張行信

張行信，字信甫，先名行忠，避莊獻太子守忠之諱改名，是張行簡的弟弟。登大定二十八年進士第，累官銅山縣令，明昌元年，以廉擢授監察御史，泰和三年，同知山東西路轉運使，不久籤河東路按察司事。泰和四年四月，召見於泰和殿，行信趁機上言二事，一是依舊例移轉吏目以除民害，一是徐、邳之地適宜種麥，收税粟時應准許納麥以便民。章宗同意他的意見，令尚書省議行之。

崇慶二年，為左諫議大夫，時胡沙虎已除名為民，通過賄賂權貴，將要再次進用。舉朝沒有敢言之人，行信於是上章説：“胡沙虎殘忍兇悖，跋扈強梁，媚結近習，以圖稱譽。自其廢黜，士庶莫不忻悦。今若複用，惟恐為害更甚前日，況利害之機更有大於此者。”章奏兩次上報，沒有被採納。等到胡沙虎弒逆，人們認為他這樣做很危險，張行信卻很坦然並不顧惜自己的生命。

這年九月，宣宗即位，改元貞祐。張行信以皇嗣未立，無以系天下之望，上疏曰：自古人君即位，必立太子以為儲副，必下詔以告中外。竊見皇長子每遇趨朝，用東宮儀衞，及至丹墀，還列諸王班。況已除侍臣，而今未定其禮，可謂名不正言不順矣。昔漢文帝元年，首立子啓為太子者，所以尊祖廟、重社稷也。願與大臣詳議，酌前代故事，早下明詔，以定其位，慎選宮僚，輔成德器，則天下幸甚。”宣宗採納了。胡沙虎被誅殺，張行信上封事言正刑賞。 ^[4]  封事曰：“《春秋》之法，國君立不以道，若嘗與諸侯盟會，即列為諸侯。東海在位已六年矣，為其臣者誰敢幹之。胡沙虎握兵入城，躬行弒逆，當是時惟鄯陽、石古乃率眾赴援，至於戰死，論其忠烈，在朝食祿者皆當愧之。陛下始親萬機，海內望化，褒顯二人，延及子孫，庶幾少慰貞魂，激天下之義氣。宋徐羨之、傅亮、謝晦弒營陽王立文帝，文帝誅之，以江陵奉迎之誠，免其妻子。胡沙虎國之大賊，世所共惡，雖已死而罪名未正，合暴其過惡，宣佈中外，除名削爵，緣坐其家，然後為快。陛下若不忍援立之勞，則依仿元嘉故事，亦足以示懲戒。”宣宗乃下詔暴揚紇石烈執中（胡沙虎）的過惡，削去他的官爵。贈鄯陽、石古乃之官，加恩他們的孩子。 ^[5] 

他又説：“自從戰事興起以來，難以得到合適的將帥，請陛下讓重臣各舉薦所瞭解的人員，如果確是可用之才，立即加以召見，公開獎賞，讓他們自願報效國家，必定有捨命報國的人。以前李牧在當趙國將軍時，軍功爵位封賞都能自己做主，出兵進攻退守等不需聽從朝中複議，因而能夠北破大敵，西抑強秦。現今任命將領如果不再採用條文舊法將他們約束，不由朝中意旨來牽制他們，而是委以全任，責其成功，讓他們能夠全部發揮自己的智慧和才能，則克敵恢復國土的功業可望有成了！”宣宗讚許他的意見。這時剛剛提拔任用王守信、賈耐兒當將領，他們都是鄙俗沒有才幹、不懂兵法的人，張行信擔心他們貽誤國家大事，便上疏説：“《易》中説：‘開國承家，小人勿用。’這是聖人用以警戒後世的，話説得這樣嚴厲。如今敵兵縱橫遍地，人心惶惶不安，抵抗敵軍興國理政如非賢能而有智慧的人是難以成功的。狂濫庸俗之輩，承蒙提拔，參預機要大事，實在是毫無意義的。”於是，皇帝把他們都罷免了。

代理元帥右都監皇族訛可率兵五千人到通州護糧，遇到敵軍立即潰敗。張行信上表奏道：“統御軍隊之道，無過於賞罰二字，當派兵對敵時必須讓他有所思慕而樂於前進，有所畏懼而不敢後退，然後將士聽從命令而功業可成。像訛可敗退，就應當公開明確他的罪責，朝廷如果加以寬容，一點不追究，我擔心統御軍隊之道未能盡用了。”朝廷下詔回報説：“你的意思已經清楚，訛可等人已經下獄治罪了。”

當時中都受到敵軍威脅，朝廷剛剛派使者前去議和，統率軍隊的人畏縮不敢出戰，説是“擔心破壞和議”。張行信上書進言説：“和跟戰兩件事情本不相干，派出的使者專心於議和，領兵的人要一心考慮作戰，怎麼能以議和作為不戰的藉口。自從崇慶年間以來，都是因和議而誤事，如果我軍肯努力作戰，略略擋住敵軍的鋒芒，那麼和議的事早就可以成功了。不久前北方使者前來，但他們的軍隊仍然攻破東京，入侵河東。如今我方的使者剛派出，將帥們就馬上按兵不動，這對和議最終是毫無益處的。形勢越加危急，糧草越加困難，和議能否成功尚未可知，怎麼能夠閉門坐守待斃呢？應當乘兵馬還強壯的時候，挑選精兵猛將，防衞運輸通道，往來和敵軍作戰，稍微挫敗敵人，那麼附近儲存的糧草就能運進京城，和議也就不用多久就能成功了！”皇帝知道他説得對但卻不能實行。 ^[6] 

避莊獻太子諱改焉。行簡弟也。登大定二十八年進士第，累官銅山令。明昌元年，以廉擢授監察御史。

泰和三年，同知山東西路轉運使，俄籤河東路按察司事。四年四月，召見於泰和殿，行信因言二事，一依舊移轉吏目以除民害，一徐、邳地下宜麥，税粟許納麥以便民。上是其言，令尚書省議行之。

崇慶二年，為左諫議大夫。時胡沙虎已除名為民，賂遺權貴，將復進用。舉朝無敢言者，行信乃上章曰：“胡沙虎殘忍兇悖，跋扈強梁，媚結近習，以圖稱譽。自其廢黜，士庶莫不忻悦。今若複用，惟恐為害更甚前日，況利害之機更有大於此者。”書再上，不報。及胡沙虎弒逆，人甚危之，行信坦然不顧也。

是歲九月，宣宗即位，改元貞祐。行信以皇嗣未立，無以系天下之望，上疏曰：“自人君即位，必立太子以為儲副，必下詔以告中外。竊見皇長子每遇趨朝，用東宮儀衞，及至丹墀，還列諸王班。況已除侍臣，而今未定其禮，可謂名不正言不順矣。昔漢文帝元年，首立子啓為太子者，所以尊祖廟、重社稷也。願與大臣詳議，酌前代故事，早下明詔，以定其位，慎選宮僚，輔成德器，則天下幸甚。”上嘉納之。

胡沙虎誅，上封事言正刑賞，辭載《胡沙虎傳》。又言：“自兵興以來，將帥甚難其人，願陛下令重臣各舉所知，才果可用，即賜召見，褒顯獎諭，令其自效，必有奮命報國者。昔李牧為趙將，軍功爵賞皆得自專，出攻入守不從中覆，遂能北破大敵，西抑強秦。今命將若不以文法拘繩、中旨牽制，委任責成，使得盡其智能，則克復之功可望矣。”上善其言。時方擢任王守信、賈耐兒者為將，皆鄙俗不材、不曉兵律。行信懼其誤國，上疏曰：“《易》稱‘開國承家，小人勿用’。聖人所以垂戒後世者，其嚴如此。今大兵縱橫，人情洶懼，應敵興理，非賢智莫能。狂子庸流，猥蒙拔擢，參預機務，甚無謂也。”於是上皆罷之。權元帥右都監內族訛可率兵五千護糧通州，遇兵輒潰，行信上章曰：“御兵之道，無過賞罰，使其臨敵有所慕而樂於進，有所畏而不敢退，然後將士用命而功可成。若訛可敗衄，宜明正其罪，朝廷寬容，一切不問，臣恐御兵之道未盡也。”詔報曰：“卿意具悉，訛可等已下獄矣。”

時中都受兵，方遣使請和，握兵者畏縮不敢戰，曰：“恐壞和事。”行信上言：“和與戰二事本不相干，奉使者自專議和，將兵者惟當主戰，豈得以和事為辭。自崇慶來，皆以和誤，若我軍時肯進戰，稍挫其鋒，則和事成也久矣。頃北使既來，然猶破東京，略河東。今我使方行，將帥輒按兵不動，於和議卒無益也。事勢益急，芻糧益艱，和之成否蓋未可，豈當閉門坐守以待弊哉。宜及士馬尚壯，擇猛將鋭兵，防衞轉輸，往來拒戰，使之少沮，則附近蓄積皆可入京師，和議亦不日可成矣。”上心其善而不能行。

二年三月，以朝廷括糧恐失民心，上書言：“近日朝廷令大興府胥鼎便宜計畫軍食，鼎因奏許人納粟買官。既又遣參政事奧屯忠孝括官民糧，户存兩月，餘悉令輸官，酬以爵級銀鈔。時有粟者或先具數於鼎，未及入官。忠孝復欲多得以明己功，凡鼎所籍者不除其數，民甚苦之。今米價踴貴，無所從糴，民糧止兩月又奪之，將不獨歸咎有司，亦怨朝廷不察也。大兵在邇，人方危懼，若復無聊，或生他變，則所得不償所損矣。”上深善其言，即命與近臣往審處焉。仍諭忠孝曰：“極卿盡心於公，然國家本欲得糧，今既得矣，姑從人便可也。”四月，遷山東東路按察使，兼轉運使，仍權本路宣撫副使。將行，求入見，上御便殿見之。奏曰：“臣伏見奧屯忠孝飾詐不忠，臨事慘刻，與胡沙虎為黨。”歷數其罪，且曰：“無事時猶不容一相非才，況今多故，可使斯人與政乎？願即罷之。”上曰：“朕始即位，進退大臣自當以禮，卿語其親，諷令求去可也。”行信以告右司郎中把胡魯白忠孝，忠孝不恤也。

三年二月，改安武軍節度使，兼冀州管內觀察使。始至，即上書言四事，其一曰：“楊安兒賊黨旦暮成擒，蓋不足慮。今日之急，惟在收人心而已。曏者官軍討賦，不分善惡，一概誅夷，劫其資產，掠其婦女，重使居民疑畏，逃聚山林。今宜明敕有司，嚴為約束，毋令劫掠平民。如此則百姓無不安之心，奸人誑脅之計不行，其勢漸消矣。”其二曰：“自兵亂之後，郡縣官豪，多能糾集義徒，摧擊土寇，朝廷雖授以本處職任，未幾遣人代之。夫舊者人所素服，新者未必皆才，緩急之間，啓釁敗事。自今郡縣闕員，乞令尚書省選人擬注。其舊官，民便安者宜就加任使，如資級未及，令攝其職，待有功則正授。庶幾人盡其才，事易以立。”其三曰：“掌軍官敢進戰者十無一二，其或有之，即當責以立功，不宜更授他職。”其四曰：“山東軍儲皆鬻爵所獲，及或持敕牒求仕，選曹以等級有不當鬻者往往駁退。夫鬻所不當，有司罪也，彼何責焉。況海岱重地，羣寇未平，田野無所收，倉廩無所積，一旦軍餉不給，復欲鬻爵，其誰信之？”朝廷多用其議。八月，召為吏部尚書。九月，改户部尚書。十二月，轉禮部尚書，兼同修國史。

四年二月，為太子少保，兼前職。時尚書省奏：“遼東宣撫副使完顏海奴言，參議官王澮嘗言，本朝紹高辛，黃帝之後也。昔漢祖陶唐，唐祖老子，皆為立廟。我朝迄今百年，不為黃帝立廟，無乃愧於漢、唐乎！”又云：“本朝初興，旗幟尚赤，其為火德明矣。主德之祀，闕而不講，亦非禮經重祭祀之意。臣聞於澮者如此，乞朝廷議其事。”詔問有司，行信奏曰：“按《始祖實錄》止稱自高麗而來，未聞出於高辛。今所據欲立黃帝廟，黃帝高辛之祖，借曰紹之，當為木德，今乃言火德，亦何謂也？況國初太祖有訓，因完顏部多尚白，又取金之不變，乃以大金為國號，未嘗議及德運。近章宗朝始集百僚議之，而以繼亡宋火行之絕，定為土德，以告宗廟而詔天下焉。顧澮所言特狂妄者耳。”上是之。

八月，上將祔享太廟，詔依世宗十六拜之禮。行信與禮官參定儀注，上言宜從四十四拜之禮，上嘉納焉，語在《禮志》。祭畢，賜行信寶券二萬貫、重幣下端，諭之曰：“太廟拜禮，朕初欲依世宗所行，卿進奏章，備述隨室讀祝，殊為中理。向非卿言，朕幾失之，故特以是旌賞，自今每事更宜盡心。”是年十二月，行信以父暐卒，去官。

興定元年三月，起復舊職，權參政事。六月，真拜參政事。時高琪為相，專權用事，惡不附己者，衣冠之士，動遭窘辱，惟行信屢引舊制力抵其非。會宋兵侵境，朝廷議遣使詳問，高琪等以為失體，行信獨上疏曰：“今以遣使為不當，臣切惑之。議者不過曰：‘遣使則為先示弱，其或不報，報而不遜，則愈失國體。’臣獨以為不然。彼幸吾釁隙，數肆侵掠，邊臣以兵卻之復來，我大國不責以辭而敵以兵，茲非示弱乎。至於問而不報，報而不遜，曲自在彼，何損於我。昔大定之初，彼嘗犯順，世宗雖遣丞相烏者行省於汴，實令元帥撒合輦先為辭詰之，彼遂伏罪。其後宋主奪取國書，朝廷復欲加兵，丞相婁室獨以為不可，及刑部尚書梁肅銜命以往，尋亦屈焉。在章宗時，猖狂最甚，猶先理問而後用兵。然則遣使詳問正國家故事，何失體之有。且國步多艱，戍兵滋久，不思所以休息之，如民力何。臣書生無甚高論，然事當機會，不敢不罄其愚，惟陛下察之。”上覆令尚書省議，高琪等奏：“行信所言固遵舊制，然今日之事與昔不同。”詔姑待之。已而高汝礪亦上言先遣使不便，議遂寢，語在汝礪傳。

時監察御史多被的決，行信乃上言曰：“大定間，監察坐罪大抵收贖，或至奪俸，重則外降而已，間有的決者，皆有為而然。當時執政程輝已嘗面論其非是，又有敕旨，監察職主彈劾，而或看循者，非謂凡失察皆然也。近日無問事之大小、情之輕重，一概的決，以為大定故實、先朝明訓，過矣。”於是詔尚書省更定監察罪名制。

史館修《章宗實錄》，尚書省奏：“舊制，凡修史，宰相執政皆預焉。然女直、漢人各一員。崇慶中，既以參知政事梁絪兼之，覆命翰林承旨張行簡同事，蓋行簡家學相傳，多所考據。今修《章宗實錄》，左丞汝礪已充兼修，宜令參知政事行信同修如行簡例。”制可。

二年二月，出為彰化軍節度使，兼涇州管內觀察使，諭之曰：“初，朕以朝臣多稱卿才，乃令參決機務。而廷議之際，每不據正，妄為異同，甚非為相之道。復聞邇來殊不以幹當為意，豈欲求散地故耶？今授此職，卿宜悉之。”初，內族合周避敵不擊，且詭言密奉朝旨，下獄當誅。諸皇族多抗表乞從末減，高琪以為自古犯法無告免者，行信獨曰：“事無古今，但合周平昔忠孝，或可以免。”又以行信族弟行貞居山東，受紅襖賊偽命，樞密院得宋人書，有干涉行信事，故出之。其子莒，時為尚書省令史，亦命別加注授焉。

初，行信言：“今法，職官論罪，多從的決。伏見大定間世宗敕旨，職官犯故違聖旨，徒年、杖數並的決。然其後三十餘年，有司論罪，未嘗引用，蓋非經久為例之事也。乞詳定之。”行信既出，上以其章付尚書省。至是，宰臣奏：“自今違奏條之所指揮、及諸條格，當坐違制旨者，其徒年、杖數論贖可也。特奉詔旨違者，依大定例。”制可。行信去未久，上嘗諭宰臣曰：“自張行信降黜，卿等遂緘默，此殊非是。行信事，卿等具知，豈以言之故耶！自今宜各盡言，毋復畏忌。”

行信始至涇，即上書曰：“馬者甲兵之本，方軍旅未息，馬政不可緩也。臣自到涇，聞陝右豪民多市於河州，轉入內地，利蓋百倍。及見省差買馬官平涼府判官烏古論桓端市於洮州，以銀百鋌幾得馬千疋，雲生羌木波諸部蕃族人户畜牧甚廣。蓋前所遣官或抑其直，或以勢陵奪，遂失其和，且常患銀少，所以不能多得也。又聞蕃地今秋薄收，鬻馬得銀輒以易粟。冬春之交必艱食，馬價甚低。乞令所司輦銀粟於洮、河等州，選委知蕃情、達時變如桓端者貿易之。若捐銀萬兩，可得良馬千疋，機會不可失，惟朝廷亟圖之。”

又曰：“此者沿邊戰士有功，朝廷遺使宣諭，賜以官賞，莫不感戴聖恩，願出死力，此誠得激勸之方也。然贈遺使者或馬或金，習以為常，臣所未諭也。大定間，嘗立送宣禮，自五品以上各有定數，後竟停罷。況今時務與昔不同，而六品以下及止遷散官者，亦不免饋獻，或莫能辦，則斂所部以應之，至有因而獲罪者。彼軍士效死立功，僅蒙恩賞，而反以饋獻為苦，是豈朝廷之意哉。乞令有司依大定例，參以時務，明立等夷，使取予有限，無傷大體，則上下兩得矣。”

又曰：“近聞保舉縣令，特增其俸，此朝廷為民之善意也。然自關以西，尚未有到任者，遠方之民不能無望。豈舉者猶寡，而有所不敷耶？乞詔內外職事官，益廣選舉，以補其闕，使天下均受其賜。且丞、簿、尉亦皆親民，而獨不增俸，彼既不足以自給，安能禁其侵牟乎。或謂國用方闕，不宜虛費，是大不然。夫重吏祿者，固使之不擾民也，民安則國定，豈為虛費。誠能裁減冗食，不養無用之人，亦何患乎不足。今一軍充役，舉家廩給，軍既物故，給其子弟，感悦士心，為國盡力耳。至於無男丁而其妻女猶給之，此何謂耶？自大駕南巡，存贍者已數年，張頤待哺，以困農民。國家糧儲，常患不及，顧乃久養此老幼數千萬口，冗食虛費，正在是耳。如即罷之，恐其失所，宜限以歲月，使自為計，至期而罷，復將何辭。”上多采納焉。

元光元年正月，遷保大軍節度使，兼鄜州管內觀察使。二月，改靜難軍節度使，兼邠州管內觀察使。未幾，致仕。哀宗即位，徵用舊人，起為尚書左丞。言事稍不及前，人望頗減。尋復致仕家居，惟以抄書教子孫為事，葺園池汴城東，築亭號“靜隱”，時時與侯摯輩遊詠其間。正大八年二月乙丑，薨於嵩山崇福宮，年六十有九。初遊嵩山，嘗曰：“吾意欲此山。”果終於此。 ^[1] 

《金史》：①為人純正真率，不事修飾，雖兩登相位，殆若無官然。遇事輒發，無所畏避，每奏事上前，旁人為動色，行信處之坦如也。及薨之日，雖平昔甚媢忌者，亦曰正人亡矣。初至汴，父暐以御史大夫致仕，猶康健，兄行簡為翰林學士承旨，行信為禮部尚書，諸子侄多中第居官，當世未之有也。②張行信礪志謇諤，言無避忌，然一簉政途，便多坎壈，及其再用，論事稍不及前，豈以汝礪為真可法耶？宣宗伐宋，本非萬全之策，行信諫，汝礪不諫，又沮和議。胡沙虎之惡未著，行信兩疏擊之。汝礪與高琪共事，人疑其黨附。優劣可概見於斯矣。 ^[1] 

祖父：張莘卿

父親：張暐

兄弟：張行簡