居

“居”字在現代漢語中的常用義是住留、居住，但這個意義古字作“凥”。“凥”是會意字，戰國文字寫作圖A，字形由“屍（人身體形）”和“幾（依憑或坐用的）”兩部分組成。古人席地而坐，即在地面鋪上席子，人坐在席上，隨着文明的演進，席上有牀有幾，幾高牀低，人坐在牀上，困了靠着幾休息，古人叫憑。古代人的坐姿和現代人的坐姿是有區別的，古人席地而坐，雙膝着席，臀部貼在腳跟上。甲骨文字即、既諸字，正是這種坐姿的寫真。

“居”最早是蹲的意思，是個形聲字。字形從“屍”表意，“古”表聲。西周文獻常見居字，可見西周時代已經有居字。西周金文居簋之居作圖1，居字旁多出一筆，當是筆誤所致，釋為居字是可信的。 ^{[2]  [16]} 

《説文解字》説居字“從屍古者，居從古”，是説蹲踞是從古而來的習俗，所以從“古”。嚴可均校議：“説解有脱誤。當作‘從屍古聲，古文居從立’。按：居古聲相近。《玉篇》居，古文作‘㞐’。《汗簡》卷中之一引《説文》作‘㞐’，即此所云從立者也。”後來，為蹲的意義另造了個踞字，居處的居就用了蹲踞字的本字，“凥”字就作廢不用了。這樣，居的比較古的常用意義就是住了。

由住的意義，引申出站在、處在的意義來。在左邊叫“居左”，處於首位叫“居首”，處於高處叫“居高”。人住在家裏，這是一件平平常常的事情，居也便引申為平時、平常。如《論語·先進》：“居則曰：'不吾知也！，如或知爾，則何以哉？”居蹲總要佔據一定的地方，故居又指佔據或處在某種地位或某個地方。 ^{[16]  [17]} 

（表格信息來源：《現代漢語詞典》 ^[7]  《漢語大字典》 ^[8]  ）

【卷八】【屍部】九魚切（jū）

（居）蹲也。從屍古者，居從古。

踞，俗居從足。 ^[9] 

〖註釋〗徐鉉等注：居從古者，言法古也。

【卷十四】【幾部】九魚切（jū）

處也。從屍得幾而止。《孝經》曰：“仲尼凥。”凥，謂閒居如此。 ^[10] 

【卷八】【屍部】

（居）蹲也。足部曰：“蹲，居也。”二字為轉注，今足部改居為“踞”，又妄添“踞”篆，訓雲“蹲也”，總由不究許書條理，罔知古形古義耳。立部竣下亦曰“居也”，亦同義而譌為“偓竣也”，蓋俗本之紛亂如此。《説文》有凥，有居。凥，處也，從屍得幾而止，凡今人居處字，古衹作凥處。居，蹲也。凡今人蹲踞字，古衹作居。《廣雅·釋詁二》“凥也”一條，《釋詁三》“踞也”一條，畫然分別。曹憲曰：“按《説文》今居字乃箕居字”，近之矣。但古人有坐、有跪、有蹲、有箕踞，跪與坐皆厀著於席，而跪聳其體，坐下其𦞠。《詩》所謂“啓處”，《四牡》傳曰：“啓，跪也；處，居也。”《四牡》“不遑啓處”，《采薇》《出車》作“不遑啟居”，“居”皆當作“凥”。許凥下雲“處也”，正本毛傳引伸之為凡凥處字也。若蹲，則足底著地，而下其𦞠、聳其厀曰蹲。其字亦作“竣”。“原壤夷俟”，謂蹲踞而待，不出迎也。若箕踞，則𦞠著席而伸其腳於前，是曰箕踞。趙佗箕踞見陸賈，聞賈言乃蹷然起坐是也。箕踞為大不敬，三代所無。居篆正謂蹲也，今字用蹲居字為凥處字，而凥字廢矣。又別製踞字為蹲居字，而居之本義廢矣。

從屍，古聲。各本作“古者居從古”，乖於全書之例，淺人因下雲“俗居從足”而竄改譌謬耳，今正。九魚切，五部。

𧿃，俗居從足。小徐本如此，不誤。大徐本篆作踞，非也。小徐雲“𧿃，一本從居”，則小徐時固有兩本。 ^[11] 

【卷十四】【幾部】

処也。各本作“處”，今正。凡屍得幾謂之凥，屍即人也。引申之為凡凥処之字，既又以蹲居之字代凥，別製踞為蹲居字，乃致居行而凥廢矣。《方言》《廣雅》凥処字皆不作居，而或妄改之。許書如“家，凥也”，“宋，凥也”，“寁，凥之速也”，“寠，無禮凥也”，“宭，羣凥也”之類，皆改為居，而許書之衇絡不可知矣。

從屍幾。會意。九魚切，五部。

屍得幾而止也。釋會意之恉，較舊本增三字。

《孝經》曰：“仲尼凥。”《孝經》首章首句也。今作“居”。許君受魯國三老所獻、衞宏所校古文《孝經》如是。《釋文》引鄭本亦作“凥”。《顏氏家訓》雲：“仲尼居三字之中，《三倉》尼旁益丘，《説文》屍下施幾，如此之類，何由可從，甚為紕繆。”鄭所據者古文真本，屔字亦是孔子命名取字本義，何雲不可從也。

凥，謂閒凥如此。此釋《孝經》之凥，即《小戴》之《孔子閒居》也。鄭《目錄》曰：“退朝而處曰燕居，退燕避人曰閒居。”閒居而與曾子論孝，猶閒居而與子夏説愷弟君子。故《孝經》之凥謂閒處，閒處即凥義之引申。但閒處之時，實憑几而坐。故直曰“仲尼凥”也。如此謂屍得幾。 ^[12] 

居，語助，見《禮》。

居，當也。處也。安也。九魚切。十四。 ^[18] 

【寅集上】【屍部】 居

古文：㞐、㝒

（jū）《廣韻》九魚切。《集韻》《韻會》《正韻》斤於切，並音車。《説文》：凥處也。從屍，得幾而止也。引孝經，仲尼凥，凥謂閒居，如此會意。今文作居。

又《廣韻》：安也。《書·盤庚》：奠厥攸居。《禮·王制》：凡居民，量地以制邑，度地以居民，地邑居民，必參相得。

又《書·舜典》：五宅三居。注：三居，謂周之夷服，鎮服，蕃服也。

又坐也。《論語·陽貨》：居，吾語女。

又積也，蓄也。《書·皋陶謨》：懋遷有無化居。注：化，易也。謂交易其所居積也。

又《史記·平準書》：富商𨍭谷百數，廢居，居邑。徐廣注：廢居，貯蓄之名。有所廢，有所蓄，言乘時射利也。

又止也。《禮·月令》：季秋行春令，師興不居。疏：不休止也。又海鳥曰爰居。《魯語》：爰居止於魯東門外。又姓。漢居般，封宋城侯。

（jī）又《廣韻》《集韻》《韻會》並居之切，音基。語助辭。《禮·檀弓》：公儀仲子之喪，舍其孫而立其子。檀弓曰：何居，我未之前聞也。注：怪之之辭，猶言何故也。一説何居，猶言此義何處。居讀如字，不必改音基。《集韻》：通作其。

又葉居御切，音據。《詩·召南》：惟鳩居之。葉下御。《唐風》：無巳太康，職思其居。葉下瞿。瞿去聲。○按《説文》：居，一訓蹲。《長箋》：以凥為凥處，居為蹲踞。《韻會》《正韻》收入御韻，引《詩》：居居懷惡，不相親比，是居有倨音。《正字通》：雲：蹲踞通作倨。居止，居處，與蹲踞，貴倨，從經史分見可也。 ^[13] 

【子集下】【幾部】 凥

（jū）《集韻》《正韻》並斤於切，音居。《説文》：處也。從屍，得幾而止也。《玉篇》：與居同。《晉書·胡母謙傳》：凥背東壁。《正韻》古居字。凥從几案之幾，與尻字不同。 ^[14] 

“屍”從上、左包圍“古”，底部“屍”“古”齊平。“屍”，“口”居上偏右；長撇撇至左下格。“古”首筆橫在橫中線，右端超出“屍”；第二筆豎在豎中線右側，略向左下斜行；“口”，首筆豎在豎中線左側，㇕（橫折）橫段右端稍超出“屍” ^[6] 

（表格信息來源：漢典網 ^[19-20]  ）

（表格信息來源：漢典網 ^[15]  ）