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彌生

(日本歷史文化)

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彌生文化是由發現彌生式陶器東京都文京區彌生町而得名彌生時代。
中文名
彌生
國    籍
日本
出生地
東京都文京區
名字來由
東京都文京區彌生町

彌生簡介

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彌生詳細簡介

中國和日本是一衣帶水的鄰邦,亙古以來,文化聯繫就非常密切。冰河時代,日本列島南北通過陸橋與大陸相連。大陸人為追趕動物,可能通過陸橋來到日本。大陸移民不斷分批來到這裏,與原住民混血,形成今日日本民族的祖先。進入新生代日本與大陸隔斷後,日本列島與大陸分離,相對受大陸影響較少。繼舊石器文化之後,日本出現了屬於新石器文化範疇的繩紋文化(以陶器上的繩紋式花紋而得名),考古學上稱之為繩紋時代(前8000年一前300年)。繩紋時代末與彌生時代(前300年一300年)初,日本受到中國內地文化的強烈影響,主要是稻作農耕技術,大約在公元前10世紀,從中國長江流域傳入日本。其後,中國的鐵器和青銅器文明東傳日本,促使日本文化由原來屬於新石器時代的、以漁獵採集的自然經濟為主的繩紋文化,跨進了以金石並用、經營水稻栽培與畜牧並重的生產經濟為主的彌生時代。從此,日本列島開始了一個新的歷史紀元。

彌生歷史事情

中國秦漢之際(前221年一220年),相當於日本列島上金石並用的彌生時代(前300年一300年)。秦漢之際的中國文化向日本的輻射與傳播,大大縮短了日本列島脱離矇昧狀態進人文明社會的進程。 秦漢之際中國文化向日本的輻射與傳播,主要是由中國移民來完成的。其實,秦以前的殷商和春秋戰國時代,中國向日本的移民便開始了。那時諸侯爭霸,戰亂頻仍,北中國的齊、魯、燕、趙之民,很多東逃朝鮮,也有的間接或直接逃至日本。
秦漢時,中國移民日本的勢頭有增無減。“陳勝等起,天下叛秦,燕、齊、趙民避地朝鮮數萬口”。其中秦始皇扶蘇系和胡亥系皇族都有人先後逃亡日本。漢代,武帝於公元前109年在朝鮮設立四郡直接統治朝鮮北部以後,大批漢人從中國本部前往朝鮮四郡就職、經商,他們的子孫就居留在那裏,可是到了公元313年,中國在朝鮮半島上的統治機構樂浪和帶方兩郡被滅亡後,那裏的漢人就不得不離開那裏,一部分回到故國,一部分向南流動,渡海到人)為“歸化人”或“渡來人”。對中國和朝鮮來説,則是移民。日本史籍《日本書紀》記載東漢末年中國移民由朝鮮半島而人日本列島之事更多:
應神十四年,是歲,弓月君率一百二十縣人自百濟到日本。
應神十六年,王仁自百濟來,太子蕪道稚郎子師之,習諸典籍。
應神二十年,阿知使主及其子都加使主,並率己之黨類十七縣人至日本。
應神三十七年,遣阿知使主、都加使主等經高麗國至吳,令求 縫工女,後吳王與工女兄媛、弟媛、吳織、穴織四女以歸。

彌生日本的傳説

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古代日本的外來移民,大都為兩大系統,即以弓月君為始祖的秦氏和以阿知使主為始祖的漢氏。他們人數有多少,沒有精確的統計。僅據《日本書紀》“欽明元年”(540年,梁大同六年)條:“八月……召集秦人、漢人等諸番投化者,安置國郡,編貫户籍。秦户人數,總七千五十三户。”如果按每户5人計,就達35000人以上。這還只是秦氏一族的人數;如果再加上漢氏,總數要達六一七萬人。由此可知,秦漢時期中國內地移民定居日本的人數相當可觀。 這些移民,對於當時的日本列島來説,無疑是很寶貴的。他們有知識,有生產技術,都曾生長在中國內地的先進文明之中,因此移居日本必然會把中國內地的先進文明帶進日本。 這些移民在日本繁衍,愈來愈多。因此,日本人的血液中有中國人的血液,中日兩大民族有血緣關係存在,是一確切不移的事實。 這些移民,在日本的開化、生產力的提高及加強統治力方面,甚至在建立一個統一的中央集權國家的過程中,曾起過重大作用。東京大學考古學教授江上波夫曾就此指出:“由繩紋文化向彌生文化的過渡是一次質的飛躍,其轉變是突發性的。因此,創造彌生文化的並不是日本列島上原有的繩紋文化人,而是當時已經具有高度發達水耕農業技術的外來民族。”這個外來民族非中國移民莫屬。所以,日本史學界一致公認:“彌生文化是一種來自中國的文化。”