹子。

帝嚳領導的大家族駐地，大概在今天河南嵩山附近地區，就是今天被稱為“中原地區”的腹心地帶。鹹鳥小家庭被迫南下南陽盆地，在此駐紮安頓。天下沒有不散的筵席，鹹鳥之子乘釐小家庭和鹹鳥大家庭又要分家了，乘釐家庭沿中華民族崛起的兩座“大陸橋”——秦嶺和大巴山之間的漢水河谷西行，經過今天的襄樊、十堰，到達今天的安康安頓下來。 ^[1] 

雖説羣眾是創造歷史的真正英雄，但是在人類歷史早期還沒有“羣眾”的時候，創造歷史的只能是“關鍵少數”。巴人始祖後照就是創造歷史的“關鍵少數”，他的人生充滿傳奇。

敢闖敢冒、逆水行舟——後照穿越大巴山。乘釐家族又發展壯大了，又發生了“天下沒有不散的筵席”事件，乘釐之子後照小家庭又要分家了。後照小家庭在正式分家前，後照率領他的“探險隊”，敢闖敢冒，逆水行舟，由安康沿漢江（漢水）和其支流任河河谷南下，穿越了巍峨的、把帽兒都望落的“大巴山”。不是像現代人那麼浪漫去尋找“詩和遠方”，而是去尋找“樂土和希望”——巴人的龍興之地。

披荊斬棘、篳路藍縷——後照翻越分水嶺。屬於漢江水系的任河河道形如大大的“L”，在穿越了大巴山之後，就是它的最南端。如果繼續逆流而上，就會和任河一樣任性的憑欄望北了。

任河切割大巴山脈形成的任河大峽谷西側，是大巴山著名山峯——海拔2142米的趙家山和海拔2380.4米的花萼山，它們形成的銅牆鐵壁，恰是漢江流域和嘉陵江流域的分水嶺，擋住了後照繼續向南的道路。後照率領“探險隊”，逢山開路、遇水架橋，披荊斬棘、篳路藍縷，成功翻越了分水嶺，來到了由北向南流的後河源頭趙家河。

順勢而下、緣河求壩——後照發現羅家壩。後照率領“探險隊”沿後河河谷繼續南下，經過千辛萬苦的發現之旅，終於在148公里遠的地方，發現了“巴人的龍興之地”，也就是今天宣漢縣普光鎮的大羅家壩地區，後河的第一大支流中河注入後河的三角洲及其周圍地區。

後照留下部分“探險隊”成員，建設羅家壩根據地。率領另一部分成員原路返回安康大本營，向乘釐報告“探險隊”的地理大發現。徵得乘釐同意後，後照率領小家庭成員勇往直前，一路向南，勢如破竹，奔向羅家壩。後照發展的“路線圖”其實和現在的“航天發射路線圖”是相似的，通過第一宇宙速度、第二宇宙速度、第三宇宙速度的“步步高昇”，最終實現了“超越夢想”的壯舉。

艱難困苦、玉汝於成——後照建立巴國。後照率領家族，先住山洞、石棚、打獵、捕魚、採摘，成功地在羅家壩站穩了腳跟，堅強的活了下來。依靠天時地利人和，修房造屋，開疆拓土，終於在“巴人的龍興之地”——羅家壩，發展壯大起來，並且以此為中心，向東南西北的“無人區”擴張開來，逐漸形成了一個勢力強大的部落集團。於是後照在其後裔的支持下，以“羅家壩三角洲”為政治、經濟、文化、交通中心，舉起了“巴國”的旗幟，建立了“巴國”，於是後照家族就搖身一變成了“巴人”。

開拓進取、興旺發達——後照建立軍事要塞“三里城”。後照發憤圖強、繼續開拓進取、為巴國興旺發達而努力奮鬥。沿後河奔流而下，在今宣漢縣發現了州河，再沿州河奔流而下，在今達州市主城區發現了明月江注入州河和板凳山，山麓的板凳山村、三里坪村等，山環水抱，固若金湯，是建設軍事要塞和城池的絕佳寶地。後照發現了這一“生髮”之地，在此修築軍事要塞和城池，經略這一片廣袤的土地，擴大了“巴地”“巴方”“巴國”“巴文化”的影響力。

“板凳（bandeng）”和巴文化的重要文化符號“板楯蠻”之“板楯（bandun）”音相近，達川區依託“板凳山”等巴文化資源，建設後照宮、達川區博物館、文化館為主的三里坪巴文化主體街區。

生當作人傑，死亦為鬼雄。不經歷風雨怎能見彩虹？巴人始祖後照的一生，是奮鬥的一生、光榮的一生、傳奇的一生。 ^[1]