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孫悟空
(動畫電影《西遊記之大聖歸來》中的主人公)
鎖定
- 中文名
- 孫悟空
- 別 名
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齊天大聖
美猴王 - 配 音
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張磊
張欣
張裕東(粵)
孫悟空人物介紹
孫悟空(3張)
孫悟空形象設定
每代人也得有自己的齊天大聖。當有人質疑尖嘴猴腮的孫猴子怎麼變成馬臉時,説明他不自覺地接受了孫猴子長長的馬臉,板直修長的身材,火紅直豎頭髮,表情滄桑,彷彿一個酷酷的大叔,最初如中年大叔一般的形象,變身齊天大聖後則是華麗的鎧甲,長長的披風,碩大的金箍棒,騰雲駕霧。
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也就是説,他忽略了傳統影視中孫猴子彎腰弓背,手搭眉間,跳來蹦去的老樣貌。《大聖歸來》中的孫猴子其實蠻像日韓漫畫中的美少年:高、酷、帥,被譽為史上最帥,沒有之一。除了外形徹底改觀,孫猴子的語言也來了個大逆轉。
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孫悟空形象(2張)
如影隨形的江流兒作為鐵桿粉絲,不管這個孫悟空如何被困被陷無法施展本領,都兩眼放光,始終稱讚是他眼中的齊天大聖。這份信任最終讓孫悟空抖起威風,成了江流兒希望的頭戴鳳翅紫金冠、身披鎖子黃金甲、腳踏藕絲步雲履,從耳朵眼裏掏出金箍棒的威風凜凜的樣子。
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從古到今,孫悟空的形象一直在畫家筆下演變,他存在於一代又一代中國人的記憶當中,無論哪個時代的人,他們在自己心中都有一個“大聖”。但這部電影也會在90後、00後乃至10後的記憶中留下驚豔的一筆濃墨!
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孫悟空有關細節
動畫電影《西遊記之大聖歸來》中關於孫悟空的細節。
- 江流兒的血觸摸到孫悟空的封印,孫悟空封印才脱離。
- 片名叫《大聖歸來》,是因為“大聖”的身份是從孩子的視角來看的,悟空在江流兒心中就是一個很神聖的偶像,整個故事的主題就是這個心中的偶像回來了。
- 悟空出場的音樂參考了西部片孤膽牛仔出場,又酷又神秘,還帶着口哨兒聲,還伴有一段男低音的吟唱。
- 黃英華根據影片中各角色塑造出的性格進行創作:因為孫悟空經歷大鬧天宮又被壓在五行山下五百年,從昔日戰神失去法力,冷漠狂躁但難以割捨俠義情懷,到後來在一點一滴中被江流兒打動,慢慢地成為一個温暖的父親形象,最終迴歸成為真正的大英雄,所以黃英華在孫悟空出場的音樂參考了西部片孤膽牛仔出場,又酷又神秘,還帶着口哨兒聲;此外還設計了一段男低音的吟唱,想要放大他內心的孤獨和滄桑,到後期聲音會越來越温暖,感情也越來越飽滿。
- 為配合主人公的性格發展,電影設計團隊為孫大聖設計了三套行頭:一套用在大鬧天宮之時,誇張絢麗但不是特別清晰,體現世人想象中的齊天大聖;一套用在脱離枷鎖之時,強調英雄末路時的無奈和軟弱;一套用在英雄歸來之時,清晰強大、紋路分明,代表了自我的昇華。服裝設計中有參考過唐代鎧甲。
孫悟空相關解説
“踏踏實實,不驕不躁,悠然自得”,雲遊僧法明對小唐僧江流兒如是説。這句話與歷時八年打造的3D國產動畫《大聖歸來》的主題似乎太違和,讓你懷疑這又是一部低級弱智、心靈雞湯式的國產動畫片。然而,這一次絕大多數人的預判是錯的,本片改編經典名著大膽而有質感,幽默和憤怒的配比均衡,如何認識自我,即使是中國人最為熟悉的唐僧與悟空也要面對這個問題,“悠然自得”恰恰是整部電影的伏筆、暗線。
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《大聖歸來》的劇情,何其簡單,然而拍得讓人流連忘返,卻並不簡單。七歲的小和尚江流兒,因父母被山妖害死,成了孤兒。雲遊僧法明於溪流邊撿到他,取名“江流兒”,爺孫二人生活在長安城。一如中國的留守兒童,江流兒其實也是留守兒童,僧人法明畢竟代替不了江流兒對父愛和母愛的期待。江流兒天真活潑、勇敢善良,崇拜大鬧天宮齊天大聖,某種程度上講,在留守兒童江流兒心中,這齊天大聖儼然是他隱形的父親。這個改編思路,跳開傳統的師徒關係,江流兒的童年信仰與齊天大聖從傳説到現實中的英雄人物正面相遇,彼此之間更不用説觀眾,都是是完全、徹底、新穎的關係。
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這次相逢在《西遊記之大聖歸來》中毫無浪漫色彩,五百年後的孫悟空成了疲憊不堪的中年人,躊躇滿志的童年唐僧則在一往無前的尋找着一切可能。在山妖又一次進犯村民,蒐羅童子童女的時候,江流兒因救了一名女童因緣際會將偶像放出了五行山。可是,齊天大聖再也不是那個撼動天地的大英雄了,他早已被如來“禁錮”了起來,沮喪落魄,法力盡失,一副屌絲模樣。曾經的風光不在,齊天大聖成了泯然眾人,內心的落差可想而知。而突然出現的江流兒,成了拂去迷失英雄身上塵埃的一股清風。
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佛家講求輪迴,人死後,會進入來生。依平生所作善惡,會有六個可能的去處。造惡墮三惡道:地獄、餓鬼、畜生;行善去三善道:天、人、阿修羅。悟空出生時,眼放金光,驚動玉帝,對於循序着天然綱常、寧靜致遠的天庭而言,悟空無異於異數。此後,自稱齊天大聖的孫悟空,手舞金箍棒,大鬧天宮,成了叛逆精神的象徵,他在人間成為茶餘飯後的談資,直至他被壓在五指山下,談資就更成了天方夜譚和傳説奇聞。玉皇的第六感,成讖。悟空的降世,很可能是神魔世界的一個大BUG,然而正是這個大BUG才得以讓未來的金蟬子轉世取經最終得以實現。
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根據《西遊記》文本索引,唐僧(江流兒版本)之前九次轉世,都以元陽未泄之神再度進入輪迴,換個説法,佛學東漸工程都宣告失敗,取經路上一直有吃唐僧肉可得永生的傳説、小説中也確實有人吃過唐僧肉。直到,有關領導(應該是直接負責人觀音菩薩)吸收足夠的失敗經驗,採取以夷制夷的新方針,孫悟空等戴罪立功模式,眾所周知這次終於成功了。
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齊天大聖孫悟空(2張)
佛家的慈悲為懷,總被人誤解為可欺負的懦弱、無力、自欺、天真的形象。但是在如來悟道前後,不論是歷史還是小説中,他都是剛猛之人,霹靂手段尋常事。在法力無邊的如來看來,孫悟空違背天庭秩序,公然冒犯向善力量,就該被懲罰。五百年,懲罰中的修行,似乎來得太沉重,以至於孫悟空絕望至極,異想天開的要回花果山。可是他走了,正義何在?山妖如何除盡?這個世界總得有人去征服人性中的貪念和罪惡,可讓誰去呢?英雄!準確説來,是被選擇的英雄。如果每個人都主持正義,這個世界並不見得圓滿。世界真正需要的正義之士,是剋制的吶喊人。他們冷靜、沉着,將憤怒藏在心裏,將柔軟展現始終。
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佛家輪迴的意義似乎不在於生命機會的再得,而是找回,找回自己的身份,找回自己的靈魂,哪怕投胎為畜生。江流兒像是佛家點化的聖僧,他用自己的單純與向善,點化着已然淪為失敗者的齊天大聖。在被江流兒一次次“煩人”的詢問中,齊天大聖似乎想起了當年的風光和初心。直到江流兒憑着自己單純向善的佛家執念,懷着對齊天大聖的失望之心,勇敢去救小女孩時,齊天大聖才明白,原來自己竟比不過一個孩童,而江流兒冒死救人的行為,終於讓齊天大聖找回了自己。悟空還是五百年前憤怒的那個悟空,你從他的威猛神力中就可以感受到,只是這樣的憤怒,卻不同以往,這種憤怒中,含着柔軟。齊天大聖的性命根本便是心猿,一念頭便是十萬八千里,一念天堂、一念地獄,念迷即在東土,一念覺即登極樂。唐僧團隊取經過程中,唐僧和孫悟空要控制的便是這心猿,不是説要消滅,而是要善於利用、引導這股力量。
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據李安綱等人的索引、解讀,十萬八千里有其出處,並非打數字謎。六祖慧能《法寶壇經·決疑品》:“若論相説裏數,有十萬八千,即身中十惡八邪,便是説遠。……心地但無不善,西方去此不遙;若懷不善之心,唸佛往生難到。今勸善知識,先除十惡,即行十萬;後除八邪,乃過八千。念念見性,常行十直,到如彈指,便親彌陀。”孫悟空的一個筋斗雲便是十萬八千里路,這是我們太過熟悉的説法,然而十萬八千卻是我們念念不忘、念茲在茲的私心雜念。天主教有神父可以告解,印度教有無數神祗可以抒懷,中國人與佛道卻往往是臨時關係
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佛魔之間,也是一念之差,如果用現代物理學來比附,那就引發出另外一番造化天地。在《西遊記》第十七回《孫行者大鬧黑風山,觀世音收服熊羆怪》中:“爾時菩薩乃以廣大慈悲,無邊法力,億萬化身,以心會意,以意會身,恍惚之間,變作凌虛仙子。……行者看道:‘妙啊!妙啊!還是妖精菩薩,還是菩薩妖精?’菩薩笑道:‘悟空,菩薩妖精,總是一念。若論本來,皆屬無有。’行者心下頓悟,轉身卻就變做一粒仙丹。”少年時讀《西遊記》,總是往熱鬧、幽默去看,如今再讀,卻是要從細微處得見道理。
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“天將降大任於斯人也,必先苦其心志”的中國傳統價值觀,帶着鐐銬起舞是古希臘造反美學。與痛苦與約束相伴的,恰恰可能是某種自由。佛家的慈悲,是一種隱忍,更是一種忍辱負重。正義、奮鬥和追夢不該是標語口號和大運動,而是剋制、改良非極端。只因這樣的人,才能自制,也能堅持和持久。田曉鵬參與編劇並導演的《大聖歸來》,其實是對現實世界的一次隱喻,喚醒着每一個堅守和實現夢想卻並不得法的普通人。
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齊天大聖孫悟空(2張)
江流兒按照孔夫子“逝者如斯夫”的説法,可以説是象徵着時間。在《莊子》和佛經等體系中,更是明顯。《大聖歸來》,讓江流兒過完一世,這開始的輪迴,讓悟空終於找回了原來的齊天大聖,找到了迷失的自己。而江流兒也在短短的一世中,證實了道家自然、佛家向善力量。其實每個普通人又何嘗不是齊天大聖呢?只是還沒有在艱難險阻中找到自己罷了。我們需要在21世紀高科技發達的新天地裏,堅持住元氣充沛的自我心象,不在五色五音無味的紅塵現實的意念跳躍中迷失,最好能夠有如意金箍棒般的堅定意志,也就是“道”,儒釋道三家、馬克思主義和存在主義等等也在追問,大聖歸來也就是每個人的自我主張、自我實現理想的歸來可能性。
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孫悟空經典台詞
- 江流兒:大聖,龍飛了!龍真的能飛。豬八戒:自由自在的挺美。江流兒:我要是能飛就好了,那樣就能飛過大山,找到師傅,帶傻丫頭回家。孫悟空:有一天,你要是夠堅強,夠勇敢,你就能駕馭它們。
- 江流兒:大聖,花果山在哪裏啊?悟空:花果山?離這十萬八千里呢?江流兒:那麼遠?不過如果是大聖的話,一個跟頭就可以到了!悟空:那可是!俺老孫--江流兒:那麼遠,我可能走上一輩子都走不到吧?
- 悟空:只要你的夢想夠堅定,理想夠遠大,一定會到的。
- 孫悟空:我是齊天大聖,我是不會死的。
- 你個小屁孩,嘰嘰喳喳跟了俺一路,俺老孫的腦仁都被你吵炸了,能不能讓我安靜會。
- 不許再提金箍棒的事。
- 小屁孩,你才多大,別聽那老和尚瞎説。
- 江流兒:四大天王是兄弟嗎?悟空:是姐妹。江流兒:那哪吒是男孩兒麼?悟空:是女的。江流兒:托塔天王有塔麼?悟空:沒有。江流兒:那塔裏有人麼?悟空:哎呀,沒有。
- 江流兒:大聖你去過龍宮,是不是很大?悟空:大是大,就是小氣。
孫悟空相關評價
國產3D動畫電影《西遊記之大聖歸來》,這一次,國產動畫裏的大聖形象驚豔四方:他不再是西遊故事中那個戰無不勝的齊天大聖,而是一個失去了法力的昔日戰神,他冷漠、狂躁,內心深處卻有着難以割捨的俠義情懷。(新華網評)
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孫悟空這位東方武俠英雄,與西方的超級英雄略有不同。在西方,美國隊長信仰自由和正義,他堅強、勇敢承擔起拯救世界的責任和使命;蜘蛛俠打擊罪惡勢力,為社會除暴安良;鋼鐵俠肩負着拯救地球的責任。而在電影《大聖歸來》中,大聖在拯救世界之前,先是拯救自己。這一點也契合了中國文化中的“一屋不掃,何以掃天下”的道理,超級英雄要想拯救世界,得先學會拯救自己。而在大聖自我迷失過程中,遇到了對他信賴與崇拜江流兒,並幫他找回勇氣和信心。江流兒用自己的勇敢和善良與執着激發了大聖,讓他找回最初的自己(騰訊娛樂評)
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《西遊記之大聖歸來》的文化意味更為複雜,因為孫悟空完成了兩種表情的漸變,即從戴着鐐銬的無力冷漠變為“救救孩子”的無私熱忱,這種英雄主義召喚首次將孫悟空結構於“父”的位置,令他成為被孩童觀看的偶像。於是,整部電影也就成為中國對於自我與他者的全新想象,迴應着中國高速的經濟發展勢頭,投射着現代性邏輯內中國的自我期望。(澎湃新聞網)
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- 參考資料
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- 1. 盤點2015懷舊動畫 《美人魚》最受女性寵愛 .新華網[引用日期2017-01-24]
- 2. 從米老鼠到酷大叔 “齊天大聖”萌過也酷過(組圖) .網易娛樂[引用日期2017-01-23]
- 3. 《大聖歸來》: 歸來的悟空,完成了使命 .人民網[引用日期2017-01-23]
- 4. 大聖歸來:帶你看遍不一樣的孫悟空繪畫形象 .鳳凰藝術[引用日期2017-01-23]
- 5. 關於《西遊記之大聖歸來》你不一定知道的20個細節 .騰訊娛樂[引用日期2017-01-23]
- 6. 關於《西遊記之大聖歸來》你應該知道的N件事 .時光網[引用日期2018-02-17]
- 7. 《大聖歸來》:拯救世界,憤怒之前尋找自我 .騰訊娛樂[引用日期2016-10-07]
- 8. 《西遊記之大聖歸來》 .新華網[引用日期2018-04-04]
- 9. 老外點贊,秒懂《大聖歸來》笑點淚點 .騰訊網[引用日期2018-04-04]
- 10. 從《鐵扇公主》到《大聖歸來》,孫悟空銀幕動畫之路 .澎湃新聞網[引用日期2018-04-04]