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封軌
鎖定
- 本 名
- 封軌
- 別 名
- 字廣度
- 所處時代
- 北魏
- 民族族羣
- 漢族
- 出生地
- 勃海蓚縣
- 職 業
- 官員
- 官 職
- 廷尉少卿、徵虜將軍
- 追 贈
- 右將軍、濟州刺史
封軌人物生平
封軌注重修飾
封軌為人樸實穩重,勤奮好學,博通經傳。他與光祿大夫孫惠蔚志趣相投,交情很好,孫惠蔚屢次推舉封軌説:“封生對於經書的義理,不但在章節句讀上有不同的分析,而且他能標明其綱要和格式,概括其旨意和要領,我不如他的地方太多。”封軌十分注重修飾自己,儀態容貌甚為偉岸。有人説:“學士從來都不注重修飾,這位賢者為何獨獨這樣呢。”封軌聽到此話,笑着説:“君子應當整飾自己的衣冠,尊重自己的形象,何必要蓬頭垢面,然後才稱為賢者。”説那番話的人聽後覺得很慚愧。
封軌不辱朝命
太和年間(477年―499年),封軌擔任著作佐郎,不久升任尚書儀曹郎中。後來兼任員外散騎常侍,受命出使高麗。高麗王高雲自恃其地處偏遠,聲稱有病不親自接受皇帝詔命。封軌嚴肅地詰問他,對他曉喻大義,高雲才肯北面受詔。先前契丹人擄掠北魏邊民六十餘人,這些人又被高麗搶掠帶回東邊。封軌聽説這個情況,就寫信給高麗王高徵索,高徵索發給這些邊民物資將其全部遣還。有關部門啓奏説封軌遠使邊域,不辱朝命,隨機應變地曉慰藩國之主,並將被擄的邊民全數救回,應當予以封賞。宣武帝元恪下詔説:“封軌隨機應變,徵還人口,都是使者應做的事情,但他光揚國威受到稱讚,應該賞升一級。”於是轉任封軌為考功郎中,並擔任本郡中正。渤海太守崔休被調入朝中擔任吏部郎,為他哥哥政績考核之事有求於封軌。封軌對他説:“朝廷的法規,對天下所有的人都是均等,不能為了親朋故舊而毀壞法規。”崔休感嘆他能篤守正道。封軌在台省中時,號稱儒雅之士。封軌奏請朝廷派遣四門博士中通曉經學的人,檢查考試國內各州的學生。宣武帝下詔命照他的意見來辦。不久,封軌被授任為國子博士,加任揚武將軍。又任代理通直散騎常侍,慰勞汾州的山胡。
封軌議論建堂
司空、清河王元懌表奏修建明堂和太學,
[1]
宣武帝命朝中百官集會議論此事。封軌議論説:“明堂,是帝王宣明政教的殿堂,應當建在京都之南,用來祭祀天地祖先,設教施化,它的建築構造的體式,由來已經非常久遠。所以《周官·匠人職》説:‘夏后氏的世室,殷代的重屋,周朝的明堂,都是五室、九階、四户、八窗。’鄭玄説:‘或者興建宗廟,或者興建王寢,或者興建明堂,互相之間看出是相同的體制。’然而夏商周三代的明堂,其體制是相同的。按周朝與夏、殷兩代相比,體制增減稍有不同,至於明堂,則因襲前制而不作改變,闡明五室的意義,是得自於天數。所以鄭玄又説:‘五室,是象徵五行的意義。那麼九階,就是效法九土;四户,就是表達四季;八窗,是相通於八風。實在是不變的大範,國家的恆式。比如它上圓下方以效法天地,通水環宮以節制觀者,用茅柴蓋頂、白粉塗牆為它作質樸的裝飾,用赤色和白色的塗料來裝飾門窗,這些都在典籍中有詳細的記載,在制度中有明白的規定。在秦代,焚滅五典,毀黜三代,變更先聖之制,不依古代之法。所以呂氏的《月令》揭示九室之義,大戴的《禮記》明確十二堂之論。漢代承襲秦法,也未能改變,東西兩座都城,都是建成九室。因此《黃圖》、《白虎通》,蔡邕、應勳等,都稱九室用來象徵九州,十二堂用來象徵十二辰。室用以祭天,堂用以佈政。依天而祭,所以室不超過五;依時佈政,所以堂不超過四。州與辰,不是可以效法,九與十二,它的作用在哪裏。聖朝想要遵崇道義訓導百姓,完備禮制教化人民,最好是隻要五室,以之作為永久的體制。至於像太廟、太學與明堂相接近,樓台池沼相雜其間,袁準這些人已經論證過,前人的議論都還存在,不需我再來述説。”
封軌去世追贈
不久,封軌出任東郡太守,升任前軍將軍、行夏州事。封軌喜愛撰立解釋經術的條文,在這方面頗有功績。後轉任太子僕射,升任廷尉少卿,加任徵虜將軍。死後朝廷追贈他為右將軍、濟州刺史。
當初,封軌深為郭祚所賞識,郭祚經常對他的兒子郭景尚説:“封軌、高綽二人,都是治國的人才,必定會成大器。我一生不隨意進舉人才,但多次向朝廷舉薦二人,不只是為國進賢,也是為你們將來的前程鋪設橋樑。”封軌就是這樣受到郭祚看重。封軌以方正剛直而自成功業,高綽也以風度氣概而立名於世。尚書令高肇任司徒時,高綽前去送往迎來,封軌竟然不去。高綽四處一看不見封軌,就連忙回家,他説:“一生自認為沒有違背規矩,如此這般舉措,遠不如封生。”
封軌歷史評價
孫惠蔚:“封生之於經義,非但章句可奇,其標明綱格,統括大歸,吾所弗如者多矣。”
[2]
郭祚:“封軌、高綽二人,並幹國之才,必應遠至。吾平生不妄進舉,而每薦此二公,非直為國進賢,亦為汝等將來之津樑也。”
[2]
封軌親屬成員
- 兒子
封軌個人作品
封軌認為注重德行謹慎言談,是一個人修身處世之本,奸邪讒佞,是世間極大的禍害,於是就撰寫《務德》、《慎言》、《遠佞》、《防奸》四戒,其文字多沒有流傳下來。
- 參考資料
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- 1. 魏書 卷九 帝紀第九◎肅宗紀 .國學導航[引用日期2020-09-10]
- 2. 《魏書·卷三十二·列傳第二十》 .國學導航[引用日期2013-09-02]
- 3. 《北史·卷二十四·列傳第十二》 .國學導航[引用日期2014-04-17]
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