嶺南摭怪

《嶺南摭怪》的成書經歷了一個較長而又曲折的歷程，可分為四個階段。

《嶺南摭怪》是古代越南流傳的一本傳説故事集，最初的作者及編寫時間等情況都不詳。15世紀時，越南學者武瓊對該書進行修訂校正時，就對它的來源作出猜測：“蓋其草創於李、陳之鴻生碩儒，而潤色於今日好古博雅之君子者矣。”他認為，該書在李陳時代已出現雛型，再經後來的文人潤色而成的。

另外，亦有説法指，該書較早時期的編纂者，是一位名叫陳世法的人。可是，陳世法生活在何時卻不能確知，而他的《嶺南摭怪》的原本也沒有流傳下來。

《嶺南摭怪》裏，包含了一些越南古代習俗及民間傳説故事。武瓊説，自上古時代以來的事蹟，“其倖存而不泯者，特民間之口傳耳。”不論這些故事所反映的事情有多古遠，但或多或少地以口耳相傳的方式保存下來，成為該書的取材之一。書中的《檳榔傳》、《蒸餅傳》等篇，就反映古代習俗及傳説。

《嶺南摭怪》亦有相當大部份的內容，影響自中國傳奇故事，如《越井傳》取材自唐代、宋代時的《才鬼記》及元代吳來的《南海古蹟記》；《金龜傳》裏的安陽王築螺城情節，取材自中國巴蜀地區的傳説；《鴻龐氏傳》裏的涇陽王取洞庭君之女的情節，則取材自《柳毅傳書》；秦代阮翁仲威振匈奴的故事，則被搬入《嶺南摭怪》裏的《李翁仲傳》。

另外，《嶺南摭怪》的部份內容，是淵源自印度的神話，如《夜叉王傳》提到的胡猻精國故事，就被學者認為是印度古代史詩《羅摩衍那》的越南版本。

《嶺南摭怪》這個書名裏的“嶺南”，是指五嶺山脈以南。中國學者戴可來指出，《嶺南摭怪》中大部份故事都受中國影響或來源於中國，“大約正因為該書許多故事淵源於中國，廣泛流傳於五嶺山脈以南的‘嶺南’地區，所以就名之曰《嶺南摭怪》。

武瓊等編成的《嶺南摭怪》版本，共有兩卷，二十多篇故事（其後，人們不斷將其他故事加插入《嶺南摭怪》。這裏以中州古籍出版社出版的《嶺南摭怪等史料三種》中的《嶺南摭怪》所收錄的二十三篇故事版本為準）：

卷一

《鴻龐氏傳》：講述越南傳説中上古時代的鴻龐氏開國稱王的故事。

《魚精傳》：講述上古時沿海地區有一“魚精”為害，“貉龍君”將之剷除的故事。

《狐精傳》：講述升龍附近有“狐狸精”為害人間，“貉龍君”派水族軍團將之剿平的故事。

《木精傳》：講述古時有大樹成精為害及古代越南人的辟邪習俗。

《董天王傳》：講述越南傳説中，上古時代的“扶董天王”擊退“殷寇”的傳説。

《檳榔傳》：講述關於傳説中“檳”“榔”兩兄弟的故事，及古時越南人婚禮使用檳榔的習俗。

《一夜澤傳》：講述越南前李朝趙光復在一夜澤地區稱王的故事，以及關於一夜澤的神話傳説。

《蒸餅傳》：以上古雄王時代為背景，講述一位王子靠蒸餅而感動父王取得繼位權的傳説。

《西瓜傳》：以上古雄王時代為背景，講述西瓜傳入的傳説。

《白雉傳》：講述有關中國古籍中南方越裳氏的情形。

卷二

《李翁仲傳》：講述秦始皇時“李翁仲”的故事。

《越井傳》：時代背景是任囂、趙佗攻入越南期間，崔偉遇上仙人及到訪“殷王城”的神仙故事。

《金龜傳》：講述趙佗攻打安陽王時，安陽王女兒媚珠被趙仲始欺騙，將“神機弩”交給趙佗而導致亡國的傳説。

《二征夫人傳》：講述漢代時二徵起義的事蹟及有關的神話傳説。

《蠻娘傳》：講述漢末時期女子“蠻娘”身上的種種神話傳説。

《南詔傳》：講述古代南越國滅亡後趙氏遺族活動及有關他們演變成南詔的説法。

《蘇瀝江傳》：講述唐末高駢鎮守安南時，在蘇瀝江遇仙的神怪故事。

《傘圓山傳》：講述升龍附近的傘圓山山神的神話傳説。

《龍眼、如月二神傳》：講述黎桓得到龍眼江、如月江上的兩位仙人協助而擊敗宋軍的傳説。

《徐道行、阮明空傳》：講述徐道行學習靈異術報仇、轉世成為李神宗，以及阮明空用法術替李神宗治病的神怪故事。

《楊空路、阮覺海傳》：講述李朝時代楊空路、阮覺海兩位德高望重的禪師的故事。

《何烏雷傳》：講述陳朝時，皇帝寵臣何烏雷與貴族婦女間的淫亂故事。

《夜叉王傳》：講述“胡猻精國”的神話傳説。