建初寺

建初寺又稱聚寶山、大報恩寺。吳赤烏十年（247），康僧會至吳都建業（南京）弘揚佛教時，吳大帝信服其教法而創建本寺，並建阿育王塔，據傳系阿育王八萬四千塔中之一。此地亦稱佛陀裏。由此因緣（原誤作“因綠”），江南佛教遂興。康僧會曾於此編譯《六度集經》等經，並注《安般守意經》、《法鏡經》、道樹三經。孫皓大毀佛寺時，僅存本寺，號天子寺。西晉永嘉年間，西域僧帛屍黎蜜多羅曾於本寺譯出《孔雀明王經》等密教經典。

後歷經宋、齊、梁、陳等南朝諸國，隨朝代之更迭，亦幾經更名為長慶寺、奉先寺、天禧寺、大報恩寺等，直至明代皆為江南佛教中心道場之一。東晉孝武帝初年，支曇籥奉敕住此，制六言梵唄。梁代僧祐幼時就本寺僧範出家，並住此弘揚律學。齊永明十年（492），明徹就僧佑受誦律，亦住此寺弘諸大乘經論。此外，竺慧達、竺法曠，及禪宗法眼宗匡逸、玄則、法安等高僧皆曾住此弘法。明成祖曾賜一磁製塔，塔有八角八稜九層，五彩燦爛，炫人眼目，惜毀於太平天國兵火中，今僅存遺墟。 ^[1-2] 

2014年，中國佛教界批准在大報恩寺遺址基礎上，復建建初寺；復建以此僅遺的三藏殿為基礎進行。

作為對外開放的大報恩寺遺址公園的一部分，復建後的建初寺，其功能定位是弘法修行。建初寺規劃佔地10畝左右，將修建大雄寶殿、舍利殿、禪堂、講堂、唸佛堂、圖書館等，同時也為年輕人提供學習書畫、傳統文化、傳統歌舞的場所。

建初寺、三藏殿同時亮相，再加上不遠處的大報恩寺遺址公園，對於佛教界來説可謂意義深遠、盛大空前。作為佛教聖地，這片地區還和佛法僧三寶密切相關。第一寶是，其遺址所在地後來建造的明代大報恩寺發掘的地宮（沿用宋代天禧寺的地宮），出土了佛祖釋迦牟尼的真身佛頂骨舍利等諸多撼世文物。第二寶是，三藏殿內發掘了僧寶唐玄奘的頂骨舍利。第三寶則是，浩瀚如海共有6331卷的傳世名著——明《永樂南藏》，其全套雕版曾長期藏於大報恩寺中。

從東漢末年佛教東漸江南，到清朝末年楊仁山建立金陵刻經處，南京在中國佛教文化中扮演了非常重要的角色。豐厚的佛教文化底藴，再加上覆興的眾多佛教文化遺存，足以佐證南京以弘揚佛教文化隆盛於中國的歷史，也必然將使南京重振佛教之都之名。