弄瓦

弄 : 弄 nòng 玩耍，把玩：擺弄。玩弄。弄臣（帝王所親近狎暱的臣子）。弄潮兒。戲弄。弄瓦。

瓦 : 瓦 wǎ 用陶土燒成的：瓦罐。瓦器。

舊時中國民間生女的代稱（瓦是原始的紡錘，古人把它給女孩子玩）。

後因稱生女曰弄瓦。 元 方回 《五月旦抵舊隱》詩：“長男近弄瓦，累重詎足賀。” 繆荃孫 《藝風堂友朋書札·致繆佑孫》：“洪星使之妾臨產，所備一切，均照西俗……奈五月中竟詠弄瓦，頗覺掃興。”參見“弄璋”。

清 褚人獲 《堅瓠三集·弄瓦詩》：“無錫鄒光大連年生女，俱召翟永齡飲。翟作詩云：

去歲相招雲弄瓦，今年弄瓦又相招。

作詩上覆鄒光大，令正原來是瓦窯。”

在周汝昌《紅樓奪目紅》書，見《媧皇和“弄瓦”》文

後讀詩經《小雅·斯干》篇：“乃生女子，載寢之地，載衣之地，載衣之裼，載弄之瓦。”生個女謂“弄瓦”源於此。且看周汝昌先生所提“為什麼又單單是瓦而不是磚”之問，先生自己如何解答：“蓋瓦者是屋頂擋雨的建材，燒製難，技術要求高，還有圖案紋飾，非常好看——至今得一秦漢瓦當，也是珍品，拓出的瓦紋片，成為重要的藝術品種。明白了這些，方知弄瓦的中華民俗，其來歷已不知幾萬年了。”進而申論女媧煉石非石之自然形體，乃燒製而成之“瓦”，名曰“人造石”云云。（《紅樓奪目紅》，十五頁）

坦率地説，讀周先生這段文字微言大義，越讀越不識其中味。蓋以先生年高德劭，學兼中西，紅學大家，當然知道：一、女媧因共工氏觸不周山致天崩地裂，乃煉五色石以補天；後人且以“赫若彩繪”之美石名為女媧石。“煉瓦補天”，足以解頤，未之聞也。二、弄瓦之“瓦”本義，不是秦磚漢瓦那個瓦。《説文·段注》釋“瓦”：“土器火燒之總名。”所以《小雅·斯干》“載弄之瓦”句，唐孔穎達《疏》：“瓦，紡磚，婦人所用。”磚，亦作。《辭源》“紡磚”條，引清人王應奎《柳南隨筆》，對“紡磚”之用，作了具體解釋。簡言之就是紡車下部壓塊磚，唯不知古人“土器火燒”總名這“瓦”，更不知老祖宗們曾專為壓紡車火燒過紡磚。三、朱熹《詩集傳》解“瓦”用意：“弄之瓦，習其所有事也。”即從小就教女孩知道紡線一類的事，“養舅姑、縫衣裳”，乃閨內本份，所謂女子無才便是德也。和欣賞“瓦紋片”美的享受，了無干涉。

以上幾點周先生“當然知道”之誤，我深懷理解之同情。先生漸近米壽高齡，雙目失明，鞠躬盡瘁於紅學，獎勵後進，時創新説，或得或失，皆成財富。高齡則可能記憶迷亂，失明則必然查索困難，故而“當然知道”之誤，實在難免。然既已成書上市，即為天下公器，觀瞻所繫，不敢不言。特別期望先生的“助手”及列名責任編輯、特約撰稿諸君，對周先生自言“記憶在老年人是個淘氣問題”方面，多多盡心盡力，減少周先生所謂“張冠李戴，沿惡衍誤，鬧出笑話”。周先生在紅學界屬中華老字號著名品牌，關心愛護，是大家的責任。

關於弄瓦還有趣聞 打油詩的盛傳不衰

一些文人學士、文武百官也閒不住了，甚至皇帝都開始“打油”了。劉驥是蘇洵的友人。蘇洵26歲時，其妻生第二胎女兒，邀請劉驥赴宴。劉驥醉後吟了一首“弄瓦”（生女之謂）詩：

“去歲相邀因弄瓦，

今年弄瓦又相邀。

弄去弄來還弄瓦，

令正莫非一瓦窯？”（對人妻子之敬稱）

劉驥因友人之妻生第二胎女兒，就藉機對其戲謔和調侃，反映了他重男輕女的封建思想，這是不可取的。但詩中濃厚的生活情趣，足以博人一笑。